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关于中国古典诗歌的思考

文章来源：原创        访问量：938        作者：诗人雪珂        发布：诗人雪珂        首发时间：2016-03-09 22:17:36

关于中国古典诗歌的思考
文/雪珂
  中国是诗歌的国度，这一点毋庸置疑。《诗经》作为中国古代第一步诗歌总集，为后世开创了辉煌灿烂的诗歌传统，其地位至今依旧是至关重要的。孔子说：“诗三百，一言以蔽之：思无邪。”即是对《诗经》的高度肯定，也一语道出了中国古典诗歌长盛不衰的奥秘和心髓。后世之儒家把《诗经》作为文人学者必须的五经之一，无疑对古典诗歌的发扬光大起到了决定性的作用。而且，在中国各民族的文化传承之中，以民歌形式出现的诗歌也有深厚而悠远的历史底蕴，历经千年而传唱不衰，不就是诗歌艺术魅力的明证吗？
  中国古典诗歌，言简而意赅，哲理而深邃；质朴而空灵，豪迈而高古。诗歌艺术之传承脉络清晰而有序，优秀诗人往往应运而生，与辉煌博大的中国古代文明交相辉映，简直是灿若星河！“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”古典诗歌之天然质朴之美，展露无疑也。“力拔山兮气盖世，时不利兮雅骓不逝！虞兮虞兮奈若何！”【项羽】此可谓英雄诗的极致。“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”【屈原】此可谓文人诗之源头。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”【曹操】诗歌之博大与瑰丽一览无余！“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”【曹操】诗歌鼓舞人心，激励壮志的力量至今读起来依旧让人激动不已。“采菊东篱下，悠然见南山。”【陶渊明】此句与李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。可以互为印证，诚为古典诗歌最高境界的典范，不假雕饰而天然洒脱，只可意会而不可言传，非“诗仙”境界的诗人不可以吟成。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而泣下！”【陈子昂】还有比这更让人感慨的诗句吗？天地是宏阔，万物之演绎；人生之渺茫，才情之傲岸。真可谓独步古今也。为什么说盛唐是古典诗歌的巅峰？因为，那个时代的气魄、胸襟、博大、圆融是古今罕见的，真的是：前不见古人，后不见来者。诗仙之有李白，诗圣之有杜甫；诗佛之有王维，诗僧之有寒山。他们那个时代谁是最高贵、最优秀、最受尊敬的诗人，甚至可以说是中国古典诗歌的代言人。“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”【李白】最优秀的诗歌，必然是这样，历经千年而传唱不衰！在任何时代都能够引起人类灵魂的共鸣和感动。我敢说：再过一千年这依然是经典好诗。“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹有生。”【白居易】我敢说：优秀的诗人都是天生的哲学家。这首让白居易一举成名的经典所展示的生命轮回，生命生生不息的哲理，绝不是庸俗的诗人能写出来的。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”【杜甫】什么是爱国？什么是忧国忧民？什么是良知？杜甫为我们留下了最完美的答案。真正的诗人都是和他所处的时代息息相关，荣辱与共的。诗歌，如果走不出“小我”的内心世界，如果一直躲藏在“象牙塔”里，如果远离了民众的疾苦，我想，我们的诗歌势必会走入绝境!“众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。”【寒山】寒山是唐代著名的诗僧，佛学尤其是禅宗对中国古典诗歌产生过深刻的影响，所谓：禅为诗客催花锦，诗是禅家切玉刀。李白号:青莲。王维号：摩诘。可见他们是受到佛家深刻影响的。“人闲桂花落，夜静春山空；月出惊山鸟，时鸣春涧中。”【王维】好一派禅寂空灵的绝美景致！禅是什么？诗家自有妙论。伟大的是在赋予诗人无尽的灵感！他们恣意发挥，逍遥洒脱进而登峰造极、笑傲千古！张若虚以一首《春江花月夜》而孤篇冠绝唐诗，这就是时代赋予他的智慧和才情，俱往矣！。。。。。。“人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。”【张若虚】初唐四杰之王勃，少年英才即能作赋《滕王阁序》，其文思敏捷，才情惊世骇俗，古今以来还有第二吗？“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。【王勃】天纵英才啊！可谓：德如甘露和风，道似行云流水。诗文之境界，意气之潇洒，令人叹服。“鸟宿池边树，僧推月下门。”贾岛为后人提供了诗歌炼字的绝佳范例，诗人对诗歌的热爱以及崇敬，让我们每每感动不已。“诗鬼”李贺为我们展现了诗歌的怪诞诡谲的另一面，非同病相怜者难以理解。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”好的诗句简直是对人生最深刻的诠释。李商隐的《无题》系列，为我们写下了关于爱情、关于人生、关于梦想，最为瑰丽奇绝，缠绵悱恻乃至引人入胜的千古绝唱。关于人生的没落他写下了：“夕阳无限好，只是近黄昏。”关于功业的空虚，他写下了：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”关于爱情，他写下了：“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”至于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”则让我们读出了对人生对恋情最深沉的感叹！中国是诗歌的国度！中国是诗人的国度！这是不需要证明的命题吧!看中国古典诗歌的精粹，请你回到盛唐吧！诗歌为我们实现了人类精神不朽的最高境界!
