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    濮阳，八公桥，小村

    八公桥龙王庙祈雨那天，因为日寇仓田司令官的突然到来，祈雨的群众未等仪式结束就提前离开了大半。仓田为了留住一部分人，就让随行的伪军向剩余的人分发罐头。那一听听装满食品的东洋罐头，让人大开眼界，的确起到了很大作用，留住了一些人。其中的部分人，还拼命谄媚仓田，希望能多分得一听罐头。

     奶奶在爷爷离开后不久，便和村里的妇女一同离开龙王庙回了家。因此，我们家没有分得一听东洋罐头。倒是憨子一人领了三听，一口气吃个净光，空罐头盒舍不得扔，用绳子绑在腰带上，叮叮当当地在村里走来走去，很神气的样子，逢人便夸东洋罐头好吃，竭力赞美日本人。村里人对憨子的奴颜媚骨不屑一顾，懒得理他，把个谈吐欲望十分强烈的憨子孤零零地撇在街头。

    七天大戏唱完后，天气时阴时晴，却没有要下雨的样子。人们的怨气再一次沸腾起来。前清遗老大骂铁杆秀才不是东西，不该勾结日本人，搅乱祈雨仪式，触犯天怒，断送了龙王的灵气。接下来，各种消息和流言开始在社会上泛滥，给人们的心头又蒙上了一层层可怖的阴影。

    这天，村西头的寡妇槐花来到我们家，把奶奶拉到屋里，神秘兮兮地说：“嫂子，俺给你说个事儿。”

     “啥事啊？跟做贼似的。”奶奶笑着说。

    槐花的男人四维在“第三次治安强化运动”中被日本鬼子抓了壮丁。日本鬼子要把壮丁运送到华南地区。四维不肯去，刚出濮阳县城，他就从汽车上跳下来逃跑，被押解壮丁的鬼子兵开枪打死。槐花是半个月后才得知丈夫遇难的消息的。她在家人的陪同下赶到上堤，心里仍然存有几分侥幸，认为肯定是带信的人把消息传错了。四维的尸骨早已被好心人埋葬，槐花看到的只是一座荒冢。这座坟丘和其他坟丘一样，丝毫没有什么特色，只不过新一些罢了。难道这些就可以证明四维的死吗？直到面对四维的坟茔，槐花仍然不能相信丈夫已经死了。他们找到埋葬四维的好心人。好心人拿出了四维身上唯一的遗物——一只桃核雕刻的护身符——这是槐花从小偑戴的，结婚时送给了四维，用一根红丝线挂在四维的颈项。槐花一直希望这只护身符能给丈夫带来好运，却不料竟是它证明丈夫已经永远离她而去。槐花感到眼前一黑，顿时昏了过去……

    槐花把奶奶拉到床沿上坐下，未从开口说话，脸先红了。

    奶奶拧着槐花的脸蛋笑着问：“你这个媚人的狐狸精，有啥事是说不得的？”

    槐花压低声音，一本正经地说：“嫂子，我前天回娘家，听俺娘家婶子说，这老天不下雨，关键是怨龙王爷……”

    奶奶叹口气说：“是呵，这个天杀的老龙王，让咱们空上了那么多供、唱了七天大戏，愣是一滴雨没给下。”

     “俺娘家婶子说，”槐花继续矜持地说，“俺娘家婶子说，这龙王也是人，他住在珍珠做成的龙宫仙境，山珍海味都吃腻了，还会在乎咱们上的供品？……”

    “唉，那这个龙王要啥咧？”奶奶忧心忡忡，怨天尤人。

    “这龙王也和人……一样，”槐花飞红了脸，迟迟疑疑地说， “也贪恋人间的美色咧!”她用眼角瞟了奶奶一眼，见奶奶低头凝思，注意力并没在她脸上，便大着胆子说，“俺娘家婶子说，夜里等人脚一定，就让村里年轻貌美的寡妇脱光身子，拿三根棒槌去井上捣龙眼，龙王贪恋人间的美色却又被捣伤了眼睛。一伤心就会流眼泪，一流泪这雨就下了起来……”

    奶奶犹如沉闷的夜空听到一阵霹雳般的炸雷，吃惊而诧异地望着槐花。这个在常人眼里绵羊般温顺的小媳妇，这个说话都不会高声大气的小媳妇，竟然产生了这样的思想念头。不要说村里没有寡妇，就是有寡妇，哪个又能赶得上槐花的美貌呢？看来，捣龙眼扔棒槌祈雨的使命非槐花莫属了。奶奶不由用惊诧、钦慕、爱怜的目光打量着面前楚楚动人的槐花。

