• 纪军
• 李宣章
• 细雨梦回

                                                     说 笃 厚

   地厚以载物，人厚以载德，此大道运行之本也。天地生人，福祸无常，贵贱有分，此性之厚薄使之然也。 性之刻薄者，语辩而多伪，慧内而显外，既乎方略鸿猷，祸不及身者亦未之有也。昔者，商鞅变法于邦国虽有益者，然智者作法，愚者治焉。施民以极刑。致“渭水尽赤，号哭之声动于天地” ，盖天怨人怒也。夫商鞅唯秦是择，秦唯商鞅是用者，何也？逆天行道也。太史公曰：“商君，天资刻薄人也。”故秦惠王新政，刑之以车裂，天之惩也。若夫李斯腰斩于市，思黄犬逐猎东门而弗得，当亦刻薄之因果也。

   夫性之厚者，语讷而少饰，大智而若愚。忧郁于怀而弗可释者，悲夫天而悯乎人也。其忠恕之气盈于胸而见于行。盖吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手。此非理使之然也，性使之然也。昔柳子厚谪岭南，其召至京师而复为刺史，刘禹锡适在遣中，当诣播州。时梦得有亲在堂，子厚上奏以柳易播。虽重有得罪死而不恨。嗟夫，子厚之性何厚哉。至若子厚谪百越，土人性多诡谲而少朴。柳子以文化之，故风气一变。盖文能化人，德能盛国，此天之厚道也。

   盖当今之世，工浮言以乘便，伺商机而弄巧，其性之不厚可知之矣。民风不古而代传，斯弊于国亦大也。“士穷乃见节义，今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相争逐，栩栩强笑语以相取下，握手出肺肝以相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小厉害，谨如毛发比，反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉，而其人自视以为得计。”呜呼，韩公昌黎言人心之不古，人情之不厚亦至矣。    

   是故欲计邦国之远略当以厚道人心为其本也，人心厚则民泰之国安之，此所谓以德治国者也。而德者何？儒家之大道也。非此，邦国则无以治，人心则无以厚焉。