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古风
本栏所称的古风，是指唐代所称的“古体诗”，即写诗不依平仄、对仗，用韵自由，句式句数虽有一般规律但不严格约束，每句多为四言、五言、六言、七言、杂言诸体。
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喜看故土歌常新
文章来源：自创 访问量：394 作者：冷林熙 发布：冷林熙 首发时间：2017-07-26 08:22:59
关键词：中国诗赋网
编语：
喜看故土歌常新
--赏巫昌友"玉成桥的哨子"有感
入蜀最宜游简郡，古贤纪事有凭证。
山光水色无限美。诗词歌赋更诱人。
都说山歌接地气，多彩动听数玉成。
声声哨子传山外，抬石打夯最提劲。
阿哥小伙亮嗓唱，幺姑靓妹侧耳听。
品歌女子生爱意，心中鹿儿跳不停。
穿针引线上鞋帮，不知不觉走了神。
一不小心手刺破，幸喜没人偷偷盯。
壮男靓女配鸳鸯，儿孙自有好基因。
薪火传承添异彩，故土山歌今常新。
注：
本人所著《赋韵天府》一书中的《简州赋》，曾引用宋人王象之《舆地纪胜.简州》云：“----入蜀最宜游简郡，寻山须访是刘家---”
附，巫昌友《玉成桥的哨子》愿玉：
冤家当门过，
怀抱幺儿笑呵呵，
把你幺儿拜给我，
送他读书又入学。
情郎说话郎门洒脱，
有两句话我必须对郎说，
十月怀胎好恼火，
高板凳不敢拿来倒起坐。
一天三顿没吃饱过，
肚皮还胀得莫奈何，
这些事情好像一辈子没见到过，
或生或死去见阎罗，
肚皮头揣块娃儿硬是不松活。
想起这下有了盼头，
再苦再累也觉福乐更多更多。
玉成桥，以琢玉成器之姿，屹立于绛溪河畔，既是巴蜀美食之乡人文辈出之地，又是哨子(民歌)之乡，山与水相接，水与歌相连，据专家考证，玉成乡现存哨子二十余首，散发着浓郁的乡土气息和鲜活的生活气息，被简阳乡土文化研究专家蒋向东老师赞誉为"活泼，有生活气息，民族瑰宝"，2015年四川新闻网麻辣社区简阳论坛采风团莅临玉成桥老街，兴致勃勃听了《玉成本是简州管》的哨子后，意尤未尽，惊叹不已，现场学唱了哨子《九曲弯弯赤水河》，带队的王炳荣版主不吝赞誉之词，称每一位抬匠都是哨子艺术家，每一位抬匠都是非遗传承人。
最纯粹的乡土气息，让 麻辣社区著名诗人钟明全大呼过瘾，索性挥毫留下了"羊肉汤鲜直上天堂，哨子声美三日绕梁"的墨宝。
勿庸讳言，钟诗人对哨子的赞誉毫不为过，据老人们讲，早在明清时代，哨子“玉成桥的羊肉汤赛团转，好耍不过金家店"就已经名扬巴蜀，家喻户晓。
远在湘西的彭宗全老人是石桥人，他曾在《石桥炊烟不尽》一文中这样写到，”船一泊岸，哨子声起，尤以玉成最为绕耳，早，有;晚，亦有，每一段哨子都要踩在点上，马虎不得，整错了会遭到同行耻笑。"，廖廖数语，玉成哨子玲珑、活泼的形态已然呼之欲出!