     槐花含泪说：“嫂子，为了咱们一村人，我豁出去了!可是，我怕憨子。四维走后，憨子欺负我没了依靠，隔三岔五砸我的门。平绝户坟，砸寡妇门，憨子是啥缺德事都干得出来的!我怕我去捣龙眼的时候憨子趁机欺负我……”

    奶奶腾地一下站起来，狠狠地说：“憨子敢这个时候欺负你，我就让村里人揭他的皮!槐花，你今晚放心去捣龙眼，我看哪个龟孙敢欺负你？”

    奶奶当下送走了槐花，从村东到村西，挨家挨户一一告知槐花捣龙眼的事，特别告诫那些大老爷儿们，对槐花放尊重点，以免犯了众怒，遭到惩罚。村里人听说槐花舍身捣龙眼，感激都感激不过来，哪个还敢有非分之想。就连憨子也拍着胸脯向奶奶保证说：“婶子放心，俺要是动槐花婶子一指头，俺憨子就不是娘生爹养的!”

    现在，人脚已经定下来，已经是二更天了。借着一豆微弱的灯火，槐花下意识地看了一眼放在墙角的三根棒槌。说是一个家，仅仅是两间草房而已。草房内，除了一张半新不旧的床和一张用木棍支起来的也叫做桌子的东西，四壁徒然，因此，三根棒槌放在那里十分显眼。四维在时，家里虽然也是徒有四壁，没有隔夜之粮，但有一股叫人怀念留恋的温馨气氛。如今，四维已经不在了，家便成了一种形式，失去了往昔的内容和意义。想起四维，想起从前与四维度过的虽然清苦但却十分恩爱快乐的日子，槐花忍不住潸然泪下。

    好半天，槐花才从怀念四维的悲伤情绪中挣脱出来。她开始慢慢地脱衣服，准备着去捣龙眼。衣服还是过门时四维娘给做的那件衫子，很合身，只是已经很旧了。也难怪，四维娘都已去世两年了，衫子还能不旧？衫子旧虽旧，却是槐花的脸面，因为除了它之外，再没有一件象样的衣服。她把衫子脱下来，掸去上面的尘土，仔细地把它挂在床头的木楔上。衫子脱去后，槐花上身还剩一件大红兜肚。红肚兜也很旧了，只是因为穿在里面，才没有褪多少颜色。记得刚过门那晚，她刚脱去衫子，四维就猴急猴急地扑上来，把手伸进肚兜里摸，羞得她满脸通红。后来，她慢慢习惯了四维的这一粗鲁举动，每次脱衣服时，都期待着四维能重复这一动作，这已经成为她体验幸福的一种方式。现在，四维已经不在了，脱衣服时，再没人猴急猴急地探进去一只手，抚摸她那圆润丰满的乳房。

    槐花的手已经摸到了脖颈上的结，只要她稍稍一拉，肚兜就会滑落，她美丽的胴体就会一览无余。她迟疑着，不肯拉那结。她的胴体，只有四维才能欣赏和使用。四维死后，她就应该把她永久的封存起来，直至死亡。可是她要把她如此美丽的胴体交给龙王，对得起四维的在天之灵么？

    “四维，原谅我!原谅我，四维!我仅仅捣捣龙眼，不会做对不起你的事的……”槐花含泪一遍遍祈祷着。冥冥中，她听到一个声音从夜空中飘来：

    “槐花，去吧!为了全村人，你就大胆地去吧!我不会怪你的!”

这分明是四维的声音。难道四维起死回生，重返人间了吗？

    “四维，你在哪儿？你在哪儿？四维!”槐花瞪大眼睛，惊恐地叫着。

    夜色茫茫，无边无际。屋里一豆灯火昏昏暗暗，哪里有四维的影子？

    但槐花深信，四维已经来看她了。虽然她看不到他，但他就在她的身边，一如生前一般爱她，庇护她。她一把扯开肚兜带子，昏暗的茅屋里，立刻充盈着玉一般迷人的光芒。

    虽然嫁到四维家已经四年多了，但由于生活条件差，槐花没有能够怀孕生育，因此，她的胴体依然保持着姑娘时期的状态。尽管食不裹腹，槐花满脸菜色，瘦得皮包骨头，但却没有影响到她的天生丽质，该凹的地方线条依然那么柔和，该凸的依然那么挺拔。顾影之怜，槐花更感到对不起四维。

