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联坛趣话
本栏目所称的联坛趣话，是指原创或选转古今联坛中，围绕对联的创作、人物、事件等相关故事。
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转楹联创作的八种境界
文章来源：本站原创 访问量：1429 作者：思齐 发布：思齐 首发时间：2017-05-04 16:22:23
关键词：中国诗赋网
编语：
"境界"一词，《诗·大雅·江汉》"于疆于理"句汉郑玄笺云："正其境界，修其分理"是说地域的范围。 后来佛经翻译成风，有了教义的造诣之说。唐代人们曾用"境"或"境界"论诗。到了明清，"境界"、"意境"已成为文学艺术的普遍应用术语。
功夫在诗外，境界跃然于笔下，与平时的观察积累和具体的知识充实是分不开的。境界是学识思想的集合体现，是本能的自然流露，功到自然成，刻意去营造境界或费力拔高境界都是愚蠢可笑的行为，一份耕耘，一分境界，只有长期努力提高自身思想修养和艺术修养，作品才有可能达到较高的境界。
● 自谓已穷千里目,
谁知才上一层楼。"
（清）袁枚《随园诗话》 （"自谓"原为"到此"）
作者志得意满，主观上认为自己已站在一个很高的境界，甚是自命不凡，但从客观上看"才上一层楼"。可惜作者尚不知道"楼上有楼""天外有天"，误以为已经站得很高，可穷千里目了。
待他日登上最高处，居于上层，才会为自己曾有的无知和自矜感到惭愧。形成这种状况原因很多，主要在于眼界不开阔，坐井观天，自以为是，心高气傲。摆脱这种境界，全依赖时时戒除自满，突破自我，奋进履新。
● 心同野鹤与尘远,
诗似冰壶见底清。
（唐）韦应物《赠王侍御》
这是一种高雅清澈的创作心态，心同闲云野鹤，翩翩起舞，悠闲自在，远离俗世、俗事、俗人，诗句清澄透明，如冰壶，如清茗，空明清净，雅人雅境雅诗，给人一种无穷的回味和美感。
● 为人性僻耽佳句，
语不惊人死不休。
（唐）杜甫《江上值水如海势聊短述》
这是一种坚定、执着的治学态度，目标明确，追求不已。有远大的志向，有追求的高度，有实现目标的必胜信心，不会为一时的小胜而陶醉，也不会为暂时的挫折而气馁。有这股精神，有这般毅力，百事可做，百事可成。
● 花明柳暗绕天愁，
上尽重城更上楼。
（唐）李商隐《夕阳楼》
这是起伏跌宕的追索构思过程，这种过程很不顺利，常有坎坎坷坷、十步九回头之感。这种过程是艰苦、单调、繁复的，往往久久无所得，陷入困顿迷茫境地，有的作者就此放弃，打道回府，两手空空，了无所得。只有不离不弃，不屈不挠，不畏艰难困苦，才能最终历尽艰辛，达到胜利彼岸。
创作是苦差事，十年青灯黄卷，皓首穷经，往往走不出一个秀才举人。 有人写了一辈子，还是佶屈聱牙，味若嚼蜡。创作大军很雄壮，创作成果有分野。
● 一语天然万古新，
豪华落尽见真淳。
（金）元好问《论诗三十首》
这是创作思想的一种矛盾，作者空有一枝凌云大笔，不是直抒胸臆，而是一味追风赶浪空吟漫赋替人唱赞歌。或是为名，或是为利，或是图飞黄腾达。功利性的歌唱，其音虽宏，其词虽丽，毕竟太多金玉气、脂粉气，浑失自我，诚是可悲。
● 不畏浮云遮望眼,
只缘身在最高层。
（宋）王安石《登飞来峰》
这是一种高标跨苍穹的旷远境界，作者已登上巍巍高塔，极目四望，天空地阔，四围茫茫，激起无限的感慨，抚今追昔，心宇茫茫，即使天空有朵朵浮云掩映，也不畏其浓其重，满怀信心，高远旷达，洞彻古今。浮云最终难蔽日，等到云开见日时。
以上八种境界或为创作心态，或为创作情态，或为创作效果，都从不同角度概括出一种创作境界。境界为最上。有境界则自成高格。
