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新译王国维人间词话
文章来源:明月译文        访问量:803        作者:王国维        发布:明月0423        首发时间:2020-3-22 0:25:00
关键词:诗赋网
编语:
新译王国维人间词话1-56,不当之处,请不吝指教。

1、作词以境界为最上等。有了境界,就有了独到高深的见解,自然也就有了名句。五代、北宋的词之所以冠绝一时的原因就在这里。
2、有理想中的境界,有描写现实的境界,这是“理想”和“写实”两派的分别。但是这两者很难区分,这是因为大诗人理想中的境界必然合乎现实,所描写的现实境界也必然基于理想的原因。
3、有有我的境界,有无我的境界。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,这是有我的境界。“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,这是无我的境界。有我的境界,用诗人的眼光观察景物,所以描写的景物中掺杂着个人的色彩。无我的境界,诗人摒除情感,空明其心来观察景物,所以不知道什么是我,什么是景物。古人作词,写有我境界的比较多。然而并不是不能写无我的境界,杰出的诗人自然能独树一帜。
4、无我的境界,诗人在静态中得到。有我的境界,诗人在动态转为静态时得到。所以一个优美,一个壮观。
5、自然中的景物,互相联系又互相限制。创作到文学和美术当中,必然会遗留景物中联系、限制的痕迹。所以现实家也是理想家。无论怎样虚构的境界,它的细节必然是来自自然景物,它的结构也必然遵从自然规律。所以理想家也是现实家。
6、境界说的并不只是景物,喜怒哀乐也是人们心里的境界。所以能描写真实景物、真实情感的,叫做有境界,否则叫做无境界。
7、“红杏枝头春意闹”,一个“闹”字境界全出来了;“云破月来花弄影”,一个“弄”字境界全出来了。
8、境界有大有小,诗词的优劣不是按境界大小区分。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,谁说不如“落日照大旗,马鸣风萧萧”? “宝帘闲挂小银钩”,谁说不如“雾失楼台,月迷津渡”?
9、严沧浪在《诗话》里说:“盛唐诸位作家只凭兴趣,羚羊挂角,无迹可求。所以他们诗词的微妙之处,透澈玲珑,不是勉强凑的节拍,好像空中的声音,本相中的色,水中的影子,镜中的象,话虽然说完了,但是意犹未尽”。我认为北宋以前的词也是这样。然而严沧浪所说的“兴趣”,阮亭所说的“神韵”,还只是说出了外表,不如本人提出的“境界”二字说出了根本。
10、李白的诗词完全靠气象取得成功。“西风残照,汉家陵阙”,短短的八个字,便使几千年来写登临的词无人能及。后世只有范仲淹的《渔家傲》、夏竦的《喜迁莺》,勉强可以继承,但是气象已经不如了。
11、张皋的文章说温庭筠的词“深美闳约”,我认为这四个字只有南唐的冯延己才配。刘融斋说“温庭筠精艳绝人”,只是相近罢了。
12、“画屏金鹧鸪”是温庭筠的句子,符合他词的风格。“弦上黄莺语”是韦庄的句子,也符合他词的风格。冯延己词的风格,如果想在他的词句中找到,那么“和泪试严妆”大概符合了吧。
13、南唐中主李璟的词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,大有百花齐谢,美人暮年的感觉。但是从古到今人们只是欣赏他的“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉生寒”,由此可见了解一个人太不容易了。
14、温庭筠的词,语言清秀;韦庄的词,风骨清秀;李煜的词,神韵清秀。
15、词到了李后主眼界才开阔,感慨更深刻,于是将乐师的词演变为知识分子的词。周介存将李后主放置在温庭筠、韦庄之下,可以说是颠倒黑白了。“自是人生长恨水长东”,“流水落花春去也,天上人间”, 《金荃》、《浣花》能有这样的气象吗!
