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有关当代诗词改革发展的评论
文章来源:自行撰写        访问量:1612        作者:陈维        发布:陈维        首发时间:2016-7-26 11:10:36
关键词:中国诗赋网
编语:
此文为老父亲所写,现应其要求借中国诗赋网这一平台添加。文中内容仅为其个人观点,部分内容可能与其之前发表的文论相同,若有持不同意见者也请一笑了之。

有关当代诗词改革发展的评论

 

诗词是什么?要不要发展、向哪里发展,这是当代诗词文化存在的一个重大课题。正确认识并解决这一问题,是我国诗词要不要发展,能否发展的关键。

从《中华诗词》到部分地方诗刊,不少人发表过各类评论文章,但多是高谈阔论,少有涉及关键的根本问题,致使这些问题的存在严重地影响到当代诗词的健康发展。本文就有关问题发表浅见,以引起共同关注,探讨出一条当代诗词的改革发展之路。

一、基本概况

当今时代我国诗词文化,正处在旧体诗词的传承、新诗创意发展的过渡时期,如何做到对传统诗词的传承,新诗词创意发展,在旧体诗词基础上嫁接新诗,并实行新旧诗体的结合,相得益彰,优势互补,与时俱进,开创新时代诗词发展的新前景,是值得我们共同关注的问题。我们希望诗词创意与社会实践相结合,与民歌民俗相结合,与文学艺术及世界文化相结合,从而开展百花齐放,百家争鸣,实现大普及、大提高、大发展的新局面,突出时代精神,发挥诗词文化的社会影响力,使诗词文化真正走上文化市场,汇入文学主流,融入社会大众,成为鼓舞和激励广大人民群众的精神财富和力量。

目前,整体诗词界,规模之大,人数之多,是历史以来之最。旧体诗词的传承和新诗的发展,把我国诗词文化推向前所未有的繁荣。在大好形势下,《中华诗词》的成立,是诗词历史衍生的结果,标志着诗词文化从此进入新阶段,成为文学载体中的重要组成部分。诗歌,已由极少数阶层向社会更宽广范围发展。由沉淀于案前灯下的作品走向社会,走向自然,成为新思想、新情感、新语言的鲜活元素,新时代充满活力的诗章,开创诗词历史的全新局面。

当前,在大好形势下,我国当代诗词界也普遍存在一些问题和弊端,影响到诗词文化的健康发展。如何认识和解决这些问题,是当今诗词界的重大课题。

当今世界,我国诗词学会遍及全国各省、县、市,大大小小大诗刊比比皆是(大都是自刊自看),从数量上确实达到有史以来的空前盛况,但实际上离大好形势的要求相差甚远,形成反差。

我们的诗人朋友如果尊重事实,服从现实,不是睁着眼睛说瞎话,就请到全国各地走一走,看一看。几乎大小城市所有的书店、图书馆的书架上摆满的都是各类文学或科技书籍,唯独难以见诗词类,纵有也只是古人的唐诗、宋词、元曲三百篇以及极少数其他诗人作品。至于现代诗词更是难有,在极少数地方才偶尔见到徐志摩,冰心和郭沫若等少数人作品。更难以见到那些所谓的专家、教授和享有名分的诗词大家们的作品。除了变幻手法对古人,对别人作品的复制外,根本没有创新的自己的东西。

这种情况至多只能算对传统的传承,无所谓发展。

从整体来看,尽管诗坛、诗人、诗刊各市、县都有,但都基本上是由一些退、离休“老干群体”自发的、非正规和非正常活动的休闲娱乐之举,如此一来也就难免存在很多滥竽充数的南郭先生。仅有的诗坛、诗刊和诗篇仍然限制在小地方、小圈子、小范围内的小册子,诗人写诗自己看。有诗无发表,有发表无发行,有些人即使也编辑成集,也不能进入社会和文化市场,大多是当作礼品、纪念品赠送与他人。诗词不能入史,走进校园,走向社会,始终成为诗人个人收藏品站在文学的边缘不能为伍。在这种情况下,我们的诗人们不去分析原因,进行改革、创新,却光只会高喊“诗词发展”的空洞口号,就不去看诗词是否发展,如何发展,向哪里发展?形成这种状况、原因不在读者,不在社会,而在于形形色色的诗词作者本身。如果直面现实,就不难看出其中现象。