境界上不去，终日盘盘绕绕，只会在较低的层面打转转，很难"跃上葱茏九百旋"。受境界的局限，也只能发出低层面的瓦釜噌响，绝难振响高八度的黄钟大吕。
有出息、有抱负的楹联人，首先应该开阔胸襟，广敞胸怀，着眼于提升境界，从泥淖中跳出，从俗尘中摆脱，从混沌中清醒，从徘徊中腾越，实现从必然王国到自由王国的飞跃。站在昆仑山巅的放歌，才有可能是清幽旷远的天籁之音。
功夫在诗外，境界跃然于笔下，与平时的观察积累和具体的知识充实是分不开的。境界是学识思想的集合体现，是本能的自然流露，功到自然成，刻意去营造境界或费力拔高境界都是愚蠢可笑的行为，一份耕耘，一分境界，只有长期努力提高自身思想修养和艺术修养，作品才有可能达到较高的境界。
● 自谓已穷千里目,
谁知才上一层楼。"
（清）袁枚《随园诗话》 （"自谓"原为"到此"）
作者志得意满，主观上认为自己已站在一个很高的境界，甚是自命不凡，但从客观上看"才上一层楼"。可惜作者尚不知道"楼上有楼""天外有天"，误以为已经站得很高，可穷千里目了。
待他日登上最高处，居于上层，才会为自己曾有的无知和自矜感到惭愧。形成这种状况原因很多，主要在于眼界不开阔，坐井观天，自以为是，心高气傲。摆脱这种境界，全依赖时时戒除自满，突破自我，奋进履新。
● 心同野鹤与尘远,
诗似冰壶见底清。
（唐）韦应物《赠王侍御》
这是一种高雅清澈的创作心态，心同闲云野鹤，翩翩起舞，悠闲自在，远离俗世、俗事、俗人，诗句清澄透明，如冰壶，如清茗，空明清净，雅人雅境雅诗，给人一种无穷的回味和美感。
● 为人性僻耽佳句，
语不惊人死不休。
（唐）杜甫《江上值水如海势聊短述》
这是一种坚定、执着的治学态度，目标明确，追求不已。有远大的志向，有追求的高度，有实现目标的必胜信心，不会为一时的小胜而陶醉，也不会为暂时的挫折而气馁。有这股精神，有这般毅力，百事可做，百事可成。
● 花明柳暗绕天愁，
上尽重城更上楼。
（唐）李商隐《夕阳楼》
这是起伏跌宕的追索构思过程，这种过程很不顺利，常有坎坎坷坷、十步九回头之感。这种过程是艰苦、单调、繁复的，往往久久无所得，陷入困顿迷茫境地，有的作者就此放弃，打道回府，两手空空，了无所得。只有不离不弃，不屈不挠，不畏艰难困苦，才能最终历尽艰辛，达到胜利彼岸。
创作是苦差事，十年青灯黄卷，皓首穷经，往往走不出一个秀才举人。 有人写了一辈子，还是佶屈聱牙，味若嚼蜡。创作大军很雄壮，创作成果有分野。
● 一语天然万古新，
豪华落尽见真淳。
（金）元好问《论诗三十首》
这是创作思想的一种矛盾，作者空有一枝凌云大笔，不是直抒胸臆，而是一味追风赶浪空吟漫赋替人唱赞歌。或是为名，或是为利，或是图飞黄腾达。功利性的歌唱，其音虽宏，其词虽丽，毕竟太多金玉气、脂粉气，浑失自我，诚是可悲。
● 不畏浮云遮望眼,
只缘身在最高层。
（宋）王安石《登飞来峰》
这是一种高标跨苍穹的旷远境界，作者已登上巍巍高塔，极目四望，天空地阔，四围茫茫，激起无限的感慨，抚今追昔，心宇茫茫，即使天空有朵朵浮云掩映，也不畏其浓其重，满怀信心，高远旷达，洞彻古今。浮云最终难蔽日，等到云开见日时。
以上八种境界或为创作心态，或为创作情态，或为创作效果，都从不同角度概括出一种创作境界。境界为最上。有境界则自成高格。
境界上不去，终日盘盘绕绕，只会在较低的层面打转转，很难"跃上葱茏九百旋"。受境界的局限，也只能发出低层面的瓦釜噌响，绝难振响高八度的黄钟大吕。
有出息、有抱负的楹联人，首先应该开阔胸襟，广敞胸怀，着眼于提升境界，从泥淖中跳出，从俗尘中摆脱，从混沌中清醒，从徘徊中腾越，实现从必然王国到自由王国的飞跃。站在昆仑山巅的放歌，才有可能是清幽旷远的天籁之音。
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