• 草原
• 李宣章

全国部分专家学者论垣曲帝舜故里

四川省成都市水利水电职工大学周述春教授

给垣曲县委办刘社院主任的一封信

刘社院主任，你好！

今年九月中旬，我到垣曲县收集有关舜帝的资料，受到您热情接待，赠与资料，并派车送到同善镇，又受到镇委魏书记的接待，陪同参观帝舜故里，对我大有收益，实在太感谢了。我回到成都市后，本想立即回信再次表示我的感谢之情，以及提出一些建议。因为要准备参加一个学术会议的论文，就此拖了下来，但这件事在我心中一直萦萦于怀。眼看就到年末了，为表我的感谢之情，写了这封感谢信。

有关舜耕历山传说的地方，全国一共有九处，即垣曲、济南、延庆、余姚、上虞、萧山、范县、费县、永济。我在研究各方资料后，认为垣曲的历山最为可靠。因为它不仅仅只有历山及其有关舜的传说，还有舜井、瞽叟塚等实地遗存，以及《水经注》中记载：“历山，妫汭二水出焉，南曰妫水，北曰汭水。”......这个地方距离舜都蒲坂及尧都临汾都很近，而其它几个地方是没有与此相比的。济南市的历山，也有舜井，还有两眼，这两眼井相距仅十几步，在这样近的距离内，舜要从另一口井跑出，那立即就会被弟象发现的。同善镇的舜井现在只有一口，据宁永旗老人介绍：另一口井在小山包的另一侧，已经被填塞了。现在这口井，有五寻深，井底有一砖砌横洞，方向趣小山包。他曾经在枯水时爬进去过，有七十来米深。我推测：当时舜是与父母隔小山包而分居的，因此井也分别凿在小山包的两旁，但是下面又用一条横洞向通，就有着共饮一井水的含意，这也体现了舜的孝友之情，也能合理地解释舜是如何逃脱弟象迫害的传说故事。

参观了同善镇帝舜故里后，有关的遗迹竟然如此破败失修，使我感到深深的遗憾。清朝顺治年间重修舜井的石碑，现在已经断成两截，在墙角与泥土相伴，上面的字迹已经有相当多模糊不清，我是在所赠的《垣曲艺文作品选》上才看到全文的，可见不久前它还是完整的。舜井上的小亭，没有了，只余基础，上面有个四壁空空破败的大草屋。井旁的三个容纳舜井水的方池，也是被石块杂物堆得脏乱不堪，看到这些，心中就象被人抓扯着一样。现在各地都在修复各类古迹，伏羲、炎帝、黄帝的纪念建筑正在扩建，濮阳也在高速公路旁立起了高大的颛顼故里的纪念碑，临汾新近扩大整修了尧庙，新建重修的禹的纪念建筑物更是遍及神州大地。四川的北川县，是传说中禹的诞生地，现在那里新建了大禹纪念馆，两个禹庙，将禹穴构建成旅游区，成立了大禹研究会，我已经参加了该县主办的三次学术研讨会，该会已出了研究文集不下八本。但是舜的纪念建筑物，只有在湖南宁远县九嶷山有一个规模较大的舜陵说得过去，垣曲历山顶的舜庙，只相等于一个大的土地庙，真令人啼笑皆非。本来应成为上历山旅游中间站的同善帝舜故里，却丝毫没有得到保护和利用，并正在继续破败下去，实在令人觉得不可思议。难道以我们今天的物力财力，还比不上三百年前那些同善镇整修舜井的古人么？正是他们一代代的努力，才使得舜的遗迹流传留传下来。将同善改名为历山，我觉得也欠妥当。

历山的可看风景点多在垣曲的后河水库和沁水的白云洞、东、西峡，舜坪吸引人的地方不多。要开发历山的旅游资源，必须要将舜的遗迹全部开发出来，才有可能吸引游客并提高垣曲的知名度和历史文化的品味度。有关舜的传说很多，但大多是神话，就象所赠给我的《舜的传说》一书，看者听者多是一笑了之，并不把书中的那些神话、童话当成真事。而同善镇帝舜故里的舜井、瞽叟塚、诸冯、姚墟、寿丘、雷泽、负夏是实在的，为此，我有个建议：