二、问题所在,分析原因

文学性、艺术性缺失,流行教条公式化

诗词是文学,是文学的精华和组成部分,是文学和语言的一种特殊表达形式。文学和语言是诗词的基础,离开了文学和语言,诗词就没有存在的价值。

当代文学是大众文学,当代语言是白话语言,随着改革开放,并且和世界文学相融合。因此,诗词要发展就必须顺应文学的潮流,随着文学和语言的发展而不断地改革更新。诗词与文学脱轨,原地踏步或逆向而行,肯定行不通而被文学发展潮流所淘汰!

旧体诗词,由于当时的社会条件所决定,在写作形式上是抽象的,教条八股式方式,在当代文学艺术多元化发展时代显然是不合时宜的。其最大的缺陷是文学性缺失,教条式写作模式与现代人的思维,语言表达及写作方式相矛盾。其死板、生硬与机械的模式,阴阳上去、平平仄仄,起承转合的公式已经在几千年的历史中形成惯性,成为一种必遵的公式与教条。分门别类,排列顺利套路现成,诗人写诗只要按照这些套路去进行不同的诗词,同样的套路不同的文字组合即可。就像一部机器,只要在套路堆中寻找想要的零部件,进行组装即可构成。正因为如此,才导致几乎所有地区,所有诗刊和诗篇,都是千篇一律,同一形式,同一内容的成为不同人群的“公共作品”,从而难以找到独特的、灵活多样的创新型作品。久而久之没有任何新鲜感而让人生厌,这类作品如何能吸引读者,产生感染力。

如今,很多诗刊的发表,专家评审,都以这种公式化教条为标准,界定好坏诗词,选稿与评奖。只要格式对路,不管内容如何,导致一些庸俗干巴的诗词赝品满天飞,占据诗坛。而一些好的诗词却拒之门外,造成一种不良诗风,影响极坏,让广大读者和诗人冷了心,从而失去信任和信心。

当今时代,文字改革从历史上的象形文字、隶书、椽书、楷书到当代白话汉字,再到信息化、数字化改革、文学、文字、语言都变成通俗化白话汉语,并且吸收了世界语言系统,在这种情况下还继续沿用古老的文言文旧风格及语言结构写诗,和当今时代作赌注,肯定不能为现代人所接受,如不改革更新,与时俱进,势必道路越走越窄,直至钻进死胡同而失去发展前景。

诗词改革的文学性,就是以诗词古风文言文系统转换思维和写作模式,改革为白话文的方式。让传统文学,现代文学,世界文学融为一体。对旧体诗词的改革,也并非要取消格律及其韵律,而是应借鉴、转变与现实结合使其具有时代特征,通俗易懂,成为新意象,新结构的文学文本——当代改革发展中的诗词。

三、树立思想性,随风逐浪,见风使舵

从全国各地、不同人群、不同的诗词作品中,只要稍微留心就不难看出:在这些不同人群的诗词作品中,普遍存在(亦有少数例外)一种共同倾向,很多诗词尽管不同,作品名称,写事写物不同,但都有一个共同的特点,几乎都是清一色的,千篇一律的流于形式,限于社会表层面,脱离现实生活实际、随风逐浪、见风使舵,多写景物少写人,多写死去的,少写活着的人,敏感地回避社会矛盾及其斗争。避开风险,缺乏个性和思想性,人云亦云,趋炎附势,笔随时势转,今天喊打倒,明天坚决拥护,今天大力颂扬,明天又批判。实行精神麻木,人性奴役,回避现实,终将成为流于社会表层面,各种流派之间的“诗歌浪人”。

