名山赋
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昆仑赋
文章来源:原创 访问量:1585 作者:钟阳 发布:兰亭逸士 首发时间:2017-03-18 13:42:37
关键词:中国诗赋网
编语:
昆仑赋
钟阳
蟠园晔煜,紫气弥扬。王母①怡然设宴,金帖传矣启祥。赞乎玉树曳摇,枝枝挺秀;仙花拥簇,朵朵逸香。已而海陆圣尊接踵,云汉神佛御光。谊朋而聚,愿道乃张。于是龙王②仰眺,各呈心芗。敖广叹曰:“何其高哉!万山之祖,华夏首蛟③。耸乎群峦,维霄际而出云霞之表;徘乎千雁,瞰野茫而叹岩嶂之岧(tiáo)。可控上天之九域,可俯下界之四郊。是以地天往返,仙圣逍遥也。本天尊之圣域兮,实黄帝之都朝。居九五之尊,统领八宇;望三千之界,悯怀万魈(xiāo)④。擎天极兮,立人寰之顶;屹雪域兮,固大夏之朝。堪为民族砥柱,实乃世界歌谣也”。
敖钦慨然曰:“何其壮哉!龙行万里,远眺无涯;雪煜兆年,高瞻何朗。首曦映照,统天下之峰峦:浩气磅礴,亘人间之苍漭。兼以秀隽与粗犷相成,运动与静娴相盎。取乎日月精华,汲以天地灵长。于是发江洋之源肇,冰墟⑤晶莹;煊华夏之祺祯,雪峰炜(wěi)亮。已而增城开宫门之九重,悬圃绽芳蕊乎兆榜⑥。高原漭漭,沉思宇宙之妙明;天路茫茫,联络民族之云巷。是以气盈万里之沧波,道贯九霄之绝唱。且寻根祖于心乡,当拜乾坤之圣阆。于是抱一贞而修心,疏⑦三皇以跻嶂。慧德合于漠漠之化成,神境汇乎苍苍之云帐。再舒翔宇之鸿翎,复扬逐潮之长桨”。
敖闰悚然曰:“何其奇哉!伏羲迁居之域,女娲补天之扉。靓以千神,黄帝逾流沙而抵;驱乎八骏,穆王涉赤水而跻。看万里星空,太公试剑;开一轮明鉴,玄女修颐。更有凉峰登而不死,绛树攀则愈菲⑧。凡夫何跻,明兽⑨之守护;芳林莫辨,元气之弥滋。嗟乎龙凤宫,谁修天元之法;死亡谷,谁开地狱之司。岩画铭先民之踪影,石器说历史之烟霓。于是玉珠玉虚,寻道宗之故影;祭天祭祖,焕虔德于云旗。歌舞演民族之和睦,文化络团结以歌诗。实乃世界文明之圭璧,人间阆苑之晨曦也”。
敖顺赞曰:“何其美哉!灵芝染于苍林,雪莲开乎芳蕊。琅玕⑩迎鸾凤而餐玉,仙气氤氲;佛灯晔美妙乃传奇,神光晔炜。况复温泉喷乎润莹,丹井饮而清蔚。巨壑险崖,绿洲佛寺。于是看明月照于旷野,藏羚、雪豹;迎艳阳升于彤宸,雄鹰、雪雉。是以春风暧煦,引紫气以东来;大道雍容,送彩霞而西迤也”。
天尊曰:“噫吁,夏族唯仁礼为大源,欲复兴于伟代。长怀古圣以明心,愿驻福乡以修戒。是以闲赏祺花,悠看苍霭。无是非而逍遥,惟谨诚而安泰也。”
于是老君挥剑炼丹,以宴圣仙。虹光泛起,彻地彻天。遂乃开筵传馔,推盏言欢。于是王母请剑,掷葬苍峦,曰:“惟圣剑永祺昆岳,惟中华永屹云巅。”
仲尼有感,临风举盏,面东方而高吭。于是磬钟鸣响,圣佛和彰:“云霞兴慰兮,梦返汉唐。黎元欣庆兮,天布芬芳。神乌圆千年之梦想,皓魄扫万里之苍茫。风流润乎四野兮,道德耀乎八方。惹春色之无际,望大同而未央。”
(2017、3、15,依词林正韵)
注释:
昆仑山是世界山系龙脉之首,传说是本届人类避洪水之地,是为本届文明发源地。从因果学说来看,人类文明起源于昆仑,必复归于昆仑。故特创作昆仑赋。本赋从当今中华文明复兴,正走向统一世界,化成天下这个角度入手进行创作。四海龙王喻世界四方,他们说的四个方面,俱从不同角度和意义层面来论述。圣尊神佛,代表各大宗教文化。老君与剑代表道家文化,因为道家文化是中国文化的根柢。仲尼作歌,圣佛伴唱代表中国儒家思想融合统一世界文明。
①相似西王母在昆仑山瑶池居住。那里有蟠桃园。
②四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙,弟兄四个中东海龙王敖广为大,其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。
③传说,昆仑山是中国龙脉之首。
④岧,高峻。魈,传说中的鬼怪。
⑤冰墟,千年不化的冰川。
⑥增城,悬圃,都是昆仑山上仙境。
⑦疏,这里有上疏自荐之义。
⑧《淮南子·地形训》:“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死”。绛树,一种仙树。
⑨《山海经》昆仑:“面有九门,门有开明兽守之,百神之所在”。
⑩琅玕树上生长美玉,是凤凰和鸾鸟的食物。
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