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针对诗友趣园话题,指以幽默的笔法、通过杂议随谈表达自己见解的议论性文字。
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《难悟的坦坦荡荡》连载之六 难得的机遇
文章来源:原创 访问量:930 作者:诚实成诗 发布:诚实成诗 首发时间:2010-11-09 07:43:44
关键词:《难悟的坦坦荡荡》连载之六 难得的机遇
编语:
《难悟的坦坦荡荡》连载之六 难得的机遇
《难悟的坦坦荡荡》连载之六
难得的机遇
机遇是人们生活中实现欲望和追求目标所遇到的意想不到、出乎意料的偶然性机会。机会能够加速人们目的地到达,是实现欲望和目标的捷径。因此,机遇也是人的一生中最难得的一种运气之一,也有人说机遇就是运气。
说到运气,人们就会自然的把它同天命联系到一起,认为机遇就是上天赏赐的一种运气,该有的总会有,没有的也不强求。曾经听到过这样的一个小故事:说的是一个父亲在向儿子灌输“天命论”的原理,他先是把儿子领到了一个独木桥边,面对着缓缓而来的一群推独轮车的劳工说:“他们这些人命里注定一辈子要受苦受穷,即使有了发财的机会也会很自然的错过。”儿子不相信。父亲就拿出了一只大金元宝说:我现在就把这只金元宝放到这独木桥的路中央,我敢保证这些劳工们看不到他,更捡不到他。儿子不相信,父亲就把这只金元宝放在了阳光下的独木桥上劳工们的必由之路中间。只见那些劳工们走到桥边不远处时,领头的人突然喊了一声“兄弟们,天天走这桥,我们比比看看大家闭着眼睛能不能走过去怎样,敢不敢试?”只见七八个推车人异口同声“敢”,没有一个人心甘落后。于是,这支独轮车队的车夫们,竟然一个个紧闭双眼,轻车熟路的从那个金元宝旁边走了过去,其中一个车夫的右脚还踢了一下那只大元宝,但丝毫没有影响他的前进。儿子对父亲的预料有些服气了。但忍不住又问父亲“那什么样的人,才能有捡到这只金元宝的运气呢?”父亲继续和他在桥边观察,当不远处一个骑着高头骏马,穿着十分华丽衣着的秀才远远走过来时,父亲对儿子说“他就能捡到这只金元宝,而且只要我撒开手,不论把这只元宝放到什么地方他都能捡到。”儿子不相信,于是,父亲把儿子领到了离独木桥几百米远的一个小山包的小树林里,把金元宝放到一个破旧寺庙旁边的草丛里隐藏了起来。再看那秀才骑着马慢悠悠的过了桥,然后穿过了藏宝地,向远处慢慢走去,躲在暗处的儿子瞪大了眼睛去看父亲,意思是:秀才已经走了,他也没这个运气,你的想法是错误的。父亲冲他摆了摆手,示意他不要着急,再等一会儿看。几分钟之后,只见秀才骑着马,急匆匆的返了回来,直奔那小树林而去,进了林子,拴好了马,四周望了望,直奔旧寺庙的墙角,到了藏宝的草丛边,撩开衣服,好象是要解手,突然发现了那个金元宝,他拨开草丛拿出了金元宝,往四周看了看,然后迅速跑过去解开马跨上去,悠闲自得的上路了,连解手都节省了。这个小故事明显的是在宣扬着“人生的贵贱都是命里注定”的“天命论”观点,但却极易令人信服。
人们至今也会潜藏着天命与人的运气确实有紧密联系的心理,听到过不少这样的议论。比如说,一个降生在乞丐家庭的人和一个降生在王公贵族家庭的人,在贫富之上,显然从一生下来就有了差别。在当今时代,降生在普通工人、农民家庭之中,和将生在有一定地位、权利的职位较高的干部家庭的子女,由于他们生存的圈子的不同,接触的人、事、物也会有所不同。其自身的受教育机遇和前程发展过程中,所能遇到的机会、运气也会有多少之分和高低、贵贱之别。两者得到的外部援助性机缘是不会相等的。但是上边所说的“金元宝”的小故事中,明显蕴藏着那种让人听天由命、自甘抱弃、不必追求、甘当顺民的导航论调。不难看出这是当时统治阶层或者说那些富人们炮制出来的一种信仰迷魂药。目的是让那些贫苦大众相信自己是天命之苦,注定如此,不要再有什么过高的追求、过大的理想、过远的目标,安于现状,安心为统治阶层卖力卖命。这幅药是很有效的。至今很多人依然相信命该如此、不可强求之说。而甘于平庸。
