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香诗三百首选注

王庆云 著

李忠秋 注

目 录

目录

序 

自序

一画（一字师、一枝春一杯羹、乙瑛碑）

二画（丁固梦、人固氮、二难、八骏、人琴、七碗茶）

三画（马人、大王花、大夫松、千日酒、三头狗、子牟、小河墓地、大闸蟹、飞草、大洪水、女娲、习家池、千斛米、马援、大雁、 三遗矢、马嵬坡、亡魂节）

四画（火牛、水仙、牛衣、巴兰驴、乌江、支机石、什伐赤、乌衣巷、乌托邦、长寿草、开纽斯、厄俄斯、厄洛斯、邓通富、月桂、五陵、忆莼鲈、斗奢、升天、五禽戏、牙璋、化鹤、戈黛娃）

五画（叶公、石尤风、可比伟、白石、玉镜台、立仗马、尼古拉41田郎、卢卡斯、白玉楼、兰兆、功狗、东床、甘雨、玉兔、汉官仪、龙剑、半夜鹅、东家子、玉浮梁、弗莱雅、北海樽、失职鸡、皮蒂娅、石燕、半镜、白蹄乌）

六画（妃子笑、次公、吊文梅、回文锦、红叶、托尔、阮仲容、传衣钵、此君、西芙、阮孚、亚伯兰、伊甸园、刘郎、考拉、毕卓、伏波米、阴茎神、庄周梦、红玫瑰、华胥境、安泰、刘宽、守株、老莱妻、合浦珠、米莉塔、安哲鲁、百眼怪、庄舄、行窝、问喘牛、安期枣、尧蓂、衣锦归、邢颜、负薪裘）

七画（龟三顾、拒王良、陈仓雉、吞鸟梦、鸡肋、沉舟、杜宇、闵仲叔、饭后钟、花县、驴灾、妒花女、希罗、驴背、阿香、沧桑、君家果、含羞草、宋家香、沙特恩、杞梁妻、阿堵物、听黄鹂、沈腰、杨震、龟藏）

八画（枉入山、夜犬、法厄同、和氏璧、青鸟、青鸟使、和平鸽、参孙、昙花、金鸡、奈沙尔、夜来香、试何宴、罗含菊、画虎、欧罗巴、鱼非肉、金苹果、武昌柳、范叔袍、贪泉、画饼、金屋、细柳营、青冢、青蚨、茉莉、妾换马、咒酒卮、罗浮梦、卓家琴、佩格斯、青骓、肿脚者、宙斯、青蒲、虎溪、玫瑰花、波赛冬、罗慕洛、周颙）

九画（美人鱼、活尸、赵日、费长房、钧天梦、种玉、染白发、降吗哪、品字荷、费利斯、荔枝、食性、郤诜、洛神、赵括、俄南、蚁垤、茜茜、秋胡妇、相思树、南柯梦、柏梁台、项曼都、哈得斯、贺敦、独裁者、追韩信、尝粪便、食槟榔、、香鲸、复燃灰、飒露紫）

十画（泰门、贾女香、殉夫、耙月人、拳毛騧、埃勾斯、骊龙、笑鸟、脐灯、酒竹、海伦、高老头、酒色误、恋肉锅、酒兵、桂冠、酒神、莫须有、徐娘、袁盎、恶宾、恋倒影、烤铜牛、特勒骠、换鹅、唐璜、剡溪船、逗鲨、秦镜、积薪、钻藕孔、效颦）

十一画（鸿门宴、鹿车、盗天火、望夫石、黄犬悲、屠龙、黄耳、雪衣娘、蛇足、菊花、谏吴王、梅花妆、惜余香、维纳斯、衔芦雁、蛇杯、萍实、盗泉、黄宪、黄庭经、隋侯珠、绿珠、曼倩饥、望梅、黄粱梦、曹蝇、掩鼻计、黄霸）