将舜井所在的那条小巷，名为同善里，在巷前的公路上，建立个牌坊，横书帝舜故里。将那石碑立在巷首；把舜井上的小亭恢复，并整修亭顶那个大草屋，开辟成帝舜纪念馆，在四壁上画上舜的遗迹，并设专人讲解，这在垣曲县有的是人才，而且化费并不太多；舜井的水我看很清凉洁净，如果可饮，可以给前来参观的人饮上一杯，如果化验出含有某种有益矿物质元素，还可以开发成舜井矿泉水；要整修瞽叟塚的道路，如果可能，恢复小山包另一侧的舜逃脱的舜井出口；把负夏城北门适当整修，如果更能把那个旧学馆（会馆）整修。并说那就是舜当年在这里建立的教化乡邻的庠序（学校）原址，从而有了同善之名。这样帝舜故里就有看头了。当然，这些是可以有收益的，如果垣曲还有其它特产，还可贯以舜里、舜井品牌之名。

舜王坪顶草坪踏地有回声，却是真的，是原垣曲县长陈志民在信中告诉我的，并经我实地踏过的，在几十米外都可以感受到。可以找出回声最大的几处，向游人指明，就象普救寺的击石听蛙叫声一样，并编出一个与舜有关的传说故事，这就能吸引游人兴趣了；在舜王坪南侧，草原宽阔处，是否可以设个简单的高尔夫球场，收费不多，让普通游人们对这只是在影视中见过的，能打上几竿过过瘾；坪顶禁行汽车，就可以为游人设骑牛漫游；如果冬天能有积雪，是否开个滑雪场，成都附近的三个高山上就设有滑雪场，无雪时甚用人工造雪；当前三个县协调把历山最高处的石碑恢复，共同修整舜王庙，每年由领导带头参加祭祀活动，并与湖南宁远舜陵联合，把舜的生至葬纪念圣地活动结合起来，发展成一个系统的全国纪念活动，在宁远，我就看到海外华人舜裔集体祭祀舜陵的场景。如果可能，是否由垣曲县舜生圣地带头成立帝舜研究会，邀请组织各省市县内外知名人物与会，共同协商，把舜帝的研究开展起来，这对继承和发扬中华民族文化的悠久文明和配合当前的道德教育，是很有意义的工作，更会提高垣曲的历史文化名城、名人、名迹知名度。建议提供参考。

最后我要重申我这个一介白衣老书生对受到贵县盛情接待的感谢之情。希望今后继续联系，得到新的资料。

祝您。工作愉快，生活幸福。

四川省成都市水利水电职工大学  周述春

2、湖南永州专家文桦在《重华传奇》一书中说：舜生于垣曲诸冯；侯马市原人大主任冯安泽在《尧舜禹传说》中认为帝舜故里在垣曲；浙江余姚市专家杨学明先生向垣曲县政府写信说：“他在上小学时听他的老师讲过，舜生于垣曲诸冯”；湖北省委副书记王坚给垣曲县政府来函说舜王庙在垣曲，写了当时建庙的手草本转交垣曲县政府；山东省专家魏松山先生认为帝舜故里在垣曲。

3、河南洛阳历史博物馆专家蔡运章教授在全国虞舜文化学术研讨会上说:“我认为帝舜故里就在垣曲，其条件有四”。

4、陕西大学教授郑洪春接着说：“我支持蔡运章教授的说法，帝舜故里在垣曲，最后他也阐述了四点理由”这是我在参加全国虞舜文化学术研讨会上我亲耳聆听到的。

5、上海社科院历史研究所研究员杨善群教授说：“关于虞舜的出生地，和青少年时期的活动场所及执政后的统治中心，有河东、东夷、余姚三说，余姚说不近情理，信者甚少，东夷说亦矛盾重重，无法进行合理的解释。唯有河东说（垣曲帝舜故里）证据充分，信从的学者众多，最具有说服力。”

6、山西省社科院哲学工程所所长李元庆贺电说：“考民族之根，究文明之源。祝贺垣曲县舜文化研究会成立，祝愿垣曲在开发“帝舜故里”文化与弘扬舜文化事业中振兴发达。”

7、中国先秦史学会发来贺电说：“垣曲县舜文化研究会：时值新年伊始，欣闻山西垣曲舜文化研究会成立，中国先秦史学会谨向垣曲县委县政府以及全县各族人民致以最热烈的祝贺和最良好的祝愿。垣曲县地处晋南，作为上古华夏文明核心区域的核心，有着悠久的传统文化底蕴和丰富的古代历史遗迹，弘扬虞舜文化，发掘虞舜精神，正是上古华夏文明的精髓所在。我们相信，在县委、县政府的正确领导下，舜文化研究将会更加深入开展，不断取得新的成果，为构建和谐的新垣曲再作新贡献。”

8、先秦史学会会长李学勤在全国虞舜文化学术研讨会会上说：“运城境内及周边各县文化积淀非常深厚，上古历史遗址遗迹可以用“俯拾皆是”来形容，因此，研究先秦史的学者们都应该到运城来考察寻访，同时，运城也是“中华文明探源工程”的重要研究区域，随着“探源工程”的启动和开展，将会有更多的知名专家学者来运城探讨论证，揭开中华文明起源之谜。”