    “四维，你和我一起去吧!和我一起去!”槐花一面喃喃对四维说着，一面提起棒槌，吹灭灯，走了出来。

    大街上空荡荡的，听不见人声和狗叫声。也难怪，人饿得白天都没力气说话，到晚上谁还有说话的精力？至于说到狗，早被饿急的人杀着吃光了，哪里还能看到狗的踪迹，听得见狗的叫声？四下里静悄悄的。槐花听得见自己紧张的呼吸声和跟在身后的脚步声，惊得她猛然回过头来，紧张得大口喘着粗气。身后没有人，那脚步声也没有了，她转回身往前走，那脚步声又在后面跟着她。啊，是四维!是四维在跟着她呢!她为自己忘了刚才邀四维一块来而感到脸上发臊。既然四维的脚步声在不远不近地跟着她，庇护保佑着她，她还怕些什么呢？

    槐花大着胆子四下里的打量着夜里的村庄。正值月朔，没有月亮，只有满天星光闪烁，夜露已经下来了，空气中弥漫着一股湿漉漉、甜丝丝的味道。西北方的天幕上，似有云层生成，并伴有阵阵闪电，却听不到雷声。槐花知道，这种闪电叫露水闪，是旱天常发生的一种自然天象，只会降下露水，不会下雨。这该死的老天爷，什么时候才能下雨呀!因为没有月亮，借着迷离的夜色，槐花只能看到村子的轮廓。临街的这栋茅屋，是前清遗老家的，街上的那两棵老榆树，连前清遗老都说不清是哪年哪月栽的。平时，槐花总爱和一些妇女在树下纳凉。现在，树皮早已被饥饿的的村民从根到梢扒个净光，榆树已经枯死，只是因为人们没有体力砍伐它，才使它仍然站立在大街上，继续见证着人间悲剧的发生。借着一道微弱的露水闪电的光，槐花清楚看到不远处八公桥日本鬼子修筑的大炮楼。炮楼有三层楼高，在鳞次栉比的茅屋中显得鶴立鸡群，气势宏伟。忽见炮楼上火光一闪，接着夜空里传来一声清脆的枪响。槐花惊得打了个冷颤。前天，她听说住在炮楼附近的一位老人，夜里出来小解，被炮楼上的日本兵开枪打死。今夜，炮楼上的日本兵又开了枪，不知道又是哪位居民倒了霉。

    槐花正在胡思乱想，猛然发现自己已经来到了井台边。她探头向井里看了看，井水平整如镜，倒映着几颗星光。槐花似乎看到了龙王眼中闪烁着贪婪的欲火，十分愤怒。她忘记了自己应在井口上反复跨越几次的捣龙眼惯例，把棒槌夹在档部，依次投入井中。

    槐花捣龙眼祈雨后又过去三天了，天空仍然碧空万里、艳阳高照，丝毫没有要下雨的迹象，奶奶便和槐花等一群妇女商议，准备凑集十二名寡妇去“扫坑沿儿。”

    所谓扫坑沿儿，就是清扫池塘，意思是向老天证明，池塘已经干涸，应该下雨了。

    这一倡议不知由谁提出，马上得到奶奶、槐花等妇女的响应。她们很快凑齐了十二名寡妇，各自拿着自家的扫帚和撮箕去村外的池塘去扫坑沿儿。

    哭天儿咧，抹泪儿咧，

    逼着寡妇上树儿咧……

    村里的池塘已经干涸多半年了，里面积满乱七八糟的杂物。寡妇们一边认真地清扫，一边亮开喉咙凄婉地唱道：

    扫坑沿儿哟，

    生个老天不见贤，

    穷人饿死都不管，

    十二个寡妇谁可怜？

    每当回想起爷爷讲述的1942年村里寡妇们的祈雨情景，我心里便充满了无限酸楚。这里，我丝毫没有抱怨爷爷奶奶们愚昧的意思，而是为他们的无奈和无助感到伤感。如今，现代高科技早已把风云卫星送入了太空，人们已经逐渐摆脱了愚昧走向文明，再也不会重演五十年前祈雨的悲剧。但我所要告诉大家的是，人们不应该忘记过去，更应该珍惜今天……