十二画（奥丁、雁书、散天花、提尔、湘妃竹、堤丢斯、琼花、焦尾琴、雅努斯、鹅炙、雅典娜、塔罗斯、紫罗囊、萱草、铸剑、嗟食、登高、博凉州、道旁李、替罪羊）

十三画（楚王台、蜂兰、楚狂、催花、滥吹竽、催花鼓、禁果、福图娜、照国珠、廉颇、辞辇、麀聚、蜣螂）

十四画（精卫鸟、漂母、翟廷尉、膏肓、赛波花、嫦娥、榴莲、缪斯、赫斯提）

十五画（醉人草、舞山鸡、题鳯、蕲竹、潘多拉、潘岳、德蒙）

十六画（燕子、镜中鸾、燕石、橘奴、黔驴、薛灵芸、薏苡谗、羲和、赠佩刀、懒残芋、燃藜）

十七画（糟丘、髀肉、鳄鱼泪、鹬蚌持、戴笠）

十八画以上（鞭春、羹墙、灌园、鳣堂、麝鼠、囊沙）

后记

致注释者

序

李忠秋

三百诗句，功力卓彰。若非博览，浩瀚书廊。岂有诗香，流韵芬芳。圣经故事，栩栩熠光。希腊神话，翩翩飞翔。古今人物，各有所长。嘻笑怒骂，褒奖颂扬。鞭挞嘲讽，皆入诗香。品诗读意，宜饮流觞。如沐春色，似敞轩窗。云出岚岫，暗涌霞光。笔墨凝重，万古飘香。

2013年8月30日

自 序

王庆云

元世祖忽必烈入主中原以后，将民分四等：一等蒙古人、二等中亚色目人、三等北方汉人、四等南方蛮夷；职分十级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

福建尤溪人郭居敬，字仪祖，品学兼优，事亲至孝，乡人敬重。但是，他只能民属末等——南方蛮夷，职属九级——儒，社会地位低微。然而，他感叹“既不能挽江河以洗腥膻，奈何受其富贵哉”！就力辞虞集、欧阳玄等名公的推荐，不愿入朝为官，隐居乡村教书。他在舌耕之余，还笔耕不辍。他撰辑选编的《全相二十四孝诗选》、《百香诗选》在十四世纪就流传到日本、高丽等国。后来，《全相二十四孝诗选》几乎家喻户晓，但是《百香诗选》在国内失传，幸亏有学者从日本把抄本影印回国。

我先在农村种田三年，农村无童工概念，实际就是生产队里的童工；后当水泥工人四年；再到银行工作或者叫做打工——反正能跟“工”字沾上边——至今已四十年。如果按照蒙古人的分级，我应该属于“六工”，比郭居敬的“九儒”还高三级。因此，我是不需要挽江河洗腥膻的，只要在蒙牛奶里不加三聚氰胺，我就认为是既富又贵了。胸中大志，如此而已。

前年，我《新编二十四孝诗文选》，主要以郭居敬的《全相二十四孝诗选》为蓝本。因在选编过程中查阅不少资料，对郭居敬便肃然起敬。敬佩之余，就仿效他的《百香诗选》写七言绝句，全部用平声阳韵，而且末尾一字都用“香”字。原来打算写一百首，称为《新百香诗选》，与《新编二十四孝诗文选》合为《双新集》。后来，怕犯续貂之嫌，且又写出七绝三百五十多首，便于2012年9月14日，请李忠秋女士筛选并注释，命名为《香诗三百首选注》。2013年9月初，忠秋女士的选注稿发来，打印后请戴之明先生校阅，戴先生提出许多宝贵意见，并建议增加爱神《维纳斯》一首。在此一并表示感谢！

2013年9月28日

一 画

一字师①

耐寒梅蕊雪中藏，夜半偷开傲雪霜。报到春来消息早，争先透露一枝香。

————

①一字师：唐代诗僧齐己作《早梅》诗，“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷认为，“数枝”不能体现出早的意味，将“数枝”改为“一枝”，齐己下拜。郑谷便被当时的人们称为“一字师”。

一枝春①

人间友谊莫轻忘，怀念高朋在客乡。南国芳菲终可寄，一枝梅到满堂香。

————

①《太平御览》引南朝·宋·盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠花诗：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春’。”后来，人们以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。

一杯羹①

非李非桃逐鹿忙，吾翁难代若翁僵。分羹耍尽权谋术，烹父焉能爱肉香？

————

①楚汉相争时，项羽抓了刘邦的父亲，放出话说刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃。刘邦听后说我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果杀了的话就分一杯羹给他。 

乙瑛碑①

字迹端庄十八行，乙瑛相鲁出高唐。载明孔庙添官职，勒石碑文翰墨香。

————

①乙瑛，字少卿。是东汉末年的官员，桓帝时为鲁相。元嘉三年（公元153年）上奏朝廷，要为孔子庙置百石卒史一人，管理朝中礼品、祭器及往返公文。诏准时，乙瑛已任期结束离去，后来的宰相遵诏置孔龢为百石卒史。后人为此事立碑记载，今碑仍在，简称《乙瑛碑》，全名《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》，又称《孔龢碑》，现存曲阜孔庙。此碑为隶书，端庄凝重，气象雍容，是汉碑中的精品。

