【伤痕文学】-------为《新华事典》编撰的辞条

【伤痕文学】

    伤痕文学是新时期出现的第一个文学思潮，主要描述了人民群众在“文革”浩劫中的苦难悲剧。较早在读者中引起反响的是北京作家刘心武刊发于《人民文学》1977年第11期的《班主任》。小说讲述了中学教师张俊石如何尽力挽救一个在“四人帮”毒害下不学无术的中学生的故事，作者以“救救孩子”的呼声，震动了被文化大革命麻木了的人们的心灵，拉开了人们回顾历史伤痕的序幕，也划开了“文革”文学与新时期文学的界限。

     然而“伤痕文学”的名称，则源自卢新华短篇小说《伤痕》：女主人公王晓华，在九年前对定她妈妈为“叛徒”的冤案假案信以为真，痛苦地同妈妈“决裂”、“断绝关系”，初中还没有毕业就上山下乡了。在农村生活和劳动中，和她建立了亲密关系的男青年苏小林，又由于王晓华的家庭成份问题不能上大学。为此，一对恋人被迫“分手”。在漫长的九年里，王晓华一直在孤独、彷徨和痛苦中熬煎，变得沉默而麻木。粉碎“四人帮”后，被严重摧残而患了重病的妈妈彻底平反了，来信说渴望着见上女儿一面，王晓华虽然也非常想念妈妈，可是却犹豫着，“我该不该回去呢？ ”直等到接收了妈妈单位的“病危”公函时，她才日夜兼程赶回家去，然而只看到了病床上停止了呼吸的妈妈。“妈妈！”这是一声撕裂肺腑的呼喊，呼唤着那久已没有呼唤的称呼。她读到了妈妈留下的最后一篇日记：“盼到今天，晓华还没有回来，虽然孩子身上没有挨过‘四人帮’的皮鞭，但我知道孩子心上的伤痕也许比我还深得多……”

     “文革”后，复旦大学中文系一年级学生卢新华的这篇习作，张贴在1978年4月上旬的《百花》墙报上，引起轰动。1978年8月11日《文汇报》发表了这篇短篇小说《伤痕》。小说发表后，被全国二十多家省、市广播电台先后播发。随后，揭露“文革”历史创伤的小说纷纷涌现，影响较大的有王亚平的《神圣的使命》、陈建功的《飘逝的花头巾》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、冯骥才的《铺花的歧路》、莫应丰《将军吟》、周克芹《许茂和他的女儿们》等等。

     “伤痕”一词在学术界被用来概括文学思潮，最早可见于旅美华裔学者许芥昱的《在美国加州旧金山州立大学中共文学讨论会的讲话》一文：中国大陆自1976年10月后，短篇小说最为活跃，“最引大众注目的内容，我称之为‘Hurts Generations'，即‘伤痕文学'，因为有篇小说叫做《伤痕》，很出风头。”1 但另有一种说法：新华社、中新社先后播发新闻，法新社、美联社的驻京记者对外报道说，“文汇报刊载《伤痕》这一小说，说明中国出现了揭露‘文革’罪恶的‘伤痕文学’。” 由此，中国文坛上出现了“伤痕文学”这一特定的概念。2有人曾对这个概括性的词汇提出过异议，认为不如使用"暴露文学"切合这个阶段的文学实质，但“伤痕文学”一词被学术界大多数研究者所接受。

     早期的“伤痕文学”艺术成就并不高，刚刚从梦魇中醒来的人们迫不及待地想要诉说，情绪激动，感情过于浓烈，叙述过于急切，揭露曝光丑恶的功利性过强，说教味浓重，艺术上的幼稚、矫揉造作，斧凿的痕迹较明显。“伤痕文学”后来较成熟的作品如竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、古华《芙蓉镇》等普遍表现出对于人性的关怀，对于人性深刻的探索和讨论，引发了1980年代前期规模最大的对人性，人情，人道主义问题的文艺思想讨论和对于人的尊严、价值、权利的呼唤。从“伤痕文学”的出现至今，对其评说争论从未停止过，它甚至引发了当代文学史上几次著名的文艺争论，对“伤痕文学”暴露性描写给予了肯定。

     “伤痕文学”一扫文化大革命中“欺”和“瞒”的虚假文风，促进了文学向现实主义的回归。在思想上，它对彻底否定文化大革命作出了历史性的贡献；在艺术上，它令人们发现了久违的悲剧精神。这便是“伤痕文学”在中国当代文学史上的意义所在。

[图]

                  刊登于《文汇报》的小说《伤痕》

三个“伤痕文学”的代表性人物，摄于1979年。从左至右：卢新华、刘心武、王亚平。

 [释文]

    文化大革命十年浩劫，令人们的身体和心灵备受创痛，短篇小说《班主任》冲破了长期的文学禁忌，拉开了回顾历史伤痕的序幕。对这种苦难的揭露真正成为一种潮流，是以1978年8月卢新华的短篇小说《伤痕》发表在《文汇报》上为标志的。当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来，便形成了新时期第一个文学思潮“伤痕文学”，并社会上产生了很大反响，为彻底否定“文革”作出了历史性的贡献。

[关键词]

“文革”，刘心武、卢新华，新时期文学

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1、《文革后小说创作流程》，秦宇慧，北京燕山出版社1997年

2、《伤痕文学是怎样开端的》，李贤彬，《党建文汇》2008年第4期