16、词人,指的是不失赤子之心的人。所以出生在深宫之中,生长在妇人之手,是李后主做皇帝的短处,却是他作为词人的长处。
17、客观的诗人不能不多观察世界,观察世界越多则材料越丰富、越变化,《水浒传》、《红楼梦》的作者就是这样。主观的诗人不必多观察世界,观察世界越少则性情越真,李后主是这样。
18、尼采说一切文学流露出的爱都是用血书成。后主的词,真可以说是用血书成。宋朝道君皇帝的词《燕山亭》也大概相似。然而道君皇帝不过是说自己身世的凄苦。后主则俨然有释迦佛祖、基督承担人类罪恶的意思,他们的博爱与小爱有本质上的不同。
19、冯延己的词虽然还属于五代的风格,但是规模宏大,开创北宋一代风气。和南唐中主、后主的词都在《花间》派范围以外,怪不得《花间集》中不记录他一个字。
20、冯延己的词除了《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十多首最出名以外,比如《醉花间》中的“高树鹊衔巢,斜月明寒草”,我认为韦庄的“流萤渡高阁” 孟浩然的“疏雨滴梧桐”都没有超过他。
21、欧阳修的《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”, 晁补之认为只一个“出”字,便使后人无法逾越。我认为这本来源于冯延己的《上行杯》词“柳外秋千出画墙”,只是欧阳修的词更加工罢了。
22、梅尧臣的《苏幕遮》词:“落尽梨花春事了,满地斜阳,翠色和烟老” 。刘融斋说秦观一生好像专学这种。我认为冯延己《玉楼春》词:“芳菲次第长相续,自是情多无处足,尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促” 。欧阳修一生好像专学这种。
23、人们都知道尹淳的《点绛唇》、梅尧臣的《苏幕遮》、欧阳修的《少年游》三阕
词是歌咏春草的绝句,岂不知先有冯延己的“细雨湿流光”五字,一样能写出春草的神韵。
24、《诗经•蒹葭》一篇属于诗经中采风诗人作品的极致。晏殊的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,意境非常接近它。只是一个洒落,一个悲壮罢了。
25、“我瞻四方,蹙蹙靡所骋”,诗人忧虑的是人生。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”接近它。“终日驰车走,不见所问津”,诗人忧虑的是世事。“百草千花寒食路,香车系在谁家树”接近它。
26、从古至今成就大事业、大学问的人,一定经过三种境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是第二种境界。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,这是第三种境界。这些词句不是大诗人是说不出来的。然而如果遽然用这种意见解释诗词,恐怕晏殊、欧阳修就要有意见了。
27、欧阳修的“人间自是有情痴,此恨不关风与月”,“直须看尽洛城花,始与东风容易别”,在豪放中又深沉到极致,所以特别高明。
28、冯梦华《宋六十一家词选•序例》中说:“淮海、小山,古之伤心人也,其淡语皆有味,浅语皆有致” 。我认为这句话只有淮海可以当得起。小山矜贵有余,只能凌驾于子野、方回之上,还不足以与淮海相比。
29、秦观词的境界最凄婉,到了“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,可以说是凄厉了。苏轼欣赏词中的后两句,还只是看的表面。
30、“风雨如晦,鸡鸣不已”,“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,“树树皆秋色,山山尽落晖”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,气象都相似。
31、昭明太子说陶渊明的诗“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京”。王无功说薛收的赋“韵趣高奇,词义旷远,嵯峨萧瑟,真不可言”。可惜词中缺少这两种气象,前者只有苏轼、后者只有姜夔,略得一二罢了。
32、词的《雅》、《郑》,在于神韵不在于外表。欧阳修、秦观虽然也写艳词,最终还是有品格。和周美成相比,就有淑女和娼妓的区别。
33、周美成深远之致不如欧阳修、秦观,不过言情体物,极其工巧,所以也算得上一流的作家了。只可惜创造格调的才气多,创造意境的才气少罢了。
34、词忌讳用替代字。周美成《解语花》中的“桂华流瓦”,境界极其巧妙,可惜用“桂华”二字代替“月”字啊。梦窗以下的诗人,用代替字的就更多了。之所以这样,不是意境不足,就是语言不巧妙。因为意境足够就顾不上用替代字,语言巧妙就不必用替代字。这就是秦观的“小楼连苑,绣毂雕鞍”被苏轼讥笑的原因。
35、沈伯时《乐府指迷》说:说桃不可直说破,‘桃’,须用‘红雨’、‘刘郎’等字;说柳不可直说破‘柳’,须用‘章台’、‘霸岸’等字” 。好像唯恐人家不用替代字。如果一定认为这样才算工,那么古今的类书都在那里,还写词做什么?难怪他被《提要》所讥笑。
36、周美成的《青玉案》词:“叶上初阳乾宿雨,水面轻圆,一一风荷举” 。真正得到了荷的神韵。觉得姜夔的《念奴娇》、《惜红衣》二词好像有隔雾看花的遗憾。
37、苏轼《水龙吟•咏杨花》,和韵却像原作;章质夫的词,原作却像和韵。才气不能勉强竟然会这样。
38、咏物的词,自然是苏轼的《水龙吟》最工。邦卿的《双双燕》次之。姜夔的《暗香》、《疏影》格调虽高,但是没有一句得到真谛,和古人的“江边一树垂垂发”等词句无法相比。
39、姜夔写景的作品,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”,“数峰清苦,商略黄昏雨”,“高树晚蝉,说西风消息”,虽然格韵高绝,但是象雾里看花一样,还是隔着一层。梅溪、梦窗各位写景的毛病,都在一个隔字。北宋风流,渡江以后就断绝了,难道冥冥中真的有机缘存在吗?