二 画

丁固梦①

梦松在腹自难忘，十八公卿示吉祥。好梦成真如可望，谁人不爱梦魂香？

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①丁固梦喻仕途通达显贵。《三国志·吴志·孙皓传》丁固当了尚书，梦见松树长在他的肚子上，他对人说：“松字是十八公啊，后十八年，我大概能封公爵吧！”后来果然象梦中暗示的那样。

人固氮①

屙多食少菌帮忙，几内山人好胃肠。固氮合成高蛋白，气中求食不求香。

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①有固氮本领的人：新几内亚贫瘠山区的土著人只吃很少的山芋、蔬菜和极少的豆类、花生，每天从食料中摄入蛋白质仅22克（世卫组织最低标准为60克）。这些土著人个个都很健壮，没有营养不良症状。科学家在他们粪便中发现氮素超过进食的氮量，他们肠道里含有固氮菌，能吸收和固定空气中的氮素，合成蛋白质。

二难①

休怪元方与季方，争功各把父名扬。太丘②知子能分辨，难弟难兄并蒂香。

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①南朝·宋· 刘义庆《世说新语·德行》：陈群与陈忠各自论述他们父亲陈元方、陈季方的功德，争执之下不能决断，就问祖父太丘。太丘说：元方难为兄，季方难为弟。’后用“二难”指兄弟皆佳，难分高低。

②太丘：指陈寔（104-187年），字仲弓，东汉颍川许(现河南省许昌市东)人。因曾任太丘长(太丘县长)，称陈太丘。

八骏①

逾轮绿耳与渠黄，山子华骝白义缰。赤骥盗骊周穆驾，八荒踏遍马蹄香。

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①传说中周穆王驾车用的八匹骏马，可以日行万里。八骏以毛色分别命名为：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。

人琴①

抱病先知弟已亡，奔丧忍痛坐灵床。弦调不准难成曲，琴毁怎留焦尾②香？

————

①王子猷、王子敬是王羲之的两个儿子，同时病重，子敬先去世。王子猷问手下的人：“为什么总听不到子敬的消息？一定是他已经死了。”他说话时并不悲伤，就坐轿子去奔丧，一路上没有哭。王子敬一向喜欢弹琴，王子猷一直走进去坐在灵床旁，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。一个多月后，王子猷也去世了。现在常用人琴俱亡来形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

②中国古代四大名琴：齐桓公的“号钟”，楚庄公的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。这里代指王子敬的琴。

七碗茶①

润喉破闷索枯肠，汗发肌清骨更强。通得仙灵风习习，超常感觉不言香。

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①七碗茶是唐代诗人卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中重点部分，是卢仝与韩愈、贾岛等人在桃花泉煮饮时写出的品饮新茶给人的美妙意境。诗中不只是饮茶感受和口腹之欲，而是将“竹串子茶”的药理、药效溶入其中，醒神益体，净化灵魂，激发文思，凝聚万象，因此广为传颂。

三 画

马人①

伊克西翁②为父王，乌云神女是亲娘。半人半马粗狂态，嗜酒难知品酒香。

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①马人，也称肯陶洛斯人，喻酗酒的人。《希腊神话》中的马人是森林中的精灵，半人半马的生物，他们粗野狂暴，嗜酒如命。他们是拉庇泰人国王伊克西翁与乌云女神结合所生。在伊克西翁之子珀里托俄斯的婚宴上，喝醉酒的马人欧律提翁欲抢走新娘，引起了拉庇泰人与马人的战斗，在雅典英雄提修斯的帮助下，拉庇泰人获胜。

②伊克西翁原是特萨利的国王，他听说临邦有一位公主，生得十分美丽，就要求国王狄奥尼斯将女儿嫁给他。狄奥尼斯迫于他的强大，不敢不答应。于是，他便向伊克西翁索要一大笔聘金。 伊克西翁口头上答应给聘礼，并假意邀请狄奥尼斯参加一个宴会。然后他设计将狄奥尼斯推入火坑烧死。伊克西翁的罪行激怒了全国所有的人，他走投无路，逃到了宙斯那里，宙斯宽恕了他，让他进入天堂。不料他在天堂竭力追求宙斯的妻子——天后赫拉。宙斯愤怒至极，罚他下地狱，缚在一个永远燃烧和转动的轮子上。