    濮阳，八公桥

    八公桥周边的祈雨活动一天多似一天，各种封建愚昧举动层出不穷。日本鬼子、汉奸利用这一时机，运用各种手段和方式，收买、引诱群众，快刀会、红枪会等一些道会门也死灰复燃加紧活动，八公桥周边再度陷入混乱、复杂的局面，对抗战工作产生了越来越不利的影响。爷爷深感时局严峻，这天他借赶集的机会来到郭连标的汤锅店，商议八公桥中心党支部如何在这复杂的局势下发挥影响。

    “郝大哥来了，里边请!来碗丸子汤吧，刚出锅的，又热又香!”郭连标见爷爷走来，热情地大声招呼。

    爷爷冲郭连标微笑着点点头，走进汤锅店。

    自1941年下半年以来，由于缺乏资金，入不敷出，八公桥的汤锅店几乎处于瘫痪状态。濮阳县委了解这一情况后，指示八公桥中心党支部，一定要把这一阵地坚持下去，为基层党组织的秘密活动提供一个安全可靠的掩护场所。于是，八公桥中心党支部的党员们，勒紧腰带，从牙缝里省出一粒粒粮食，捐献出来，才使汤锅店勉强维持下来。其实，能够到汤锅店吃得起丸子汤的人并不是很多，一个集上也就是能卖出一两碗。好在汤锅店只是一张幌子，开汤锅店的人并指望它养家糊口。

    进得店来，爷爷一脸凝重地问郭连标：“宋书记和史县长来过没有？”

    郭连标摇摇头说：“他们两个还是龙王庙求雨前来的，这段时间一直就没来过，想着也该来了。”

    说到求雨，爷爷便把村里寡妇们的夹棒槌捣龙眼、扫坑沿儿的事对郭连标讲了一通，然后，皱着眉头说：“时局严峻咧，对咱们很不利！铁杆秀才等大户借求雨的机会和日本人勾结，日本人借求雨发放罐头收买人心，快刀会和红枪会也沉渣泛起……这些情况，都必须向县上汇报。”

    郭连标点头说：“是咧，咱们共产党争的就是民心。民心一乱，咱们的工作就不好做。我马上想办法跟县上取得联系！”

    两人正说着，就听外面有个熟悉的声音喊：“掌柜的，来碗汤！”

    郭连标忙出门看时，只见县委书记短宋走了进来，热情地招呼说：“啊，是杨掌柜呀，里面请！”

    听说是“杨掌柜”，爷爷知道来了自己人，连忙起身前迎，却在门口与短宋撞了个满怀。

爷    爷一下把短宋抱起来，急切地说：“杨掌柜，可把俺大伙儿给想死了！”

    爷爷抱起短宋飞快地转了一圈儿，然后不由分说把他放在条凳上，向他汇报了八公桥周边近来发生的一些事。

    短宋听后，也皱起了眉头，认真对爷爷说：“你反映的情况很重要很及时。我马上把这些情况向地委区委反映，请地委及区委做指示！”

    濮范观中心区，红庙村

    冀鲁豫边区行署主任晁哲甫与副主任贾心斋、段君毅平时难得见上一面。因为边区的形势十分严峻，行署有大量工作需要去做，三人按照各自的行政分工，分头去忙自己的那份工作。有问题需要解决、协调时，也是针对一人一事，或分或聚，除非遇到重大问题，三人根本没有时间聚在一起。

    今天，三人破例聚在了一起，说明行署遇到了重大问题。

    正如人们所料。行署三位主要领导在各地区、县检查工作时听到基层领导同志们反映，因为旱情的持续和发展，各地都出现了饿死人的现象。特别是沙区、鲁西北等一些重灾区，几乎全村外出逃荒，整个村庄看不到一个人影。其悲惨情景可以用十个字加以概括，即：村村无炊烟，家家有新坟。灾荒之初，区委、行署想方设法筹措粮食，赈济灾民，但随着灾荒的日益加剧，粮食越来越难以筹措，灾民却越来越多。相反，日本鬼子及伪华北政务局为扼杀抗日民主力量，连续开展了五次治安强化运动，对我抗日民主根据地实施疯狂的、大规模的扫荡、蚕食和封锁，加剧了局势的恶化。日本鬼子和伪华北政务局还不断玩弄花招，分化抗日力量，收买汉奸，笼络无知群众，鼓动支持被瓦解的快刀会等封建道会门卷土重来，这些，都为地区行署的工作增加了许多困难，提出了更加尖锐的问题。