9、张广志先生（先秦史学会副会长、山东青海大学校长），在全国虞舜文化学术研讨会上说：“先秦史研究范围较大，秦朝以前文化基因在秦以前就种下了，在原始社会转入文明社会就是文明探源工程，也是尧舜禹时期，尧舜禹在河东区域，挖掘出的文化遗址有系列、有秘集，构成了一个系列的证据，这就会引起全国学者关注这里。”这里有时代跳动的脉搏、有强烈的时代脉搏，就要用考古发掘出的事实证明。

早期文明在晋南，这里说服力比较强，舜在4200-4300多年之间，舜进行了耕稼渔陶，发展了农耕文明，垣曲有很多秘集性的地望佐证舜在这里的生活链是比较逻辑的。

10、胡长进先生界定帝舜故里在垣曲？
帝舜故里在山西垣曲具有很大的可靠性，垣曲的舜的遗址具有密集性，垣曲的100多个传说故事具有传承性，垣曲有关舜的地上文化和地下文化具有序列性，垣曲境内有八座舜王庙一塔一亭一祠直久性祭祀文化具有真实性，所以，垣曲帝舜故里才是中国舜的不二故里。这是胡长进先生说的。
       11、朋友遍天下 训诂求共识

杨学明先生 来函求同音

垣曲县委办公室：

您好。今有一事讨教你们，因为我们浙江省余姚市近年来都在说，古代的虞舜出生在余姚的小山村里。而我从小求学时，老师教历史时说是在山西省垣曲。所以才讨教。

1、          从古书上看到舜出生在山西垣曲诸冯山上的姚墟。贵县真有诸冯山？

2、          贵省有历山，从地图上看到历山是国家自然保护区，古书上讲历山是舜耕种的地方，我们余姚也有历山，也说是舜耕种的地方，贵省的历山，有无舜的遗迹？

3、          古书《孟子》里说舜卒于鸣条，在别的书里说卒苍梧，葬于九寲。到底在什么地方？我是小学退休教师，以前也教过历史，我教历史的时候是用参考资料里所说的“卒于苍梧，葬于九嶷”。不知是否讲错。

4、          余姚有人写文章登在余姚报上，说舜的名字亦叫黄帝，这样说对吗？

以上四点请你们施教，以正视听。请复为盼。

                               杨学明 呈上

                               2011年6月9日

垣曲吕步震先生2011年20日复函

杨学明老师：

您好，您给我县政府的来信，县政府办让我来解答您所提出的问题，我是垣曲县舜文化研究会执行会长，阅后，见信明意，现在回答您提出的四个问题。

1、           古书上印证的舜出生地在山西省垣曲县是对的。垣曲有诸冯山，还有姚墟、舜石龛、舜王庙（孝祖庙）、舜王泉、握登坟、寿丘等遗址，在诸冯山不远的地方（大约5公里处）还有负夏城、舜王井、妫汭、历山舜王坪、舜塔等遗址。这些遗址在垣曲传承几千年了，至今还叫这些名字。这些遗址和孟子、司马迁两位史学泰斗在史书中记载的正合卯。说明你在信中说的，在学校求学时你的老师教你的历史知识是完全正确的。

2、           全国历山很多，据考有20多处，这都是后人的传说，或后裔的流传，（据考舜的后裔在全国大约有3亿之众），这只能说明舜的文化在全国传播很广，说明舜创造的农耕文明，改变了原始社会茹毛饮血的野蛮生活方式，这个历史功绩在全国历代人们的思想上打上深刻烙印，受到了全国人民的崇敬。为什么舜文化在全国播扬的这么广泛，我在全国虞舜文化学术研讨会（浙江绍兴召开）上，发表论谈：“舜文化传播全国的七大原因，得到了与会专家、学者们的赞许和认可。”至于说舜从哪里初耕历山，这是探讨和研究的主题。我认为他一定是从舜的故里开始的。哪里是舜的真正故里，青海大学教授（校长）张广志先生在全国虞舜文化学术研讨会上说：“舜帝故里文化，具有三性，即序列性、密集性、传承性。这三性构成了一系列的证据。”引起了全国学者们的关注。在全国考察完帝舜故里后的四川大学教授周述春先生说：“到垣曲考察帝舜故里遗址后，对垣曲副县长刘社院说，全国九处帝舜故里，只有垣曲的帝舜故里文化比较确凿。”总之，这里有时代跳动的脉搏（指舜时期）。还有山东两位游客到垣曲历山游览说：“垣曲的历山是真正文明的舜耕历山，海拔2358米，面积达5000多亩，而且有犁沟，舜庙，井字田还有30多个传说故事。我们山东的历山就是小土丘岭，不可能是舜初次耕种的历山。”这里有许多舜时期的脉搏，吸引着全国专家、学者的眼球。这片热土是舜青少年时成长的原始热土和文化摇篮。杨学明先生，有兴趣的话，可带领你的同行、朋友来垣曲考察，我们热情欢迎接洽