大王花①

寄生草本竟称王，不见荣枯带叶黄。奇臭诱虫传粉日，玷污往昔溢清香。

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①大王花是生长在印度尼西亚苏门答腊的热带森林里一种奇特的花，它一生中只开一朵花，长在一种藤本植物上，它无茎无叶无根。花开后会散发具有刺激性腐臭气味，吸引逐臭昆虫来为它传粉。

大夫松①

遮过秦王免落汤，苍松无意创辉煌。本如高士烟霞客，赐给官衔不吃香。

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①据《史记》记载，秦始皇登封泰山时，中途遇雨，躲避在大树之下，因树护驾有功，于是封这颗松树为“五大夫”爵位，后来树被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，誉为“秦松挺秀”。

千日酒①

酤酒中山节度忘，醉中疑死自遭殃。酒家千日来探望，未必开棺赞酒香。

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①晋·张华《博物志·杂说下》：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，酒向醒耳。往视之，云玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒。

三头狗①

冥界看门卫冥王，张开三口胜三狼。女巫自有高超术，罂粟糖衣夹饼香。

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①三头狗是希腊神话中一只著名的冥府看门狗——克尔拍洛斯，它长有三个头，每个头都有蛇为鬃须，此外还拥有龙尾巴且长有倒刺。它负责不让亡灵逃出冥国，也不让活人进入。死者通常拿食物喂它才得通过，不然就会被它吞食。

子牟

境界生成好目光，自知自胜自坚强。重生能治子牟恋①，逐利难忘诱饵香。

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①子牟恋喻官吏身居江湖而心向朝廷。《庄子集释·杂篇·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，柰何？’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’中山公子牟曰：‘虽知之，未能自胜也。’瞻子曰：‘不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣。’”

小河墓地

小河墓地①位新疆，沙掩多层已见光。生殖器官高柱立，开菲尔粒②酒留香。

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①小河墓地位于新疆罗布泊地区孔雀河下游的罗布沙漠中，是个椭圆形沙山，面积2500平方米。沙山表面矗立着胡杨木柱140根，这些木柱高2-4米，直径20厘米以上，6-12棱的多棱柱，以9棱居多。卵圆形立柱象征男根，桨形立柱象征女阴，这种“男根”、“女阴”组成了小河墓地的生殖崇拜文化景观。小河墓地曾出土一具欧罗巴人种美女干尸，亦称为“小河公主。”

②开菲尔粒是制作酸牛奶酒的接种物，是微生物利用比较早的实物证据。

大闸蟹①

侯爵此君称内黄，老僧法海胃中藏。世人不管风流事，只爱膏黄蘸醋香。

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①大闸蟹本是人们喜爱的食物，因《白蛇传》的传说而赋予它神话色彩。白娘子水漫金山，法海和尚将白娘子压在雷峰塔中。玉皇大帝派太白金星下凡捉拿法海和尚。法海逃到了溱湖边时，无路可走，见水滩的石缝间有一只螃蟹正在蜕壳，他立刻从蟹壳的缝隙里钻了进去，隐藏在蟹壳里一动也不动。太白金星见其有悔改之意，便命他坐在蟹壳里修炼正果！当煮熟的螃蟹，掰开鲜红的蟹壳时，里面有三角型的胃，只要细心把它翻转过来，就是一尊端坐着的蟹和尚。

飞草①

旱时自拔草根长，卷为小球飘四方。既嫁狂风寻水去，问君何处落花香？

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①生长在南美洲的飞草，当土地干旱时，它会自己把根部从土里拔出来，卷成一个小球，随风飘荡。当它被风吹到水分充实的地方，便露出根来，重新扎入土中生长。

大洪水①

洪水成灾地为洋，皮拉夫妇阅沧桑。女神拜罢遵神谕，抛石成人入梦香。

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①古希腊神话：为了惩罚人类由于使用了火而产生的奢望，宙斯发起一场大洪水想把把人类淹没。洪水来时，大地上只有丢卡里翁和皮拉夫妇两人生还。他们夫妇坐在一条小船上，经过九天九夜的搏斗，终于漂浮到巴拿斯山顶。洪水退后，这对行善的夫妻便恳求宙斯，让人类在大地上重新繁衍、休生养息。他们奉神谕之命，用布蒙着头，把“母亲之骨骼”——即大地上的石头，往身后扔。丢卡里翁投出去的石头落到地上就变成了男人，皮拉掷出去的石头变成了女人。

