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杂文
本栏所称的杂文，主要指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的杂体文章。包括随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等短小的文艺性社会评论。
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迷途.归路
文章来源：本站原创 访问量：812 作者：张笑予 发布：张笑予 首发时间：2017-05-09 09:48:05
关键词：中国诗赋网
编语：
迷途.归路
我们的脚步太过匆匆，不仅忽略了路边的风景，也迷失了方向，更忘记了回家的路。生活的节奏快得如疾风吹过书页根本看不清内容，心态焦躁如困兽，四处冲突却不能破围。功利是看不见得到瘟疫，漫过来，中毒的世界疯在狂地舞蹈。一只猴子无休止地戏弄大象，向它扔香蕉皮吐口水，说它笨的像猪，比猪还笨。盛怒之下的大象怒吼着一次次冲向猴子所在的大树，撞的鼻青脸肿。这招来了猴子更为尖刻的奚落，而大象最终累死在树下。得意忘形的猴子却被窥伺已久的猎豹捕杀。其实，大象可以转个身，走向背后辽阔的草原，那里有蓝天白云，有溪流淙淙，有快乐和自由。它不是被猴子打败的，它是被自己的情绪杀死的。当人执着于某种情绪或者事物不能自拔的时候，就会失去理智，变得盲目而冲动，这时候就会像故事中的大象被猴子玩弄于股掌之上。故事里没有赢家，大象可以说是笨死的；不值得怜悯；猴子也更非智者。相对于大象，它固然貌似取得了胜利，但最终还是难逃被更强大的存在捕杀。它们都因过于执着而迷失本心，忘记了自己最终想要的是什么。
我们的世界与此极为类似。这个世界很大，真的需要去走走看看，让视野更开阔些，才能将世界和自己看得更清晰些。可事实上人们却常常囿于认知的局限，喜欢在一个狭小的空间里为一些可怜的功利蝇营狗苟而忘了自己是谁。《庄子》里面有个故事：有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。对此苏轼说：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。”一语能否惊醒梦中人？有时候想想，放下真的是一种智慧。“思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳”。放下功名利禄，换来一身轻松，笑看清风明月，卧听高山流水，岂非人生快事？李白曾言，“人生得意须尽欢”，“天子呼来不上船”。那种人格的傲岸和胸襟的旷达试问几人能够做到？现在一来少有李白那种真正意义上的文人，二者即使有所谓的文人也大多被世俗扭曲了人性，阉割了文化个性而变得阳刚缺失猥琐不堪，骨子里除了功利二字再无其余。当人性跪倒在功利面前，节操碎了一地，我们看到的就只是一副皮囊，再也闻不到半点人味。
人的修炼怎样才能达到一种境界？说来一点也不高深，做到不违本心就是得道。干干净净地活着，纯纯粹粹地活着，真真实实地活着，快快乐乐地活着，别想那么多，想多了太累。放下功利，放下自私和狭隘，放下低级趣味，驱散那些遮蔽我们心头阳光的阴霾，自然就能看到湛蓝辽远的天空，自然就能看到一个不一样的世界。那个时候会有一种莫名的大喜悦降临，如甘霖洗涤我们的心灵，使之尘埃不染。
可是，我们常常做不到。不是不想，而是树欲静而风不止。这个浮躁喧嚣的世界就是以功利来作为衡量人的标尺。比车、比房、比存款、比权势、比干爹的新闻比比皆是，这个社会五花八门无奇不有。可是你听说过比学问、比境界、比风格的新闻吗？那些东西没有市场没有卖点。所以人们不由自主地被社会的大潮挟裹着滚滚向前，被淹没在物欲和功利的浪涛中不见踪影。
人们的精神家园早已沦陷。
站在物资社会的断壁残垣上，功利在脚下窥视着喘息。我们衣衫褴褛，贫穷得一无所有。于是在某个静夜里，孤独就会来叩问我们的灵魂：天涯浪迹，而当归于何处？迷失才有回归。认清家的方向，循着内心的召唤，我们在废墟中穿行。文化的明灯是我们漫漫归途的指引，慢慢捡拾我们曾经一路丢弃的善良、信任、信念和希望，用这些碎片混合着生命去重新铺就精神家园的基石。田园将芜胡不归？心不能再为形役。圣域并不遥远，一切归于本心。
若可以，跑跑步，读读书，品品茶，下下棋，春天到了，出去走走如何？
就这样，简简单单，回归自我。相信可以做到。
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