从一些不同名称的诗刊,诗篇来看,几乎不约而同地为同一类型。即用一种形式,同一内容,千人一面,众口一腔的公式化,标语口号性方式写诗,难有民情、友情和爱情,因情而作。似乎人间只有正面没有反面,只有成功没有失败,只有光明没有黑暗,只有欢乐没有忧愁……张三、李四、王五、赵六……大体一样,如此成了老生常谈,司空见惯。一期两期,一篇两篇,一年两年……难以见到新颖与活力,缺乏诗意艺术。与其看这样的诗词还不如看电视省事,谁愿品读?!这些正是诗词失去读者,走向萎缩和式微的重要原因之一。时间已经证明,并且还将继续证明这些,这种状况对于那些只会高唱诗词发展赞歌的诗人难道不是一种警觉吗!任何人尽管吹得天花乱坠,地涌金莲,只有作品令人眼前一亮,受读者欢迎的诗词才是好诗词。

正因为上述原因,虽然各类诗词作品很多,但经典的、精品的却少见,多是非诗和庸品招摇过市。所能见到的多是不同人,不同形式的对古人的重复,对他人,对自己的改头换面的重复,以不同方式复制再复制,犹似开了座复制加工厂。这点,从现有作品中足以证明,如此作品在生活快节奏的现实社会中缺乏新鲜与活力,从而不能对读者产生吸引力、感染力。这样,如何能争取到读者,走进社会。

社会是矛盾对立统一的整体,没有矛盾及其斗争社会就不复存在。从国际、国家到地区,从民族到家庭再到个人之间,矛盾无处不在,相互交错。其中恶与善,是与非,光明与黑暗,先进与落后等等,已成为社会普遍现象。颂扬光明、揭露黑暗,匡扶正义、批判邪恶是文学和诗人的职责。而有些人把诗词当成天真、宣泄个人游乐、成名成家的工具,其实不然,这类诗词在多数读者眼里只能是不值一看的废纸。

诗词产生于社会又服务于社会,但不等于限于政治的豪情壮语,高喊空洞的政治口号。应当代表民意,反映民情,写出民间的悲、欢、离、合和喜、怒、哀、乐之现实生活,作民众的代言人。由空洞华丽的词藻表面造作,形式化,公式化的诗词只能华而不实,空洞无物,毫无实际意义和诗词的价值!

四、坚守“仿古”模式,因循守旧,缺乏时代创新

我国有悠久而浩瀚的诗词遗产,继承和创新这些遗产是我们的责任。肩负责任,不仅仅是把前人的传统继承下来,更要推向前进,古为今用。在继承传统基础上的改革创新,以适应新时代的需要。发扬光大,展现新时代诗词所特有的魅力。

我国诗词文化,从古诗经、楚辞、汉赋、汉魏乐府到唐诗、宋词、元曲,穿越几千年时空,形成了传统的写作模式。在这几千年中,社会制度基本都是处于奴隶制到封建制,由此决定了语言,文字和文学思想方式虽然不断变更,但总体上难有根本性变化。

“五四”运动以后,新文化运动的兴起,加上西方文化的影响,诗词文化发生了改革,这是历史发展的必然结果。与此同时,盲目的新诗改革存在一些弊端,忽视了我国几千年传统诗词的根深蒂固,特有的精华和价值,淡化了传统诗词走向改革的极端。从上世纪八十年代起随着老干部群体在全国各地自发兴办起诗词学会,旧体诗词又一度复兴,形成了当今诗词队伍的阵容。

旧体诗词的复兴,虽然使传统诗词得以继承,但却淡化了新诗改革,一味复古忽略了改革创新,虽然使整体诗词数量上有所扩大,但实质上仍止步不前,从一个极端走向另一个极端。

由于新诗在百年中才刚刚起步,相对旧体诗词在几千年形成了惯性,在我国当代诗词界基本上是旧体诗词占主导地位。从诗坛、诗刊到诗篇,都以旧体诗词为标准和要领。以旧体诗词的古老套路和格式作为刊登发表及评奖诗词的标准要求,由此形成了我国当前的诗词界大都是“仿古”体。虽然社会制度已经发展到社会主义开放的社会意识形态,但诗词文化仍停留在封建、封闭的境况中难以走出来。诗词文化仍处在古人,死人堆中,缺乏时代精神和当代大众文学的新颖与活力,从而失去新生的生命力,尽管如何努力都无法摆脱萎缩状况,走向新兴。