    商议来商议去，三位行署主任认为，抗日战争是持久战争，旱情也不会马上得到缓解，要解决方方面面的问题，不是一朝一夕的事，不是一个部门的事，需要边区党委、行署、军队和人民的共同努力。

    于是，这次边区行署主任会议，自然就演化成了边区党政军的重要会议。

    会上，区行署主任晁哲甫首先通报了边区旱情、敌情的发展以及边区各级政府采取的对策。最后，晁哲甫神情严峻地说：

    “尽管边区政府做了大量的工作，但随着旱情的延续和发展，灾荒仍然在加剧。从灾区的情况上看，整个边区都有发生，尤其是以沙区、鲁西北地区为重。大批群众饥饿而死，外出逃荒者难计其数。为度荒年，群众有的卖儿卖女，典妻当子，有的自卖其身。更为严重的是，有些村庄还出现了人吃人的现象。鲁西北地区，从堂邑县凤凰集以南，到聊城县沙镇西北、冠县桑阿镇以北，出现了方圆四、五十里地带的无人区。据不完全统计，沙区的南乐县有一万七千人被饿死，仅鲁西北的五贤村一村就饿死了五百多人……边区出现如此巨大的灾荒，我这个行署主任难辞其咎……”

    说到这里，晃哲甫哽咽地难以继续讲下去，只好抬起手来，抹了把泪水。

    整个入会者的情绪都被晁哲甫感染了。会场的气氛十分凝重，仿佛一盘巨大的石磨压在人们心头，把人们的心都磨碎了，磨出了淋漓的鲜血。

    杨得志站起来，说：“边区人民遇到这么大的灾难，不光行署有责任，边区党委、军区还有八路军二纵队都有责任。但是，最大的责任不是天灾，不是干旱，更不是边区党委、行署和军区，而是日本鬼子。所以，这笔帐必须记在日本鬼子的头上！围绕救灾抗战，边区党委、行署和人民都做出了很大努力和牺牲，特别是边区人民宁肯自己饿肚子也要支持部队抗战这种精神壮举，值得军区的同志学习借鉴。借此机会，我代表军区、二纵队向边区党委、行署致谢！”

    杨得志脱下军帽，向全体代表深深一躬。

    会场的气氛开始活跃起来。

    崔田民站起来，说：“晁老，你不要太自责。这么大的灾荒，仅靠一个人，一个部门是难以战胜的，需要边区党政军民的共同努力！”

    杨得志接着说：“田民同志说得对，只要党政军民共同努力，什么样的困难，都可以克服。首先，我看还是从我们的内部体制着手，进行精减。去年12月，我们根据中央‘精兵简政’的号召，针对根据地日益缩小，财政经济严重困难的状况，精简机关，充实连队，加强基层。从目前的情况看，边区有必要、有条件再次精简。因此，我提议，撤销边区军政委员会，把全区的工作统一于区党委的领导之下；取消八路军第二纵队番号，边区各种武装力量由军区统一领导……”

    1942年6月4日，冀鲁豫边区召开会议，进行第二次精兵简政。会议报请中央、第十八集团军总司令部及北方局，撤销边区军政委员会，其工作由区党委统一领导；取消八路军第二纵队番号，成立新的军区机构。新军区由杨得志任司令员，杨勇任副司令员（未到任），苏振华任政治委员，阎揆要任参谋长，崔田民任政治部主任，唐亮任政治部副主任。原军区的供给、卫生机构统一合并为后勤部，傅家选任部长，韩明任政治委员。同年10月，北方局调冀中区党委书记黄敬任冀鲁豫边区党委书记。同年12月，边区实行第三次精兵简政，把区党委和军区直属机关合并为一个伙食单位，减到五十多人，军区后勤机关缩小，将物资补给任务下放给各军分区负责；地委和军分区直属机关合并为一个伙食单位，连同警卫、侦察、通讯部队只保留三四百人；并对各军分区进行了调整，把主力军同军分区合并。冀鲁豫边区进行的三次精兵简政，有效加强了基层工作，提高了队伍的战斗力，适应了抗争的新形势，并度过极为艰难的大灾荒。

