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嘉陵江新诗研究会广东分会“现代诗歌基本知识”讲座
文章来源:本站原创        访问量:3029        作者:嘉陵江新诗研究会广东分会        发布:朱金龙        首发时间:2011-05-14 00:53:25
关键词:中国诗赋网
编语:

------校园诗歌牛人剑东先生

 

1环节

其实呢,诗歌没什么 ,我手写我心。

诗歌其实就是你主观意识判断力寄托于客观参照物上的情感的流动

韩作荣老师说过

诗是语言的艺术。语言是心灵 的外化,是精神能量的聚集。故诗人 称“语言意识是诗人的唯一意识”, 即使诗人倾心于沉默,也只能借助 于语言。如同画家对颜色敏感,音乐家对声音敏感。诗人,只能对语言敏感。

诗的内容不仅仅是事实、事件和思想倾向,应当是诗本身,是语言之间内在的有机联系以及语言背后渗透出来的什么。 也就是诗性意义 。

很多人现在拿叙事,戏剧化作诗歌的主题 ,诗歌不论是理性的还是感性的 ,写到最后都是殊途同归 ,用个体生命的体验和自然交流 ,个体的体验存在很多形式 ,因人而异。

我比较喜欢那种可以让语言膨胀的表现形式 ,不要单一的山山水水的一目了然 。

罗勃特·勃莱指出:“诗的内容在于事实和想象的距离。一首诗愈是远离最初的生活事件而不断绝这种联系,它的内容也就愈多。”雅克·马利坦在谈“诗性意义”时也说:“诗性意义之于诗,恰如灵魂之于人”,“诗中的诗性意义,离不开从内部使之有生气的词语形式,离不开使之存在的词语结构”。

这就是我刚才说的诗性意义 。

诗之意义不在于写什么,意义产生于对于部分的瞬间整合。主题是从诗中抽象出来的,可以称之为对诗之意象的态度和总结,也可以称之为“动作的意义”

诗歌不是到语言为止 ,语言只是你判断一个事物的约定俗成的符号

比如汉语吧 ,她本身就是隐喻的单音节发音的 ,你要做的就是打碎这个隐喻做出的名词结构 ,给她重新命名

比如 : 你看到大海 ,可以当做大地的一滴眼泪  ,只不过这滴眼泪大了些。 你还能让她成为母亲思念儿女的眼泪 。这就是因人而异 。当然 , 她还是情人的一滴眼泪。不过,她的情人是天空 。

我自己的认为就是,诗歌就是在不断的命名中产生新的场 ,在继承中寻找突破,当然了,首先你要言有所指 ,气脉通透   就想一个人一样能站起来 。

现代诗歌很多流派,我不能一一说道,但是诗性意义通用

海德格尔认为,艺术作品是去蔽存真的活动。而这种“去蔽”,是通过对物的存在的“揭示”体现的。

注意这个词“揭示” “去蔽”

比方吧,大家看一个六面体的时候,最多能看到几个面,答“三面”。

诗歌要写的就是你看不到的那三个面 ,这就是现代诗歌,六个面那就是浪费你的笔墨了

隐喻只是一种修辞方式。

一首好诗,是作者和读者共同完成,1000个观众就有1000个哈姆雷特

歌德对诗的两种不同理解。歌德在和席勒的通信中曾说:“只有进入无意识中,天才方成其为天才”。可歌德也说过:“想象超出感觉之上而又为感觉所吸引,但是想象一发觉向上还有理性,就牢牢地依贴着这个最高领导者。”“它愈和理性结合,就愈高贵。到了极境,就出现了真正的诗,也就是真正的哲学。”

2环节

问:

回到刚才的六面体,还有一个面是六方体存在的那个空间面,这个面是不是也要写呢?其实就是人与物共生的宇宙时空,典型的陈子昂《登幽州台歌》显然不是我们常人看到的三面,也不是看不到的三面,而是整个六面体存在的立体面。这样的诗,任何人读感同身受,因为它写出了人类普世亘古不变的体验。

答:

你说的很好,生命个体对真理的追求、探问,说大一点对世界观、宇宙观,所以,里面就有了神学,玄学宗教等等。但所有这一切,离不开三个字:真、善、美

请问剑东老师如何看待现代诗歌在文学中的边缘化?

诗歌从来就没有被边缘化,被边缘化的是那些伪诗人,真正写诗的,从来不在意这些

大爱无疆,这里面就有了境界问题。

问:

诗歌的境界分几个层次呢?

答:

大致有人归纳了四个 :  自然境界,功力境界,道德境界和天地境界

包含了一种诗性的性质, 万物都有诗性的性质 ,诗性在于你身边的一草一木

请问剑东老师诗歌的语言或韵律如何能写得精炼?