其实,古往今来,贫苦出身的伟人和异人也是数不胜数的,如:舜从田野之中被选中任用。傅说从筑墙工的岗位上被举用;胶鬲从贩卖鱼盐的行当上被使用;管夷吾从狱官手理被释放出来后被举用为相。朱元璋也是个放牛出身。我们现代的国家领导人,也有出身为普通工人、或农民的。社会上的许多富商也都是从小商贩一步步打拼起来的。也许“天命论”者会说,那些人都属于“天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”但是,如果按照“天命论”的观点,在他“劳心志”、“苦筋骨”之时,就放弃了上进,岂不是都被埋没了吗?如无追求,不掌握一定的本领,他们即使出人头地,有可能安邦治国么。有两句话应该是人们历代实践的精辟总结:一句是“只要功夫深,铁杵磨成针”,是让人们不达目的不罢休,也蕴藏着只要不懈追求,就能达到目的的原理。另一句是“世上无难事,只怕有心人”,说得是,要敢于拼搏,只要用心,只要有恒心就没有办不成的难事。其实是呼唤人们要上进,不要自甘暴弃。如果把这两句话用“天命论”的观点发放到一起去进行比较,就会感到是相互矛盾的。就会感到不能相提并论。同时也能得出一个结论,那就是,不论是天降大任者,还是天生的贫苦人,凡是瞄准一定目标,敢于“苦心志、劳筋骨”而不懈地去努力奋斗的人,都会得到“有付出就会有收获”的感觉。因为,社会上七十二行行行出状元之说,也是一个实践经验的总结。不愿或者根本不去“苦志劳心”的人,不论是天降大任之人,还是天降贫贱之人,都会埋没成平庸之辈。两条路就摆在每个人的面前,到底选择哪条路去走,还要由个人去悟定。
在我工作过的企业中曾经发生过这样一个小故事:有一年上级要求,后备干部进行异地交流锻炼。当时,局里培养的几名干部中,有两名比较适合,一个姓李,一个姓康。班子研究时,认为康姓后备干部妻子也在局里工作,身体不好,谁都知道她是个老病号。另外,两人的双方父母也都身体不好,康若走了,家里确实有一些实际困难,于是决定让李去交流锻炼。没想到,领导找李谈话时,李却之一再推却,说自己家里有老人,身体不好,妻子工作忙,孩子也没人照料。领导先后谈了两次,他都拒绝了。班子只好重新讨论,决定让康克服困难前去交流。谈话时,康当场就答应了,并表示自己能设法排除家庭困难。事后,我们问李为什么不去时,他的观点是:“该提拔你不交流也能提拔,不该提拔你,交流了也不会提拔。别让我跑到那么远去,抛家舍子,干了几年回来了,该不提拔还是不提拔,我怎么那么官迷。”可是两年后,康返回单位,被提拔为副局长。李此时才感到后悔。这件事反映出了李考虑的比较复杂,也暴露了他不愿苦心志劳筋骨的懒惰心态,体现了其头脑中残留的天命论的观点。而康则显示了无所谓的心态,去锻炼一下有什么不好,见见世面,困难是暂时的,提不提拔无所谓。
机遇对人类的群体来说,不会是平等的,就象人世间的所有事务一样,永远都不会均等。但机遇往往是提供给那些从思想到行动的准备者。没有心志和筋骨上的准备,极有可能不会把握住瞬间即逝的机遇。正所谓机不可失,失不再来。应当说机遇是不对等、不均衡的,但处在不同阶层的人,都会有不同的机遇出现,多少、大小、高低的不等和不同,不应该影响追求的准备,有了追求目标的准备是把握机遇的前提。
现代社会中,许多人对机遇问题有更深的研究,认为机遇是可以创造的。分析认为,这个观点来自于人们克服困难时的一句口号“有条件要上,没有条件创造条件也要上”。这是一种拼搏精神的凝聚。但却导致一些人在对待提拔干部问题上也采取了“有机会要提拔,没有机会创造机会也要提拔。”的歪曲。这句话本身并没有错,但在晋级、晋干问题上,都要看看是在如何创造条件,怎样创造机会。有的人采取的是提升自身素质、能力和业绩的方式来创造机会,但也有一些人为了当官,在采取拉拢、腐蚀上级、上司的方法谋取机会。后者,也确有达到目的者。抛开他们败坏党风、行风和社会风气不说,却能够证明机遇是可以人为去创造争取的。
