诗赋文论

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本版主编：隔岸听箫
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《助力大同文旅之我见》

文章来源：QQ1544824391        访问量：1311        作者：胸怀魏阙        发布：胸怀魏阙        首发时间：2017-07-05 16:08:50

                                           胸怀魏阙 / 文
             古人云：“读万卷书，行万里路”。 伟大祖国的风景名胜数不胜数，令我梦萦魂牵的，莫过于传诵
千古的名篇中吟咏的实景所在。试从浩如烟海的文史典籍中采撷一二，加以咀嚼品味，顿有穿越时空，携
手同游之感。再亲历其地，必不虚此行。《礼记。大同篇》中对人类理想社会的阐述，让我们对大同这座
城市寄予美好期望，到此一游，势在必行。《诗经》中民风淳朴的十五国风，因地域的不同，异彩纷呈，
尚不能一言以蔽之，千年之后的风土人情定然是另一番景象。倘若踏上某一国之地，兴许可以探索诸如
“郑卫多淫声”的历史之谜。案头的一部《唐诗故事》（四卷本）诠释着盛唐气象，大邦风范，为中华民族
倍感荣耀的同时，西安必然是我首游之地了。《宋词》中柳永的一阙《望海潮》令金主完颜亮遂起投鞭渡
江之志。那“三秋桂子，十里荷花”的钱塘必然是人人争而游之的盛景了。
             作为秦汉边塞，北朝古都，唐宋燕云十六州，辽金陪都，明清重镇所在的大同，在中华五千年文
明的历史长河中，熠熠生辉，占有不可替代的地位。美中不足的是，尚无一部像《洛阳伽蓝记》那样的专
著来佐证逝去的辉煌，大同的历史脉络散见于文献史籍中，需要科学系统的搜集与整理。如何让游者感悟大同历史文化的博大精深，一些与此相关的文史著作必须大力推广，属必读精读之列。如《洛阳伽蓝记》
，《甲申传信录》，《明英宗实录》等等，不胜枚举。各景点应努力发掘自身源文化，旁搜远绍，还原历
史原貌。敝人不才，斗胆对大同文旅业的不足之处，献上几点拙见。首先，长期以来，文化与旅游部门各
自为政，文旅丛书更新了不少，旅游宣传仍袭用老套。1999年，由云中大学文史系编撰的《云中古代诗集
注》出版，收录历代描绘大同的诗作844首，可谓诗史。其中近百首是以《登大同镇城西北楼》为题的，当
时城楼尚未复建，这些诗句镜花水月一般，无所凭附。18年后，大同城池完壁如初，遗憾的是，这些活化石
无一首被旅游部门引用，一如既往地存在于高文典册中。其次，文旅界挖掘地域文化缺乏天人合一的整体观
思想，断章取义，以简驭繁，以俗代雅，这样的旅游文化势必是老生常谈，苍白无力的。云冈大景区是依北
朝《水经注》所述复原的，但当时的“灵岩石窟诗”原名，至今无人提及。身居土崖之上的悬空寺，俯仰皆不
足为观，实地游览中，我的视线无意中捕捉到其落脚高度与上游水库水平面一致时，我震撼了。未有水坝之
前，镇水神庙的景象浮现在眼前，滔滔不竭的浑水从其脚下纷扬而过时，那是怎样的天下奇观。令人遗憾的
是，这个最佳宣传角度尚未被旅游部门采用。《梁思成文集》中收录大同华严寺考古（附游记与照片），三
十年代，在举国百姓穿着老棉裤，食不果腹的年代，梁，林（徽因）二人身着西服旗袍，在年久失修，陷入
草莽的殿墙下考察留影，那是怎样的觉悟与反差。遗憾的是，在华严寺修葺一新，普渡众生的今天，这些珍
贵的学术论文及影像资料仍未进入大同文旅界的视野。在者，当今信息传媒日益发达，营销手段推陈出新，
但这些载体不能替代文化本身，迅捷的传播方式需要源源不断的文化积淀来濡养，那些靠关注微信号就OK，
或者靠屡现奇观的坊间新闻的运作方式，无异于博人一笑。一个朝代，一座都城，一代重镇，其文化影响
岂庶几俗语聊得？如欲再现那种气场与高度，任重道远，大同文旅界当义不容辞，我等甘愿献上绵薄之力。
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                                        2017年7月5日 15:46:05

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