答:

多看多思

问:

或者说,包含了一种诗性的性质。正在这样的“思”中,在被领入语言、成为语言,“语言是在本身即明又隐的到来”,我们也只能在语言中和存在相遇,如何将思、在、言、诗,统一起来  

如何统一起来  

答:

没有诗,语言前置后就没有了诗歌,把你的感存在眼睛中,是打碎语言的条条框框,不论是高于生活还是低于生活,你所遵循的语言系统,已经给你明确指出了你看到的事物的名称,但不是事物的本质

问:

海德格尔意义上的“诗”,是存在之诗。存在自身的敞开、澄明、领悟活动本身就是存在的诗意。这样该如何将诗性的澄明安释在语言之上  

答:

事物的本源性,从本源性到溯源,屈原的问天就是真诗,但丁的神曲  诗经

问:

老师说到海德格尔,就不得不说到荷尔德林,在荷尔德林的诗歌中,人作为短暂者被允许抽身而出,透过艰辛,仰望神明,接受神性的尺度并以此度测自身。老师可以说说荷尔德林诗中的四重性吗?  

答:

我的理解或许有偏差,我只是当做人和社会,和自然,等等的和谐,天地人神,我还是认为中国古典的诗歌有很大的营养 ,对于这些理论我只是粗略的知道一点 ,理解上还很困难  

诗歌必须人语言动起来 ,让场活起来,诗歌的语言,词语间都可以是跳跃的

问:

跳跃,是动词和名词的结合吗

答:

不一定  现在不是很规范,看你的索爱

问:

如同人们所知,中国古典诗歌往往用乡村和自然的意象创造了一个诗意的居所,出现在这些诗中的诗人也往往是超然的,优雅的。现在社会重温这些古老的山水诗和田园诗,它已成为我们的怀乡病。它指向了一个永远失去的家园  

答:

现在我的社会是从农村构架转向城市构架,还在转型中

中国古典的山水诗歌 田园诗等等,都是境界的体现

问个问题:诗一定要有规范吗?

诗没偶遇规范,写到最后都是对真善美 ,真理 ,人的生存意义的探究

那乱写就是诗吗?

答:

乱写不是诗,正是一种在传统与现代,在继承中探究  发现 也就是好多人说的先锋

问:

将写诗当成一次与世界,与心灵的对话,与自我的对话,诗在我心中是神圣的

答:

是的,诗歌是神圣d,但现在就有人玷污了这个殿堂。

问:

《诗刊》等一些刊物上的诗读上去总是那么地打动人……

答:

《诗刊》等一些刊物上的诗也是好坏各半,真正的诗人要耐得祝寂寞,诗歌不是小情小调。

问:

那么想问下老师,诗歌是关注内心还是现实生活比较好?抑或两者结合?

答:

你内心反应出的现实生活 ,一个人所处的境遇不同,内心反应出的生活是不同的 。

剑东先生的简介:

全学忠,黑龙江人,哈尔滨作家协会会员、中国网络诗歌协会理事、中国诗赋协会理事。青海省民和县峡口中学文学网络教师。好心情名人堂作者,广东校园网诗歌版面顾问,入驻其中国作家名人堂,在多个文学网站做过编辑,副主编,主编。

作为唯一嘉宾被邀请参加河北省第三届青年诗会。70后诗歌群落归来者,虽然下岗,但喜欢诗歌,用笔名剑东和本名发表纯文学作品,散见于《诗林》《京西文艺》《燕赵诗刊》《派度π°诗刊》,《诗文杂志》,《雁鸣湖期刊》《亚太经济时报》《绿风》《散文诗》《诗潮》《旅馆诗刊》《影子文学》《金源文学》《诗》《关东文学》《《中国诗》《鲁西诗人》《四季风》《秋实》香港《中国诗坛》《新文学》等。有作品以及诗评文章被收入《中国网络诗歌精选》;作家出版社出版的《新世纪边缘诗人作品选》第一卷《情感咖啡屋》以及《寂寞的微笑》丛书等。好心情签约作家,曾任诗歌版面副主编,网络诗选选稿博客圈管理。青海省民和县峡口中学文学网络教师。作为嘉宾被邀请参加河北省第三届青年诗会。目前在中国诗赋网做现代诗歌栏目副主编。主持《当代诗人》青年歌声栏目!著有诗集《阿骨打城头的雪》

我的观点:剑东先生的诗歌有个特点:以凝练的语言,隐喻象征的手法使他本人的诗歌风格自成一家。

主办方:嘉陵江新诗研究会广东分会

                                                          2011年5月13日晚

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文章评论
玉颜冰心 评论 (评论时间2011-05-16 22:25:11)  

读后真是受益匪浅啊!谢谢老师!

春暖鹿鸣 评论 (评论时间2011-05-16 01:20:13)  

读此文大有收获!

庄河教师 评论 (评论时间2011-05-14 04:38:52)  
问好金龙,一个很有才学对当代学子,现代诗歌基本知识”讲座——喜欢这类知识性系统化对文章,我们的网站有许多新入门对作者,能得到很大对帮助,再次谢谢!我手写我心。若再深远一点,应该是我手知我心!
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