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《人民文学》记者杨海蒂----《魔咒》作者张井涛访谈录

 

1、杨:您为什么采用魔幻故事形式来表现奥运主题?

张:这首先要从《魔咒》故事所要表达的主题说起。《魔咒》述说的是一个精灵家族----“和和”家族在经历了一段无忧无虑的美好生活之后,遭受火魔侵犯,家族同仇敌忾,共同进退,最后战胜了火魔。但由于遭受了火魔的诅咒,在其由精灵时代进入生灵时代后,欲望丛生,同胞间互不相识,互相争杀,在几乎自我毁灭的关键时刻,解开了心中的魔咒,达成了共通、共识,开始了一个新时代的故事。

《魔咒》实际上述说的是一个人类发展的故事。意在告诉人们,人类本是同根同祖,相互间的回归和认同本是一种必然。然而,回顾人类的历史,在欲望的驱使下,一路走来,相互厮杀,相互掠夺,杀戮其它生命,破坏自然环境,已然埋下了众多祸根。在经历了一系列痛苦的教训之后,目前,人类已开始认识到相互协调、尊重其它生命、爱护自然环境的重要性。各个国家的人们,已在一些重大问题上达成了共识。

无疑,从人们的参与度上看,奥运已成为人类共同活动的最大共识。为此,用演绎奥运故事来述说人类发展到今天的历史过程,也就再恰当不过了。为了展示人类同源以及其共通、美好的一面,“精灵时代”的诞生也就顺理成章了。再者,古代奥运的来历本就带有神话色彩,这也为我们用魔幻故事的形式来表现奥运主题提供了一个很好的启示。

 

2、杨:《魔咒》分为上下部,分别为《精灵时代》和《生灵时代》,而且您把“爱自然爱生命”这一人类永恒的主题与奥林匹克这一人类的社会主题有机地巧妙地捏合到一起,展示了您超凡的想象力。请谈谈您是怎样得来这一灵感的。

张:刚才说过,《魔咒》实际是用魔幻故事的形式来演绎人类发展至今的过程。《精灵时代》和《生灵时代》可以看作是在描述人类发展的前世今生。我情愿相信,在人类的前世中,人类自身,以及人类与其它生命、人类与自然是那样的美好与和谐。那么,在人类的今生中,之所以发生相互间的争斗以及与其它生命、与自然相处的诸多不协调,也只是遭受了“魔咒”的原因罢了。经过不断的发展和提高,通过人类的共同努力,一定会尽快解除这一魔咒,迎来一个更加美好的世界。这是我的一个美好愿望,那么,奥运盛会发展到今天,让我们从中看到了这一美好世界的曙光,因此,“爱自然爱生命”这一人类永恒的主题与奥林匹克这一人类的社会主题也就实现了自然的有机结合。

 

3、杨:我看到《魔咒》之中,蕴含着很多中国文化元素,您对此是怎样想的?

张:是的,这是我创作过程中着意去做的。一则“越是民族的就越是世界的”;二则自己也想借此机会向世人展示一下中国文化的超强魅力。在中国人的世界观和方法论中,自古就把“天人合一”看作一个最高境界,这种文化是那样的超越时空,现在看来,它不仅是某个人或某个群体所应追求的一种境界,它已然成为全人类追求的一个目标。人类自身的和谐,人类与其它生命的和谐,人类与自然的和谐,已开始成为全人类共同自觉追求和遵从的准则。“天人合一”可以说是一种“道”的境界,我曾经写过一篇短文来论述中国人所追求的七种人生层次或者称为七种人生境界,这里不妨录于此。

在中国先哲看来,人活的是分层次的。老子讲道德,孔子讲仁义礼智信。其实,两者加起来“道德仁义礼智信”这七个字,就是一个完整的中国人的人生层次观。

  这里,首先中国人把“信”作为了做人的最低标准,也就是说,在中国人看来,连“信”都不讲了,他也就不够人了!

  “智”在“信”之上,但必须看到,智是以信为前提为基础的。试想,自认为很聪明,不讲信誉去骗人,骗一次还能骗百次吗?其实,只有大信才能称为智。

  “礼”为章法,同样,没有信和智作前提的“礼”不可能有章法。就如一个合同,只有以信和智作基础,才能作的互惠互利,合情合理。实际上,也只有大智才能称得起“礼”。

  “义”也一样,大礼为义,它是以信智礼为前提的。并非意气用事就可称为义。因此,能达到义字的层次已非易事。

  “仁”是大义使然。它的胸怀中装载着信智礼义,要达到这一层次更不容易。这样看来,世人中往往说的某人讲“仁义”等等,其实,也不过只是有个象征意义而已。

  “德”是大仁,也是人道。有德之人,并非就不违背天道。就如一些人为社会、人类创造了很多财富,但一些做法也是以损坏资源、环境为代价才取得的。

  “道”是中国人认为的最高层次,也是世代追求的最高境界。只有大德才能达到道的境界,这是一种天人合一的境界。人与人,人与其它生命,人与自然完全和谐相融。这种层次的人,心中蕴藏着信智礼义仁德一切元素,却又远远高于它们。处于这一层次的人,可以说,超然忘我,其乐融融!

实际上,中国人的这种人生境界观的文化现象,也同样适应人类社会的发展追求。我在创作《魔咒》的过程中,如果说展示了许多中国文化元素的话,那么,我所要展现的终极目标就是这种“天人合一”的“道”的文化观。但是,我知道,由于自己的水平有限,无法把其展现的很好,这也正是自己所遗憾的!

 

4、杨:《魔咒》不仅是魔幻故事,也附上了武侠小说的灵魂。您喜欢武侠小说吗?

张:可以说非常喜欢。我在上中学时曾经有个笔名叫“清庸”,实际上就是因为喜欢朱自清的散文和金庸先生的武侠小说才起的。而且,我本人自小就喜爱中国武术,在“读侠”和习武的过程中,我深深体会到中国武术的博大精深就在于它的“体智双修”。在《魔咒》的创作中我运用了一些武术打斗的描述,一方面是因为自己喜爱,另一方面是因为,武术也展示着中国文化的独特魅力。我想,在献给奥运的一部作品中,把中国功夫也展示给全世界,这无疑是一次难得的机会。从这一意义上述说,自己喜欢不喜欢就无所谓了。

 

5、 杨:您给“和和”家族兄妹六精灵的父母亲取名为共生、和谐,寄寓着您怎样的理念和向往?您理想中的和谐社会是什么样子的?

张:首先说,我把精灵家族叫做“和和”家族,就是取意中国人常说的“和和美美”。其实,只有“和和”,才能“美美”,“和和”是“美美”的前提。这一点无论对一个小家还是对人类这个大家庭都是如此。

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