• 春暖鹿鸣

                                             总值开篇语

                                                      ——马培国

    诗赋之兴也有日矣，余每与诸君子游，未尝不内心感激。夫伦常寓之于是，德性系维于是，则嗟叹而永言之，故其宜也。

    诗大序云：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故咏歌之。咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。

    前人论赋，以为诗之流也，则诗之兴于世也，赋之兴于世也，故其宜也。

    舒一己之悲欢，名品物之种类，感千载之遇合，传圣贤之心法，非文章而谁何？能兼而有之者，非诗赋欤？

    侧见圣贤为文，依于道德，是以述而不作，信而好古，夫子以为至乐矣。

    人之行也，德不能加诸百姓，行不能利及他人，圣人耻之，余亦耻之。

    论语有云：一言可以兴邦，一言亦可以丧邦。魏文帝云：文章乃经国之大业不朽之盛事。则文章诗赋之作也，何可不慎而又慎欤？

    诗赋宣之于口，义理得知于心。是以长者造次必于是，颠沛必于是，然终日不违仁也。

    夫子论人，以文质彬彬为美；俗人随流，以哗众取宠为乐。

    我古之慎言人也。见仁见智之说，非虚言也。

    余少时行文，专尚华丽，而无丝毫之利益于人，今余深耻之。

    暇时闻诸君子，曰汉字之美，音形意之妙，其常人所作哉？盖神明得之于天得之于道也。

    以此佳什，传圣贤之道尚恐不暇，而忍竞于物欲之途乎？

    古之君子，吾不敢言已知之矣。然之心志，未尝不终日仰之也。盖其行也，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。须臾思之，能无愧乎？

　　余往来于是已五年矣，非为此华茂之辞采，实为此中和之高致也。秉此仁心，行斯妙理，则何愿而不成，何所而不至？

　　余才疏识浅，年少德薄，蒙高贤之不弃，因愚衷以成篇，诚有愧于斯责，敢就正于君子。

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