说机遇是可以创造的,其实也是人们对一些客观规律所形成的现象的观察和分析,找到客观规律的周而复始性质,然后,依照这种客观规律,去创造对自己有益的机会。如人们发现大海有涨潮和退潮的机会,涨潮时会把深海的一些小型海物冲涌到岸边来,而退潮后,这些海物中的一部分会被冲到海滩或者近海的礁石上。于是人们通过对海潮的潮涨潮落的测算,找到了赶海的机遇。
说机遇是带有偶然性的机会和运气,那就是不能把机会当成天天都会出现的正常现象去静候和依赖。“守株待兔”的故事,以一个农民捡到一只疾驰撞树而死的兔子而放弃农耕,天天等待撞树兔子的再度出现的事例,也充分证明了这一点。要把自己的心志和筋骨方面的准备,瞄到追求目标上,不要荒废到贪图安逸的不劳而获之上。不能因盼望和守候机遇的到来,而走火入魔,误入歧途。机遇的难得就在于他并非正常,并非人与人之间的均等和事与事之间的均衡,在彼人身上能出现的机遇,在此人身上有可能不会出现,在甲地出现,在乙地也有可能就不会出现,在昨天出现,也可能在今天就不会出现,在A事物上出现,在B事上就可能不出现。这是机遇的规则,不是周而复始性质的必然规律。
那些想拉拢腐蚀上级,为自己提拔当官创造机会的人,其实也是通过观察自己的上司而得到了上司喜欢占便宜,喜欢不捞而获,有贪占之欲后,才敢于采取这种违法违纪手段来实施的。这是地地道道的投机取巧,害人害己害社会,不可效仿。
难得的机遇
机遇对人类的群体来说,不会是平等的,就象人世间的所有事务一样,永远都不会均等。但机遇往往是提供给那些从思想到行动的准备者。没有心志和筋骨上的准备,极有可能不会把握住瞬间即逝的机遇。正所谓机不可失,失不再来。应当说机遇是不对等、不均衡的,但处在不同阶层的人,都会有不同的机遇出现,多少、大小、高低的不等和不同,不应该影响追求的准备,有了追求目标的准备是把握机遇的前提。
说机遇是可以创造的,其实也是人们对一些客观规律所形成的现象的观察和分析,找到客观规律的周而复始性质,然后,依照这种客观规律,去创造对自己有益的机会。如人们发现大海有涨潮和退潮的机会,涨潮时会把深海的一些小型海物冲涌到岸边来,而退潮后,这些海物中的一部分会被冲到海滩或者近海的礁石上。于是人们通过对海潮的潮涨潮落的测算,找到了赶海的机遇。
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文章评论
诚实成诗 评论 (评论时间2010-11-10 08:12:27) | ||
范彧老弟的命运是源于一业,缘来太迟,原本不识,园中相聚。当年你我近在咫尺确如遥隔天河,今天我你虽然远隔视线,却是心情相连。 |
诚实成诗 评论 (评论时间2010-11-10 08:11:54) | ||
感谢争春理解,问好! |
诚实成诗 评论 (评论时间2010-11-10 08:11:03) | ||
感谢七巧支持,问好! |
范彧 评论 (评论时间2010-11-09 23:36:28) | ||
感受颇深,当初兄长要是给我机遇,或许就会改变我的命运了。 |
争春吐艳 评论 (评论时间2010-11-09 15:04:35) | ||
“机遇对人类的群体来说,不会是平等的,就象人世间的所有事务一样,永远都不会均等。但机遇往往是提供给那些从思想到行动的准备者。没有心志和筋骨上的准备,极有可能不会把握住瞬间即逝的机遇。正所谓机不可失,失不再来。应当说机遇是不对等、不均衡的,但处在不同阶层的人,都会有不同的机遇出现,多少、大小、高低的不等和不同,不应该影响追求的准备,有了追求目标的准备是把握机遇的前提。”非常欣赏这段话。是呀,常听人们说:那个人机遇很好。可又有谁知道他背后所付出的辛苦有多大。也就是说哪有人是随随便便成功的呢。问好诚实兄~~~~ |
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