抬匠们说，哨子不仅唱还要有整齐划一的步伐，一般规则是抬左肩出右脚，抬右肩出左脚，根据活路的不同哨子内容也不同。
这段暂名为《冤家》的哨子，不知传唱了多少年，旋律简单，却俏皮生动又不失风情，颇有古韵攸攸的玉成味道。
抬匠是108般手艺人里最为苦累的行当，千钧压在身上，胸脯一挺，移动脚步，喉咙里发出了柔情万种的哨子。
印象中，女抬匠是没有的，一帮老爷们儿腔走南北，一根打杵，一行脚步唱出了纠缠不断的男女之情。
2017年上午，在著名的金元羊肉汤馆，笔者有幸见到了落魂桥当地著名的抬匠雷国民，身为一队之长，老人非常高兴的向我讲述了哨子的产生和发展，顺口哼唱了几句，以上哨子由雷国民整理本人纪录，权作玉成乡文化的另类补充。
--赏巫昌友"玉成桥的哨子"有感
入蜀最宜游简郡，古贤纪事有凭证。
山光水色无限美。诗词歌赋更诱人。
都说山歌接地气，多彩动听数玉成。
声声哨子传山外，抬石打夯最提劲。
阿哥小伙亮嗓唱，幺姑靓妹侧耳听。
品歌女子生爱意，心中鹿儿跳不停。
穿针引线上鞋帮，不知不觉走了神。
一不小心手刺破，幸喜没人偷偷盯。
壮男靓女配鸳鸯，儿孙自有好基因。
薪火传承添异彩，故土山歌今常新。
注：
本人所著《赋韵天府》一书中的《简州赋》，曾引用宋人王象之《舆地纪胜.简州》云：“----入蜀最宜游简郡，寻山须访是刘家---”
附，巫昌友《玉成桥的哨子》愿玉：
冤家当门过，
怀抱幺儿笑呵呵，
把你幺儿拜给我，
送他读书又入学。
情郎说话郎门洒脱，
有两句话我必须对郎说，
十月怀胎好恼火，
高板凳不敢拿来倒起坐。
一天三顿没吃饱过，
肚皮还胀得莫奈何，
这些事情好像一辈子没见到过，
或生或死去见阎罗，
肚皮头揣块娃儿硬是不松活。
想起这下有了盼头，
再苦再累也觉福乐更多更多。
玉成桥，以琢玉成器之姿，屹立于绛溪河畔，既是巴蜀美食之乡人文辈出之地，又是哨子(民歌)之乡，山与水相接，水与歌相连，据专家考证，玉成乡现存哨子二十余首，散发着浓郁的乡土气息和鲜活的生活气息，被简阳乡土文化研究专家蒋向东老师赞誉为"活泼，有生活气息，民族瑰宝"，2015年四川新闻网麻辣社区简阳论坛采风团莅临玉成桥老街，兴致勃勃听了《玉成本是简州管》的哨子后，意尤未尽，惊叹不已，现场学唱了哨子《九曲弯弯赤水河》，带队的王炳荣版主不吝赞誉之词，称每一位抬匠都是哨子艺术家，每一位抬匠都是非遗传承人。
最纯粹的乡土气息，让 麻辣社区著名诗人钟明全大呼过瘾，索性挥毫留下了"羊肉汤鲜直上天堂，哨子声美三日绕梁"的墨宝。
勿庸讳言，钟诗人对哨子的赞誉毫不为过，据老人们讲，早在明清时代，哨子“玉成桥的羊肉汤赛团转，好耍不过金家店"就已经名扬巴蜀，家喻户晓。
远在湘西的彭宗全老人是石桥人，他曾在《石桥炊烟不尽》一文中这样写到，”船一泊岸，哨子声起，尤以玉成最为绕耳，早，有;晚，亦有，每一段哨子都要踩在点上，马虎不得，整错了会遭到同行耻笑。"，廖廖数语，玉成哨子玲珑、活泼的形态已然呼之欲出!
抬匠们说，哨子不仅唱还要有整齐划一的步伐，一般规则是抬左肩出右脚，抬右肩出左脚，根据活路的不同哨子内容也不同。
这段暂名为《冤家》的哨子，不知传唱了多少年，旋律简单，却俏皮生动又不失风情，颇有古韵攸攸的玉成味道。
抬匠是108般手艺人里最为苦累的行当，千钧压在身上，胸脯一挺，移动脚步，喉咙里发出了柔情万种的哨子。
印象中，女抬匠是没有的，一帮老爷们儿腔走南北，一根打杵，一行脚步唱出了纠缠不断的男女之情。
2017年上午，在著名的金元羊肉汤馆，笔者有幸见到了落魂桥当地著名的抬匠雷国民，身为一队之长，老人非常高兴的向我讲述了哨子的产生和发展，顺口哼唱了几句，以上哨子由雷国民整理本人纪录，权作玉成乡文化的另类补充。
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