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  溯乎五行定序，水德惟庸。以涵虚为旨，成济利之功。其形不器，其德莫穷。上接青霄之浩气，下融旷野之长风。至馨则至味，至净而至空。老聃称上善之誉，庄子比兰交（1）之衷。润十方以光大，养万物而含弘。

  我漳河也，出荆山，望江汉。耿耿而生，汤汤以衍。万象皆备，不惭洗玉（2）之流；千华并呈，常缀飞烟之岸。或其光从月朗，波涤天星；质共云清，风开锦卷。若龙渊覆纱，天阙垂练。烟涛杳杳，领独秀以称祥；瑞气盈盈，衔惟灵而是善。于是波澜动于九宇，蕴发生机；浸润关乎四时，庇荫楚甸。

  至若浪连陡石之崖，水涌观音之岛。览伍峰以慨变迁，攀乐天（3）而知险峭。武圣留迹，犹存奋刃之威；杜公访亲，当有偷闲之钓。是故山水相成，人文并耀。焉不叹斯地之奇，而难穷造化之妙哉！

  更幸聚流成库，遂成瑶台之池。水摇远山之树，风抚碧玉之姿。想淼淼有鱼龙之属，望溟溟成感慨之痴。所喜者，护水造林，谋在百年之计；培源固土，筹无一时之私。于是能凌浩渺，弄清涟。水收云府，波接青天。当其日耀金沙，浪飞白石；光披丽阁；霞染朱栏。则当发怀恩之念，做立志之观。若飙风起乎壮阔，或明月生以幽寒。则当寄豪情于八方之外，付逸性于千尺之渊。而观旱涝无迹，春秋永安。则知长堤乃民生之要，大坝为国策攸关。

  由是敷荣千类，发泽一方。遂有酒出，即而名扬。收空灵之气，泛琥珀之光。标楚山之气节，纳漳水之沧桑。可为竹席之饮，亦在国宴之堂。而能添壮气，慰愁肠。浇块垒，笑风霜。乃观金龙泉之品质，实可谓天河之琼浆。

  至若漳水恩德，如乾坤之永在，岂宠辱之能休。莫测其仁，无心以呈素；莫测其道，顺势而处柔。以见真之澈，成照性之流。是以人皆得利，而水则无求。故当感报恩眷，备五齐（4）以呈上善，将百颂而谢鸿庥。穆穆有仪，载显至诚之意；煌煌有度，彰扬大德之幽。谨祈用善不竭，永滋我荆楚之州！乃以苍生之名，献其颂曰：

             鸿蒙造化，坎德为尊。漳河浩浩，惟道是真。

             生生不灭，无色无尘。嘉瑞共耀，殊祥并申。

             永济荆楚，养我黎民。玉铭金典，永昭至淳。

             驰芳万载，流善乾坤。虔心为祭，以谢其恩！

                              ——凝樱子撰于辛卯年十月

注释：

1，            兰交：谓君子之交。《庄子．山木》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

2，            洗玉之流：此谓荆山出和氏璧玉之典。

3，            乐天：指漳河景区内之“乐天处”。其地以险峻著称。

4，            五齐：古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。《乐府诗集·隋方丘歌·登歌》：“六瑚已馈，五齐流香。”