女娲①

止水屠龙炼石忙，功高德显忆娲皇。平州正极苍天补，雨顺风调百花香。

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①女娲是中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后世天塌地陷，于是熔炼彩石以补天，斩龟足以撑天。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

习家池①

岘山南侧挖鱼塘，种竹栽楸堤埂长。饮酒烹鱼常醉客，芙蓉菱芡共飘香。

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①习家池是岘山最早的古代私家园林。东晋时习郁后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下《汉晋春秋》这一千古名作，成为名播后世的史学家，使习家池益负盛名。晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒徒”，习家池又名“高阳池”。

千斛米①

如椽大笔亦荒唐，索贿贪心耻莫忘。未得丁仪千斛米，汗青何故不留香？

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①《晋书·陈寿传》：丁仪、丁廙在魏地负有盛名，陈寿对他儿子说：去丁家要千斛米后约他相见，并为他作佳传，丁家没有答应，陈寿就不为他立传。

马援①

壮志情怀理应当，将军报国是忠良。休因款段②曾思悔，成谶豪言百世香。

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①马援：东汉开国功臣之一，功勋卓著，累官伏波将军，封新息侯。为刘秀的统一战争立下赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾（今越南），他的“老当益壮”、“马革裹尸”的气概深受后人的崇敬。

②款段：马行迟缓貌；亦指马。《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马……斯可矣。”李贤注：“款，犹缓也，言形段迟缓也。”唐·康骈《剧谈录·续坤蹶马》：“马之骨相甚奇，然步骤多蹶，虽制以衔勒，加之鞭策，而款段之性，竟莫能改。”

大雁①

迁徙高飞到远方，归途产卵育雏忙。身兼四德②名声好，礼信贞聪万古香。

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①大雁又称野鹅，是天鹅类大型候鸟。大雁热情十足，能给同伴鼓舞，能用叫声鼓励飞行的同伴。传统寓意：大雁的仁、义、礼、智、信，是为五常。

②雁有四德：寒则自北而南，止于衡阳，热则自南而北，归于雁门，信也；飞则长幼有序而前鸣后和，礼也；失偶不再配，节也；夜则群宿而孤雁巡更，有警则哀鸣呼众，昼则衔芦以避缯缴，智也。

三遗矢①

大国无时缺栋梁，只因奸佞屡遭殃。郭开②金到谁遗臭？埋没良材斗饭香。

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①《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵王派遣有使者见到了廉颇，廉颇一顿饭吃进斗米，肉十斤，被甲上马，展示自己仍可作战。赵国使者返还报告大王说：‘廉将军虽老，但是饭量很好。然而与臣一起坐，一会工夫出去大便三次。’赵王认为他老了，便没有下诏。”后以“三遗矢”指体弱多病，年衰无用。

②郭开是战国时期赵王迁的宠臣。他的嘴巴害了赵国的名将廉颇和李牧。廉颇逃往外地时，赵王想起了廉颇，派使节去看望。就在这时，郭开拿了重金给那位使节，叫他说廉颇身体不好。李牧也是赵国名将。数年间，他率兵北破燕军、南拒韩魏，且几败秦军，王翦畏之如虎。见是李牧领兵迎战，秦国深感强攻无望，就用重金贿赂郭开说服赵王迁召回李牧。郭开收受贿赂后，诬陷李牧谋反，赵王迁不察真相，改派赵葱和颜聚取代李牧、司马尚，并将李牧杀害。赵国不久灭亡。

马嵬坡①

避乱西奔百事忙，国忠不配作忠良。清除祸本杨妃缢，尘土难留脂粉香。

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①天宝十四年冬，安禄山发动叛乱，李隆基带着贵妃杨玉环、皇子离开长安，逃向四川。走到马嵬坡,以禁军主帅龙虎大将军陈玄礼为首的随从将士，杀死宰相杨国忠，逼皇帝处死杨贵妃。玄宗为了保全自己的性命，赐贵妃三尺白绫，自缢于马嵬驿西门外三门佛殿。

亡魂节①

抱屈含冤命已亡，寻仇滋扰莫疯狂。等来五月亡魂节，追荐鲜花扑鼻香。

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①游魂喻到处流浪无依无靠的人。古代罗马人想象中的一些因有罪或受到冤屈而死后不得安宁的鬼魂。他们虽然住在阴间，但每天夜晚要到人间来滋扰那些使他们遭受冤屈的人。罗马人在每年5月的某几天夜里举行宗教仪式追荐这些游魂，称为亡魂节。