  至于中国古典诗歌的传承发展脉络，我们同样感到完美而纯净。《诗经》所代表的是先秦时代的诗歌风貌，基本上以四言为主，就像《易经》里随展现的：太极生两仪。平易而简朴，但却有着穿越历史时空的强大生命力。中国古典诗歌的源头就在《诗经》里，有些诗句真的是令人爱不释手：“巧笑靓兮，美目盼兮。”一个绝世美人就活脱脱地站在了我们的面前。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”我想现实主义诗歌从这里开始了。之后，以屈原和宋玉为代表的《楚辞》，则开辟了古典诗歌浪漫主义之先河。像屈原这样伟大的诗人，在中国历史上也是极其罕见的，他那富有悲剧色彩的人生，富有传奇色彩的经历，富有天才色彩的想象力和创造力都是不可复制的极品。楚辞是古典诗歌史上绝美的奇葩，屈原的《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》都是熠熠生辉的经典。秦末汉初刘邦所作《大风歌》、项羽所作《垓下歌》为后人展现了汉初雄浑、博大的景象。汉赋是汉代诗歌文学的代表，出现了四言、五言、乃至六言以上的诗句（说散文亦可以）。汉赋显然是继承了楚辞的余脉，更多地体现了“诗言志”诗歌传统，虽然名句不多，但对古典诗歌的发展起到了承前启后的历史作用。如司马相如的《上林赋》、《子虚赋》、《长门赋》；贾谊的《悼屈原赋》；班固的《两都赋》都颇有影响。到了东汉末年，古典诗歌得到了长足的发展，所谓“魏晋风骨”，展现了中国古代文人之铮铮铁骨，落落清风。以“三曹”和“建安七子”为首，这个时代的诗歌完全摆脱了汉赋形式主义的风气，五言诗和七言诗得以逐渐定型，一时间人才辈出、灿若星辰。三曹指的是：曹操、曹丕、曹植父子。建安七子包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀诗人。曹植的一首七步诗可谓独步古今了：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”王粲《咏史诗》中：“生为百夫雄。死为壮士规。黄鸟作悲诗。至今声不亏。”和曹操：“老骥伏枥，志在千里。”的名句，尽可以体现建安风骨的时代精神。东晋之陶渊明更是开启古典诗歌的崭新气象，其田园诗最值得后人称道！“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。”虽然不论禅机而禅机无限，真是天生的极品诗人。后世能望其项背者，寥寥无几也。南北朝时代，战乱不断，文化显得愈发迂腐，盛行华而不实、注重形式的骈体诗文，所以很少有佳作出现，诗人也多数是庸俗之辈，故不作更多的评论了。接下来就是古典诗歌最黄金的时代：大唐盛世！唐诗从古风的基础上演变出成熟的近体诗，也就是以绝句和律诗为主体的诗歌体系，无论是艺术性和思想性都是古典诗歌的巅峰时代。唐诗所能达到的高度甚至是后代也很难超越的，这就是唐诗的伟大所在。无论是优秀诗人的数量，优秀诗歌的数量，还是诗歌在社会生活中的普及程度都是空前绝后的巅峰时代。当然，宋代的词，作为古典诗歌范畴的一部分，同样达到了空前绝后的繁荣昌盛。不论是婉约派还是豪放派都涌现出了出类拔萃的词人。真是一个百花争艳，百家争鸣的文学时代！唐宋八大家，宋代占有其六。作为文人在那个时代应该是最幸运的。散文、书画、诗词、科技都得到了相当的发展，在内忧外患的情况下尚能取得如此成就，真是难能可贵。“大江东去，浪淘尽；千古风流人物。”苏东坡的这首千古绝唱，至今还余音绕梁。诗人陆游平生创作尽万首诗歌，至今令后代诗人汗颜。他的诗歌心得只是一句：功夫在诗外。词人辛弃疾：“醉里挑灯看剑，梦回八角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”壮志干云，气吞山河之气度，真是词人胸襟的真实写照。以婉约著称的秦观、柳永、以及女词人李清照，无不才华横溢，佳作纷呈。中国古典文学史其实就是以诗歌史为主流的，包括元代的曲（简称元曲），都是古典诗歌的表现形式。关于元曲有几个人值得我们铭记！写下《窦娥冤》的关汉卿，写下《牡丹亭》的汤显祖，写下《西厢记》的王实甫。有几首曲对我印象深刻，比如元好问的“问世间，情为何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老去几回寒暑。”以及马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；古道西风瘦马，夕阳西下；断肠人在天涯。”真是千古难得的佳句啊。“碧云天，黄叶地；江山寒烟翠，秋色连波天接水，芳草无情更在夕阳外。”元曲把诗歌弘扬到了如此纯粹的境界，太美了。明清两代，诗歌其实已经没落，小说取而代之，就像人老珠黄，诗歌再也难以生机勃勃，引人入胜了。
  站在历史的高度欣赏诗歌，站在哲学的高度理解诗歌，站在思想的高度阐释诗歌。我们会发现中国古典诗歌太美了，简直是皇冠上的明珠，永远熠熠生辉。诗歌对于中国人，就像茶和酒一样不可或缺，弥足珍贵。没有古典诗歌，就没有古典文学史；甚至可以说没有古典诗歌就没有古典文学。古典诗歌直指人心的崇高境界，是后人不可逾越的高峰!诗歌的确凝聚了人类精神领域的最高深成就。永恒和不朽这样的言辞用在诗歌身上是最合适不过的。不是吗？诗歌的经典在我们的语文课本里代代传承。诗歌的精神，在我们的灵魂深处时时涌动。

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