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佛教的“仙”与道教的“仙”是不同的两个概念。
文章来源:本站原创        访问量:2301        作者:温颖聪        发布:温颖聪        首发时间:2017-07-30 14:45:10
关键词:中国诗赋网
编语:
佛教的“仙”与道教的“仙”是不同的两个概念。

佛教的“仙”与道教的“仙”是不同的两个概念。
佛教的“仙”其实是指修行的人,主要是指佛教之前印度各种派别的修行者。
而道教的“仙”,其实是修行之后所得到的果位,是指成道的天仙、神仙等。道教的“仙”真实含义,其实与佛教的佛、菩萨、罗汉相对应。
读佛教和道教的典要弄懂这两个概念,更不要因此认为佛教的果位就比道教高。
同样的,道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的两个概念,道教的“龙”是最高级别的神兽,而原始佛教特别是古代印度的“龙”,其实就是“蛇”,佛教传入中国后,佛教的“龙”才开始中国化,我们中国人才把佛教的“龙”变成中国的“龙”。
总之,佛教和道教的许多概念,虽然文字相同,其实含义完全不同,这是我等修行之人务必搞清楚的,不能人云亦云,以免自误误人。
佛教的仙人,指的是外道苦修的人,包括婆罗门教,耆那教的修行者,而这些修行者未必都是以长寿为主要特征,相反,他们大多是以苦行闻名。
至于龙,就不提了,像郭沫若把phoneix定位成凤凰的事迹,实际是个大笑话。说句老实话,依据这种翻译逻辑,我们可以称呼火鸡为鸾鸟了。
至于道教的仙人果位的问题,应该看看太平经,一般道教宗教方面的仙人地位分级,都不出太平经的范围。
道教仙人的境界、地位,有以境界分的,比如太清九仙,上清九真,玉清九圣:有以官位分的,比如太上、帝君、神王、仙王、真人、道士等等:有以修行层次分的,比如天地人鬼水仙:有以修行方法分的,比如洞房、黄庭、消魔、等等。
这个确实是翻译的问题,比如佛教的“性”和中国的“性”,佛教的“天”和中国的“天”,佛教的“仙”和中国的“仙”,佛教的“道”和中国的“道”,佛教的“龙”和中国的“龙”,等等,都不是一个含义。
但是很多佛教徒却分不清,混淆在一起,进而贬低中华文化,这是非常可惜的。
还有,关于道教神仙,这个问题强调下,大罗神仙不落轮回,可谓不死不灭。佛教仙人,也就是印度那些所谓天人,是求下辈子往生天人道。
而道教仙人,是修行超脱,肉身成仙。在道教,仙分五类,天神地人鬼,五仙之鬼仙,鬼仙者,八仙之一汉钟离曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。虽曰仙,其实鬼也。【古今崇佛之徒,用功到此,乃曰得道,诚可笑也。”】
也就是说,佛教的佛实际上只是鬼仙罢了。佛家说的天人,倒是和土地山神这等非常相似,有罪的话就贬之。
至于金仙和大罗金仙,这个问题,是这样的,道家不存在金仙一说,道家最高果位一般来说就是天仙,正所谓,太乙非正门,三清正宗称大罗。
太就是最高的,至高无上,乙通一,是唯一无对和混一未分。。
“万物所出,造于太一。”“太一者,谓天地未分混沌之元气也。”所以太乙=大罗。
道门天仙得悟大道,升入大罗天,便是大罗天仙。至于大罗神仙也是一种境界,大罗天仙是天仙证道而成。
大罗神仙是神仙证道而成。实际上两者是一样的。至于混元大罗金仙也是不存在的境界,只是小说一家之言,做不得数。
在道教所谓的混元道果,实际上指的是混元大罗天仙,所以在道教,天仙是最高果位。
但是在天神地人鬼五仙之中,大罗仙依然还是天仙之属。
也有说金仙指佛家佛陀的,比如 如来佛。如来就是大觉金仙。
当然,金仙指的就是佛门果位,实际上金仙原本就不足贵,以为金仙很厉害,最后搞出大罗金仙这种说法,在道教,人们说的大罗金仙实际上就是大罗神仙。金仙是什么?金仙就是鬼仙。天地五仙之鬼仙之属。
至于旁门称太乙,得天仙果位,便是太乙天仙。 当然大罗是正宗,比太乙厉害是肯定的。毕竟同样是大学,一个是一流学府。一个是三流大学,还是有区别的。
太乙是散数,是不入流。大罗是入流。虽然都是天仙位。但是区别是很大的,大家都是大学生,在哈佛大学生眼里,普通三流大学生就是所谓的不入流。那么大罗天仙就是入了真流了。
元始天尊讲混元道果,自然是讲给大罗天仙听的。

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