• 胡跃荣

• 李宣章
• 渔舟唱晚

第一课    辨别四声与平仄

        字有音，音有调。这里说的“四声”，一是指现代普通话字音除轻声外的四种声调，二是指古汉语字音的四种声调。

        声调，是汉语的特点之一。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调。现代汉语普通话的字音共有四个声调：阴平（又叫第一声）是一个不升不降的高平调，阳平（又叫第二声）是一个高升调，上声（又叫第三声）是一个先降后升的曲折调，去声（又叫第四声）是一个降调。

        古代汉语的字音也有四个声调，叫平声、上声、去声、入声。它和今天普通话的四种声调是不完全相同的，古代的四声是：

        （1 ）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
　　（2 ）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。
　　（3 ）去声。这个声调到后代仍是去声。
　　（4 ）入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。古代的四声高低升降的形状是怎样的。现在不能详细知道了。依照传统的说法。平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声 应该是一个降调，入声应该是一个短调.

        四声和韵的关系是很密切的。在古代的韵书中，平声字与仄声（包括上声、去声和入声）字不算同韵，不能在近体诗中通押。

        应该特别注意的是一字两读的情况。例如“为”字，用作动词解作“做”，读作阳平，音同“维”音；如：事在人为、所作所为；用作介词解作“因为”或“为了”，读作去声，音同“喂”。

        有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义和词性都没变。“望”、“叹”、“看”、“听”、“漫”等都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字直到近代律诗中，往往也还读为kān。在现代汉语里，除“看守”的“看”读平声以外，其余都读去声。

        也有比较复杂的情况。如“过”字用作动词的时候，原来有平声和去声两种读法；至于用作名词解作“过失”的时候，只能读作去声。

        辨别四声，是辨别平仄的基础。知道了什么是四声，平仄也就好懂了。

        平仄是对古四声的一种分类。古人对四声进行分析的时候，发现平声平直洪壮，可以相对延长，而上声、去声、入声则缺少这种特点，所以将平声调作为一类，名曰“平”；其它三个声调分为一类，名曰“仄”。仄，就是不平的意思。我们的祖先利用汉语声调的这个特点，巧妙安排，造成语言上的音律美。

        诗词曲中分平仄，好比寰宇分阴阳，动物分雌雄，人类分男女。作诗填词写曲，需遣词造句，好比敲锣打鼓，要讲究配合，单打一是不好听的。

        平仄是格律诗（也叫近体诗、今体诗）和词、曲最重要的格律因素。我们讲近体诗的格律，主要就是讲平仄。不但近体诗用平仄，词律、曲律也离不开平仄。懂得了近体诗的平仄，词、曲的平仄也就迎刃而解了。

         平仄在近体诗中是怎样交错使用的呢？我们可以概括为以下三句话：

         （一）平仄在本句节奏落脚点处是交替的；

         （二）平仄在对句节奏落脚点处是对立的；

         （三）平仄在隔联节奏落脚点处是相同的。

如毛泽东的《七律·长征》：

1、红军不怕远征难，（平平平仄仄平平）

2、万水千山只等闲。（仄仄平平仄仄平）

3、五岭逶迤腾细浪，（仄仄平平平仄仄）

4、乌蒙磅礴走泥丸。（平平平仄仄平平）

5、金沙水拍云崖暖，（平平仄仄平平仄）

6、大渡桥横铁索寒。（仄仄平平仄仄平）

7、更喜岷山千里雪，（仄仄平平平仄仄）

8、三军过后尽开颜。（平平仄仄仄平平）

         在近体诗的每一句中，每两个字基本上为一个节奏，落脚点在后一个字。句末单独一个节奏，用来设置韵脚，双句句末一定要用韵，首句句末可用韵也可不用韵，其余单句句末不能用韵，平仄必须与韵脚的平仄相对。

         关于落脚点：

        拿“万水千山只等闲。”来说，这样分：

         万水  千山  只等  闲。

         从左到右每两个字为一拍，其中第二字就是落脚点，这句话中“水、山、等”就是落脚点，第七字闲是韵脚，

        以上面这首诗的第一句“红军不怕远征难”为例，“红军”是“平平”后面跟着的是“不怕”为“仄仄”，后面跟着的是“远征”为“仄平”。这就是“交替”。即七言律诗的第二、四、六字是平仄是交替的。

就对句来说，上面这首诗的第一句和第二句、第三句和第四句、第五句和第六句、第七句和第八句，在节奏的落脚点（第二、四、六字）上，不是“平”对“仄”，就是“仄”对“平”。这就是“对立”。

        我们再来看上面这首诗的第二句和第三句，在节奏的落脚点（第二、四、六字）上，平仄均是相同的。第四句和第五句是这样，第六句和第七句也是这样。这就叫“相同”。

第二课    韵

　先了解几个概念：

　　韵腹

　　yùnfù

　　声韵学名词。一个完全的汉语韵母,可分为韵头、韵腹、韵尾三部分,韵腹通常为整个音节中发音最响亮的部分,又称为“主要元音”

　　韵脚

　　yùnjiǎo

　　成韵的诗文中押韵的句末字

　　韵律

　　yùnlǜ

　　平仄和押韵规范

　　韵母

　　yùnmǔ

　汉语字音中声母、字调以外的部分

　　韵目

　　yùnmù

　　韵书把同韵的字归为同一书中,每韵用一个字标明目录,按顺序排好。

　　韵书

　　yùnshū

　　我国古代按韵编排的字书,现存的韵书大都先分平、上、去、入四声,再分韵部，如《平水韵》、《词林正韵》、《中华新韵》等，都是写诗填词的工具。

　　韵头

　　yùntóu

　　介音。是介于主要元音与声母之间的高元音

　　韵尾

　　yùnwěi

　　指韵母的收尾部分,例如韵母ai、ei的i

　　韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。

　　诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拼成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看"东"d ōng，"同"t óng，"隆"l óng，"宗"z ōng，"聪"c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。

　　凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫"韵脚"。

　　试看下面的一个例子：

　　书湖阴先生壁

　　[宋]王安石

        茅檐常扫净无苔（t ái ），

        花木成蹊手自栽（zāi）；

        一水护田将绿绕，

        两山排闼送青来（l ái ）。

　　这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai. "绕"字不押韵，因为"绕"字拚起来是r ào ，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。

　　　在拼音中，a 、e 、o 的前面可能还有i ，u 、ü，如ia，ua，uai ，iao ，ian ，uan ，üan，iang，uang，ie，üe ，iong，ueng等，这种i ，u ，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。例如：

　　四时田园杂兴 [宋]范成大

        昼出耘田夜绩麻（m á），

        村庄儿女各当家（jiā）。

        童孙未解供耕织，

        也傍桑阴学种瓜（guā）。

　　"麻"、"家"、"瓜"的韵母分别是a、ia、ua，韵母虽不完全相同的，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。

　　押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。

        但是，为什么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了，

例如：

　　      山行 [唐]杜牧

　　远上寒山石径斜（xié），

　　白云深处有人家（jiā）

        停车坐爱枫林晚，

         霜叶红于二月花（huā）。

　　xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代"斜"字读siá（s 读浊音），和现代上海"斜"字的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：

　　江南曲 [唐]李益

        嫁得瞿塘贾，

        朝朝误妾期（q ī）。

        早知潮有信，

        嫁与弄潮儿（ér ）。

　　在这首诗里，"期"和"儿"是押韵的，在平水韵中都属于上平四支韵；按今天普通话去读，q ī和ér 就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念"儿"字，念像n í音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。