中国国情的最大特点是什么？

      现在的中国，“国情”二字已成为万能膏药。凡是用常规思维不能解释的，皆可用“国情”来诠释。假如你不懂得“国情”内涵，有时对有些事情可能可能绞尽脑汁也不会想通，最后只能以无可奈何的态度接受。

      从法治政府的要求来看，政府机关行政滥作为，那是“国情”决定，政府会说那是为了国家利益；行政机关不作为，也是“国情”决定，美称曰是构建“和谐社会”需要。公安机关不去破案，却去参加政府组织的拆迁，那是为了“维稳”。总之，用“和谐”和“维稳”两字可以解释民众认为不可理喻的任何事情。

      有趣的是假如某一事件的影响力达到一定的程度，该不该抓人，并不是办案机关说了算，往往是由隐藏在背后的某个人来决定；同样，对渎职和贪污、受贿案件，也往往是由纪委移送检察机关的。地方检察院还好，最高检可以说是中纪委的附属。

      那么隐藏在背后的这个人或者组织到底是谁？老古不知道，即使知道也不方便说。

      为什么会这样？这可从“应该”两字的拆分来解释。如果你懂得中国文化，自然会懂得“应”与“该”两字的内涵是不同的，因此会想到“显”与“隐”两字。在中国，什么事情均可以在“显秩序”或者“显规则”与“隐秩序”或者“稳规则”中找到答案。

      作为具体办案人员来说，一般来说都懂得几个法条，知道什么叫犯罪及犯罪的构成。因此，具体办案人员首先考虑的一定是法律效果。所谓法律效果，就是人们应当遵守的“显秩序”或者“显规则”，“显秩序”或者“显规则”是人们参与社会活动的基本规则，也是“人定胜天”的依据。

      但中国与任何国家一样，人们的社会活动除了讲究法律效果外，还要考虑政治效果和社会效果。所谓“政治效果”是指全局利益，全局利益并等同于国家利益。因此，全局利益往往以政治需要来诠释。而对政治的内涵，不同层次的人从不同的角度来审视，内容往往是不一致的。不同的人不仅对政治内涵会作出不同的解释，往往也会作出不同的行为。因此，政治就是隐藏在人们任何社会活动背后的真正抓手，是整个国家、社会及其人们活动的最高纲领或者灵魂。

      除非你是神，否则对政治是看不到、摸不着的。在老古看来，所谓政治就是妥协，政治的内涵无法明言、只能意会。如对最简单的领导签字，不同的签法表示的意思是不一样的，而对领导所签的字，我们又不能去问，只能靠自己去探究，领导也不会明明白白地告知你，否则他就不是领导了。因此，政治是一门极深的学问，非一般人可领悟。

      当然，在不同时期，政治的表现方式也是不一样的，但政治的功能和内涵是完全一致的。因此，政治是任何一个国家、任何一个社会、任何一个组织最具有调整力的“隐秩序”，这个“稳秩序”就是天定胜人的依据。

      那么到底是“人定胜天”的显秩序重要，还是“天定胜人”的隐秩序厉害？这就要看对象是什么人或者什么事情了。假如某个人的行为或者某件事仅仅是一个案，不会影响周围环境、社会或者比他更重要人利益的，不要说，必然由显秩序调整，因此一般人都可以判断调整的结果。如果某一事件或者某一个人的行为，影响到国家、社会公众利益，或者影响到比他更重要人或集团利益的，那么显秩序就失去作用了，此时隐秩序必然显身。因此，对这样事情的调整的结果，绝不是一般人可以预料的。时下有些被网络炒得沸沸扬扬的热点新闻，就是受稳秩序调整的结果。

      写到此，我想大家已经明白老古想表达什么了。

      一句话，在中国，很多事情的处理结果都是不确定的，唯一确定的就是人的生、死。在生、死中间，你的行为可能受显秩序调整，也可能会受隐秩序调整。到底是受何秩序调整，决定权不在于你，而在于隐藏在事情背后，且能掌控他人命运那尊菩萨的一念之间。而菩萨的思维及他是否会干涉你的事情，我们往往是难以预料并掌握。这尊菩萨到底是谁？老古称之为“中国国情”。

      因此，不论中国出现了什么情况，只要贴上“国情”两字，什么事情都可以得到合理解释，什么事情也都会万事大吉。无论是微风轻拂还是狂风怒号，强大的机器都会促使事情风平浪静，这就是“国情”。