40、如果问“隔”与“不隔”的区别,可以说:陶、谢的诗不隔,李延年就稍微隔了;苏轼的诗不隔,黄山谷就稍微隔了。“池塘生春草”,“空梁落燕泥”这二句,
妙处只在不隔。词也是这样。即使拿一个人的同一首词来评论,比如欧阳修的《少年游•咏春草》上半阙说:“阑干十二独凭春,晴碧远连云,二月三月,千里万里,行色苦愁人” 。句句都在眼前,便是不隔。至于说“谢家池上,江淹浦畔”,就隔了。姜夔的《翠楼吟》:“此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝望久,叹芳草萋萋千里” 。便是不隔。至于“酒祓清愁,花消英气”,就隔了。然而南宋的词即使不隔,和前人相比,还是有浅深厚薄的区别。
41、“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。”“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。”这么写情,才是不隔。“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”“天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”这么写景,才是不隔。
42、古今词人格调的高雅,没有比得上姜夔的。可惜不在意境上下功夫,所以觉得没有语言以外的味道,弓弦以外的响声,最终还是不能和一流作家相比。
43、南宋的词人,姜夔有格调但无情,剑南有气象但是缺乏韵味,其中能和北宋词人相抗衡的,只有一个辛弃疾罢了。现代人推崇南宋超越北宋,是因为南宋的词好学,北宋的词难学。学习南宋的人,不是师法姜夔,就是师法吴文英,因为姜夔、吴文英的词好学,辛弃疾的词难学。学习辛弃疾的人,大都推崇他的粗犷滑稽,因为他的粗犷滑稽好学,妙的地方难学。辛弃疾词的妙处,在于有性情、有境界。就是但拿气象来评论,也有“傍素波干青云”的气概。哪是后世龌龊小生能比得了的。
44、苏轼的词旷达不羁,辛弃疾的词豪放。没有二人的胸襟却学习作他们那样的词,好比是东施效颦一样。
45、读苏轼、辛弃疾的词,要看他们的雅量高致,有伯夷、柳下惠的性情。姜夔虽然好像蝉脱蜕了尘土,但最终还是免不了受束缚。
46、苏轼、辛弃疾词中清狂,姜夔还算得上耿直,象梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓这些人,面目不一样,都属于趋炎媚俗而已。
47、辛弃疾中秋饮酒通宵达旦,用楚辞《天问》体作《木兰花慢》送别明月说:“可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头” 。词人的想象,直接省悟出月亮绕地球的道理,和科学家的发现吻合,可以说是神悟了。
48、周介存说“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格” 。刘融斋谓“周旨荡而史意贪” 。这两句话让人发笑。
49、周介存说“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,迫寻已远” 。
我浏览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实在没有能当得起这个评价的。一定说有,难道是“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”两句吗。
50、梦窗的词,我可以从他的词中取一句用来评价他:“映梦窗,凌乱碧” 。玉田的词,我可以从他的词中取一句用来评价他:“玉老田荒” 。
51、“明月照积雪”,“大江流日夜”,“中天悬明月”,“黄河落日圆”,这种境界,可以说是千古壮观。从词里寻找,只有纳兰容若塞上的作品。如《长相思》的“夜深千帐灯”、《如梦令》的“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”勉强接近。
52、纳兰容若用自然的眼光观察事物,用自然的口气言情。这是由于初进中原,没沾染汉人的风气,所以能这么真切。算得上北宋以后第一人。
53、陆游《花间集》跋中说:“唐季五代,诗愈卑,而倚声辄简古可爱。能此不能彼,未可以理推也” 。《提要》驳斥他,说:“犹能举七十斤者,举百斤则蹶,举五十斤则运掉自如” 。这句话辩论性很强。然而如果说词一定比诗容易,我不敢相信。陈子龙说的好啊:“宋人不知诗而强作诗,故终宋之世无诗。然其欢愉愁苦之致,动于中而不能抑者,类发于诗余,故其所造独工” 。五代词之所以独步一时,也是这个原因。
54、四言诗衰落有了《楚辞》,《楚辞》衰落有了五言诗,五言诗衰落有了七言诗,古体诗衰落有了律诗绝句,律诗绝句衰落有了词。因为一个文体流行时间长了,写的人也就多了,最终不免落入俗套。杰出的士人,也很难再从里面创造出新意来。所以转作新的文体,以求得解脱。一切文体之所以开始时兴盛最终衰落,都是这个原因。一定说文学后代不如前代,我不敢相信。但是如果但就一种文体而言,那么这种说法是不错的。
55、诗经三百篇、古风十九首,五代、北宋的词,都没有题目。不是没有题目,诗词里的意思,不能用题目完全表达。自从《花庵》、《草堂》才开始每调立题,并且古人没题目的词也给它加上题目。比如看一幅好的山水画,就说这是哪座山、哪条河,可以吗?诗有了题目诗就没有了,词有了题目词就没有了。然而中等资材的士人,很少有知道这些并且能够振奋自拔的。
56、大作家的作品,他们言情必然沁人心脾,写景必然豁人耳目,他们的词脱口而出,没有矫揉造作的姿态。因为他们见到的真实,知道的深远。诗词都是这样。那这个来衡量古今的作家,应该没有大的错误。
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