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谈天说地——对不起
文章来源:本站原创        访问量:87        作者:平湖秋月        发布:平湖秋月        首发时间:2019-1-20 10:12:50
关键词:中国诗赋网
编语:
谈天说地——对不起
         散文  
     
       箴言书上说:责备智慧人,他就更有智慧,责备愚昧人;如人揪住狗耳朵。就是说被反咬一口,因为没有揪狗耳朵的人,不被狗咬的。愚昧人不听警告,反而把你当仇敌对待。苦头吃尽了;回头向你说声“对不起”。算是给你一点报偿,一点安慰。算是一个有良心,品德高尚的人了。其实在这世界并没有“对得起”与“对不起”的事,都是由当时人情和常理而定。比如小偷进你家,摔伤了。你得赔款,这是法律,不是道理;到底谁对谁不起?只要你钱拿出来,这才是硬道理。因为这是一个主义,不是一个道理;是共产主义还没有来到之前的主义,叫人道主义。对不起,只是对小偷人道,对你,不人道而已。

       这还算好,更可怜的是三国谋士—田丰,袁绍不听他的劝告,反把他下在牢狱。袁绍吃了败仗回来;别人都以为,这次袁绍会重用田丰;可田丰说:他必杀我。果真如此,怒气冲天的袁绍,气打一处出泼在田丰身上,吩咐人在狱中砍下他的人头。一颗睁大眼睛滴血的人头,摆在袁绍案上。这被反咬一口的代价太大了;事后诸葛亮人人都会做,事前诸葛亮就得把人头摘下来挂在裤腰带上。
      《圣经》中,迦勒和约书亚窥探迦南地回来,面对其他十个支派做探子的领袖和男丁就有六十万的会众,因着十个探子报恶信,每一个人都拿起石头,要打他们,他们就面临灭顶之灾,如果不是耶和华及时在荣耀中显现,哪怕他们有三头六臂,浑身翅膀,也是尸骨无存;古往今来,到底是有信心,有看见的人多,还是糊涂的人多呢?应该少数服从多数,还是多数服从少数?但是朝流就是这样——对不起,“少数服从多数”。就让许多象迦勒和约书亚一样的人被石头打死。那不是谁的错,朝流就是如此。也没有人说,要反醒自己,只要大家公认谁都不要负责任,然后大声说,教会多么安定,多么合一,多么复兴。
       成吉思汗带兵打下了乌克兰和白俄罗斯,面对满地的尸体,低下头来说:对不起,为了我的帝业,让你们做了牺牲品。并且留下了许多草原上的士兵,与那里的女子联姻。因血源的错综复杂,千百后那里变成全世界盛产美女的土地,然后人民又为成吉思汗歌功颂德。到底谁对谁不起,永远是一个没有底,也猜不透的迷。说实话,中国的土地已经不剩当时的五分之一,就连蒋介石也丢失了外蒙古,和冲绳岛;毛泽东丢失了西伯利亚,加起来有中国现有土地大。约书亚临终时,神告诉他,你还有许多未得之地。今天的我们,不但还有许多未得之地。更是天天都在丢失土地,因为自己要做王;信仰就剩下形式,奉献剩下口号。甚至被连根拨起,掳到巴比伦去,还有许多人迷糊到被掳了也不知道,身在何处也不知道,世界爱上你了,还说要常常喜乐。
      有一位女教授说过,一个女孩给婆家最好的礼物,就是贞洁。结果在网上遭到炮轰,压力太大,面对记者的镜头,女教授只好说:对不起,我说错了。这些被罪恶和死亡的网络,网住的人,不知道该说什么,一只狗被网网住了,会拼命挣扎呼叫求救。人却在一张无形的网中陶醉沉迷,因此,一些不正经、靠肉体和美色吃饭的女人,他们的称呼不断更新,从古代的“青楼女子”或妓女。到“发廊妹”,然后升级到“小姐”,又从小姐版升级到“女大学生”。升级速度越来越快,时间间隔越来越短。难怪每到周六,每一所大学门口,都停满豪车接那些抱养的女生。无论在哪个公共场合,只要有人说“我是女大学生”,就知道是一个求包养的暗语。八十年代的人会说是被林彪、四人帮危害了,是文化大革命的牺牲品。二十一世纪的人,又是被谁危害的呢?又是什么革命的牺牲品呢?总是把责任推给别人,推给抽象的社会,这是亚当来的光荣传统。如果说二战,是日本人不好,那么“八国联军”呢?谁不好?是中国太落后,又加上内部四分五裂,还是人家不好呢?为什么现在的女大学生,会变成青楼女子的代名词?这个世界是不是疯了?这个世界到底发生了什么?这个世界到底需要什么呢?这个世界不是需要别的,而是需要一位救主。有了耶稣的人,你不是需要别的,乃是需要真正认识自己,深深省查自己,对付自己。不是去对付别人,对付社会。这样社会就会少一个破口,多一份安宁。
      社会是抽象的,但人总是现实的;在抽象的社会里,有了现实的人,这个世界就变成虚拟的梦幻世界。因此,游戏就成了这世界的必然产物;并且象病毒一样迅速进入在梦幻时期的少年人的心,人最管不住的就是自己的心,何况青春萌动的少年人呢?有人逃课,有人逃学。教育界有人呼吁,管一管游戏,给学生一个安静的学习环境。得到的答案是:对不起,国家需要纳税大户,有钱纳税才是硬道理。因此,有心理学家断定,自杀,会成为许多青少年的结局。因为虚拟的世界和现实有太大的距离。荒废的不仅是学业,可能就是一生。面对世界各种的诱惑,你不但要管好自己,还要管好儿女,任务十分艰巨,希望你不要到时候,再对孩子说:对不起,从小没有管好你。所以“对不起”往往事后诸葛亮的替代品;无可奈何,无寄于事,什么也不能弥补。如果你自己就沉迷于游戏,圣经说:右手叫你跌倒,把右手砍下来,右眼叫你跌倒,把右眼挖出来。对付不良的嗜好心慈手软,你的生活,你的事业,你的爱情与夫妻关系,你的灵性都将悬崖路断。
       这是一个忠告,不是咒诅,因此,我不用对你说“对不起”,圣经不是事后诸葛亮的替代品。因为,对不起,往往是一个犯了严重错误,又想逃避责任的错词或借口,“我都已经跟你说对不起了,还要我怎样?”。也是一个不敢罪恶相争,放弃原则的借口。先知向以色列人发出警告,从来不向他们说:对不起。说对不起,不能代表谦卑,只能代表这人说话,做事没有原则,不负责,没有立场,根基不稳,底气不足。又能用对不起,来堵塞别人的口,何乐而不为呢?真正有原则,灵性上有看见的人,常常是别人向他说对不起;他站在神一边,被带到致高点,领受别人未曾领受恩典,他的言行,都能把神旨意和恩带出来。就象摩西,神为他做见证说:在神的全家全然尽忠。
      然而,在现实生活侍奉中,人都不是圣贤,难免会有许多的错失和误解,甚至造成不可挽回的损失。真诚的道歉又成了人的必须,但是,道歉还必须为造成的后果负责;这才是“对不起”的全部。每一个人,不管你有没有信仰,都必须为自己的的行为负责。“行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,这一切的事,神必审问你”(传:11:9)在神那里,永远不会接受不负责任的道歉,我们的神,是负责任的神。你不负责任,在他面前站立不住。所以要有勇敢的心,真诚道歉,还要为造成的后果负全部的责任。免得主来说“我从来不认识你,你这作恶的人,离开我去吧”。以此共勉。
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