3、关于舜帝卒葬传说文化，全国只有两处。一处是司马迁在《史记》中记载的，卒于苍梧，葬于九疑；一处是山西运城的鸣条岭。他们都是有证有据，各说各有理。两处舜帝陵，谁真谁假，争论不休，难以确定。有部分专家、学者认为：一、舜后期把权力禅让给禹，禹不可能叫一个百岁的老丈人去那么远私访；二、原始社会没有交通条件和交通工具，百岁老人步行湖南，不可能。所以，山西运城的鸣条也叫苍梧，这里距舜都蒲坂很近，卒于不远的运城苍梧鸣条，是比较合理的说教。这是我个人认为，释疑正确与否，要符合历史事实，才能使人口服心服。

4、余姚人刊登说：舜的名字叫黄帝。我研究20多年了，没有这样听说过。从辈分上说，黄帝和舜是子孙关系，舜是黄帝的第八代孙；从帝位上来说，黄帝是五帝中第一位，舜是五帝中最末一位，怎么能说是一个人呢。现在国家正在研究中国五千年文明探源工程，夏商周断代工程研究结束之后，进一步研究五帝，即黄帝、颛顼帝、帝喾、尧、舜。你们余姚在公开刊物上刊登，黄帝和舜是一个人，可能是主编一时疏忽吧。

这四个问题的释疑，是我个人的观点，我的观点是公开的，也可发表在你们的刊物上，让大家浏览、提出批评，有误，请谅解。

垣曲县舜文化研究会  吕步震

电话：13453973776

邮箱：swhyjh@126.com

2011年6月20日

2011年7月5日杨学明先生复信致谢

吕老师：

您好，寄来的期刊和信收到，十分感谢您的指教。我文化水平不高，只是小学毕业之后，考入了当地的简师，后来被分配到四明山区的几所村子教书，直至1973年因身体原因，照顾我才调入城区。

我对舜的认识和了解不多，只知道余姚有舜耕历山和大禹治水到过余姚。近几年余姚某些人发表文章，上电视谈舜，还在名人馆中立像，大谈舜生于余姚的冯村，冯村是个300多户人家的半山区村落，从六五年至七二年，我曾在此任教。2010年5月，我在冯村小学的一个同事送来了一份请帖和一本“中华舜帝故里---诸冯”的宣传册子，说要给舜造庙，叫我去参加奠基典礼。我阅读了宣传册子，发现问题多多，心生疑虑，才找有关书籍阅读，但古今史学家各说不同，我深感茫然。我在翻阅“中国地图册”时看到山西有历山，而且是国家自然保护区，心想这里一定有文章，看着图，找到垣曲，我就给贵省写信。

我是个刚接触上古史的小学生，对古文的理解、古文字的读音很是困难，还要对照词典思考理解。你们的《舜文化研究》一书对我帮助很大，我能读懂、能理解，在这本期刊中看到您写了很多文章，出了许多书，还介绍了您的感人事迹，不知近期你要出版的五本《舜乡系列丛书》是否印完，若是开始发行了，我要以下五本：《论帝舜故里》、《大舜故事》、《中国历山颂》、《垣曲舜王庙祭祀研究》、《垣曲世纪曙猿》。

此致敬礼

祝您身体安康，合家欢乐

杨学明敬上

2011年7月5日

12、甘肃天水文学家王钰先生说

甘肃天水文学家王钰先生在《站在这座古城楼下》一文中说：“全国散文家采访笔会上到垣曲历山镇一座古城楼下，亲眼看到楼上430多年前明代碑刻“帝舜故里”，我相信这一沉淀了四百三十多年的历史烟云石碑匾额的内涵，从而使他更加相信了他的老师-----兰州大学历史系教授赵俪生在讲课时说过的话：“舜的故里在哪里？众说其词，根据我多年的考究，我认为可能在山西垣曲的东南方，因河南三门峡渑池县的仰韶文化与舜的“陶河滨”有千丝万缕的关联，垣曲离渑池不远，由垣曲一带起始辐射，包括甘肃的马家窑文化等。可以想象，仰韶文化的来源可推测到向北移的“帝舜故里”，有这方面的可能性。

垣曲县舜文化研究会  吕步震   搜集整理

                    2014.3.8.