    杨得志司令员继续说：“其次，我看我们组织的救灾活动比较好，这项工作还需要加强。当然，这中间也出现了一些问题，象把救灾与群众生产自救混为一谈，重救灾轻自救……”

    “自救是人生存的一种本能。”区委书记张承先插话说，“灾荒以来，人民群众就想方设法开展了各种自救活动。但随着灾荒的进一步加剧，各种自救活动越来越难。”

    “是啊，具体点说，我们怎么才能有效开展自救活动呢？”有人附和着问。

    杨得志纠正说：“我们说的自救，不是逃荒要饭，卖儿卖女式的自救，而是生产自救。至于生产自救活动怎么组织开展，我看还是靠山吃山、靠水吃水。”

    杨得志的一句话使大家茅塞顿开。

    行署副主任贾心斋站起来，兴奋地说：“人民群众都有两只手，俗话说得好，车走车路相走相路。我们都有自己的生存方式，只不过是灾荒把这种生存方式破坏了。但是，如果我们创造条件，帮助群众建立起这种生存方式，就能够克服困难，战胜灾荒！”

    段君毅也站起身来，说：“眼下群众之所以困难，是因为大家自个儿顾自个儿，如果把群众团结起来，建立合作社，困难就好克服了！”

    经过大家的研究，会议决定，在边区有条件的地区，建立合作社，参加合作社的群众，根据自己的条件，可以纺织、运粮、掘井、熬晒硝盐……总之，因地制宜，着眼生产。凡参加纺织的群众，每天可以得到合作社的贷粮二两，织出一匹布，可赚三十块钱，按当时米价可以买回三斤四两小米，一个人每天所得到的粮食，除自己吃外，还可养活一个人，掘一口土井，可得到贷粮三十斤。掘一口砖井，可得贷粮三百斤；熬晒硝盐，每人每天可收入六十块钱……

    “合作社的粮食从哪里来？当然还得从地主、汉奸、老财那儿来。县委、县政府和合作社可以组织群众向当地的地主大户借，还可以组织群众采取以物易物的方式到边区以外的地区去购买。当然，我们的部队更应该负起责任，从敌人手里夺取粮食，支援灾区。”杨得志说到这里，笑着对崔田民说，“田民，我觉得，咱们八路军作为人民的子弟兵，是与人民血脉相连的。边区人民遭受这么大的苦难，咱们就应该和人民一起分担痛苦。因此，咱们应该学习和发扬王震同志三五九旅的南泥湾精神，一手拿枪，一手拿锄，自己动手，生产自给。不仅如此，我们的党政军要人省一两粮，马节二两料，用实际行动支援灾区群众。

    崔田民点点头：“我赞成司令员的倡议，发扬南泥湾精神，一手拿枪，一手拿锄，自己动手，丰衣足食，并从即日起，人省一两粮，马节二两料！”

    苏振华也说：“我也同意，军队分担一点困难，灾区人民的日子就好过一点。”

    阎揆要说：“我举双手赞成司令员的意见。”

    晁哲甫感动得热泪盈眶：“感谢军队！……按说，不能让军队饿着肚子去打仗，可边区群众的困难已经达到了极点，也只好暂时委屈一下军队上的同志们。对于军队的支持和帮助，我代表边区政府和人民深表感谢！”

    晁哲甫、贾心斋、段君毅三位行署领导站起身来，向着军队上的同志深深一躬。

    杨得志笑着说：“晁老，您老这是干啥呢？自我们二纵队来到冀鲁豫，边区人民给予了我们多大的帮助，做出了多大的牺牲，从来没向部队提出过什么条件和要求。现在，军队仅仅是减轻群众一点负担，何至于三位主任行如此大礼？”

    大家也都跟着笑了。

    段君毅说：“边区物资匮乏，物价不稳，加剧了灾荒。其原因就在于物资商店都掌握在日本鬼子、国民党反动派和地主、买办手里。我们如果有自己的商店，情况就大不一样了。我提议，咱们应该在根据地内建立自己的商店！”

    段君毅的提议，立刻得到了全体人员赞同。

    区委书记张承先站起来发言说：“关于日本鬼子、汉奸和伪政权利用这次灾荒收买人心等问题，必须引起边区党委、行署和各县县委、县政府的高度重视，领导边区群众与之针锋相对地做斗争，与伪政府展开争村、争户斗争，防止村级政权汉奸化……