• 纪军
• 李宣章
• 细雨梦回

                           文 人

   
   文人者，以仁爱之心，绣彩之笔化成天下也。自孔子之后，世载文学者，楚有屈宋，汉有相如，班，蔡；魏有三曹七子；齐有颜，谢，江，鲍；陈有沈，谢，徐，庾。此皆能润色文华，发挥圣门，而唐宋以降，韩柳欧苏更可雄视百代也。

    何谓文？宋古文家梁敬之有言：“文之意有六，经纬天地曰文，道德博闻曰文，愍民惠礼曰文，不耻下问曰文，慈惠爱人曰文，修德来远曰文。”自古为文者，皆以正心修身为务，身在江海心居乎魏阙也。范希文慨然有志于天下，常自诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动心。事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍，其所有为必尽其方。抗危言而无所避，秉大节而不可夺。小必谏，大必诤，攀帝槛，历天阶，犯雷霆之威，不霁不止。群贤倚赖，天下仰息凛凛乎千载之望也。

    而今之文人士子，若夜幕之群星，无可计数也。衙署之案牍者，小品之杜撰者，卖浆之传奇者，粗通文句之弄墨者，皆可冠之以文。其无朔源发微之功，徒以文辞堆垛为能事，动辄立言，灾梨祸枣。尝以世俗好恶为取舍，文之值价以商贾争一日之短长。偶有安贫乐道独行特立者，则视为泥古之迂阔者也。是以文心不古，鱼目混珠。悲夫。

   夫世弊于俗学亦久矣，欲振斯文于将坠亦难矣。然则既当盛世，国学正趋之以中兴之大势也。泱泱大国，文华被世数千载，焉能弃轩冕而就弊舆者哉。而回文心之既溺，当为复兴国学之首务也。古之文士，皓首穷经终一生之归向。固守而弗离，坚持而弗夺，力行而弗止。盖学之正伪有分，而文之旨用自得。遇则以身行道，穷则见志于言，其何惑焉。