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香溪书院赋
(以题为韵)
山因水而灵动,花缘风而流芳。承载文明,世有图书而传播智慧;聚集才俊,学缘书院而禅释典章。峻岭巍峨,岂胜书山;仙葩馥郁,怎比书香。花袭草木之丛,乃琅嬛之福地;馆扮山溪之景,实书院之梦乡。今启薪火之情怀,架虹桥于翰墨(1);纳园林之宏愿,圆梦想于康庄。引领区域文明,建人文之高地;奏响振兴音符,创公众之殿堂。
忆兮唐室趋衰,官学废弛于战乱;庠堂失序,儒生退避于山溪。志士募资金,仿寺庙;建书院,植竹篱(2)。兴黉门而重开教化,办学院而再育宏基。创新教育,走出低迷。于是应天、岳麓于时而立;白鹿、嵩阳顺势而熙(3)。贤者云集,求知而接踵;儒生咸聚,解惑而释疑。乃至皇帝颁诏,朝廷赐匾;官私俱办,桃李成蹊。继而花绽纵横,八方林立,香飘广袤,四处披靡。传播知识,渐成圭臬;启迪愚昧,遂树旌旗(4)。
书院荟萃贤达,曾有朱熹、徐阶之倡导(5);兹生翘楚,更见宗棠、国藩之鸿儒(6)。虽有毁誉之历经,却随时聚起;更见人才之辐辏,亦英才辈出。门户楹联,昭然尘世,栋梁箴语,志述心湖。曾不记天下事读书声,至今脍炙;亦不闻唯楚财斯为盛,恒久荣殊(7)。乃士族之阶梯,寄梦中之书院;人生之伴侣,唯智慧之图书。实中华之独有,民族之遗珠。今朝正值民族复兴,书院逢春再起;时遇中华鼎盛,国学顺势复苏。
安康连接秦楚,迎南北之风;襟带秦巴,据群峰之险。得天独厚,惠汉水之丰滋,依山享利,受高山之恩典。仁人智者,必是乐水乐山;志士俊才,定然悠梦悠远。今以地域之优,绘远瞩之蓝图,行高瞻之夙愿。启文化之新声,建现代之书院。于是乎听诵读之流韵,承国学以探其究;观汉水之扬波,聆道教以通其岸。清心而享服务,品饮茶香;观赏而察运行,俗心向善。依山水,绘景观;筑明珠,促发展。翡翠观乎如意,灿若北斗;卧虎并乎藏龙,势如峻巘(8)。感锦秀之山川,观空中之林苑。香溪宝地,钟灵更显乎于书山;人文建筑,毓秀倍缘之于书馆。
嗟乎!书院文化,源远流长;书院精神,令人瞩目。倡导师生平等,治学之气蔚然;推崇开放思维,探讨之风民主。煌煌功绩,不乏借鉴;代代丰碑,光辉学府。栋梁崛起于先辈,启传承薪火之业;瑰宝用于今朝,求革故鼎新之路。创新理念,汇科技之潮流;引入智能,谱时代之新赋。
(用新声韵)
注:
(1)、翰墨:指文辞或文章。出自曹丕《典论·论文》:“古之作者,寄身于瀚墨,见意于篇籍。”这里借指书院。
(2)、中国书院起源于唐代。至五代期间,战乱频繁,官学衰败,许多读书人避居山林,遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院,形成了中国封建社会特有的教育组织形式。
(3)、应天书院(今河南商丘)、岳麓书院 (今湖南长沙岳麓山)、嵩阳书院 (今河南郑州登封嵩山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山),合称中国古代四大书院。
(4)、书院是我国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构。一般为著名学者私人创建或主持的高等学府。从唐中叶至清末,它对中国古代教育、学术的发展和人才的培养,都产生过重要的影响。
(5)、朱熹对南宋书院的勃兴起了至关重要的作用,总结教育的经验,完善教育制度;,扩大社会影响,鼓励和支持弟子门人广建书院。明嘉靖末年,内阁首辅徐阶提倡书院讲学,使书院得以恢复。
(6)、左宗棠、曾国藩等都是在岳麓书院读过书。
(7)、“风声雨声读书声声声入耳 ,家事国事天下事事事关心”,是东林书院的楹联。“惟楚有材,于斯为盛”是岳麓书院门前的楹联。
(8)、翡翠如意、卧虎藏龙都是设计中的书院园林景观。
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