新时代的政治制度和经济体制,已不再是封建腐朽,没落和封闭的社会环境,因此,新时代的诗词应当大众化、通俗化,具有时代气息和特征。使诗词作为少数人的财富,为少数人服务进化为社会大众的精神财富,为全社会服务。

诗词,是语言的凝练,语言和文学又是人类生存的表达方式,是社会发展各个时期,物质和精神生活的客观条件决定的,是不以人的意志为转移的。随着社会发展需要不断地改革更新,从来没有停留在一个基点上一成不变。社会发展到当今时代,而作为社会思想文化的诗词,如不随着社会的发展改革创新,仍旧坚持“仿古”,违反了社会发展规律势必会被社会的发展所淘汰。

从上世纪八十年代至迄今数十年间,我国诗词是一直存在着两个特点:一是我们的诗人队伍,上以《全球汉诗总会》、《中华诗词》学会,下到各地大小诗词学会,大多是耄耋之年的老龄化,很少有年轻的诗人。二是由于诗人的老化,思想僵化,缺乏生气所造成的诗词传统化守旧,只能在传统框架内写诗,缺乏创新。因此,尽管同类型诗词数量上有所发展、扩大,却缺乏质的提升,也就是在各地诗刊上多见庸品,少有精品的主要原因。诗词仍停滞在原有基点上徘徊不前,难以步入新的境界,迟滞了诗词的社会发展。

那些守旧的保守派,不看时代的发展,世事的变化,过于摹古用封建时代的思想文化方式、方法,来要求、规范现代人的眼界,思维方式及语言交流完全回归到古代人的生活境界,让诗词写作机械地承袭,照搬古老方式,套用唐、宋、元时代模式和规格,用古老陈旧的韵律,词牌来约束,规范现代人写诗,用古老形式再填充当今内容,并且越古越好,穿新鞋走老路。旧味重嚼,并以此作为当代人写诗的唯一标准。前人能够发明的写作模式,难道今人愚蠢到只有照抄前人的就不能有自己的发现与发明吗?那些把前人的东西倒背如流,滚瓜烂熟,用来充当,显示自己有学识而没有自己创新的人才是真正可怜愚蠢的人。

一味食古不化,不越雷池半步,把当代诗词写作的广阔空间完全限制在陈旧而狭小的空间,这不是对传统的传承,而是对新生的扼杀,非但不能促进诗词的发展,反而成为发展的障碍和桎梏。

诗词来源于社会服务于社会,离开了社会时代背景,诗词就没有题材。诗词是写给社会大众看的,不是图书馆里的陈列品。通过对诗词的品读,融入读者思想境界,从而产生精神和物质力量。这就要求诗词的写作必须大众化,通俗化,用古典的陈词,语言结构,玄虚故弄地展现给世人,谁会买账,自然不受欢迎。

五、新诗改革变态,造成负面影响

新诗,是诗词发展到当今时代新文化,新思想的产物,和旧体诗词一样,都是语言艺术。新诗和旧体诗词各有所长,具有表明快,少约束,短、平、快、意象化的特点和优势。一般具有时代精神和现代意识,表达通俗化、大众化。目前,新诗以一种鲜活的元素日趋发展,它必将成为未来诗词的载体。

“五四运动”以来,我国诗词文化经历了几千年的历史,进入新的历史时期,随着新文化运动的兴起,语言文字的改革,继唐诗、宋词、元曲之后,诗词改革成为历史必然性。一些进步诗人试图新诗改革,在百年的新诗改革发展中出现了许多新诗作品。对社会的进步,为新中国的解放和建设事业作出了不可磨灭的贡献。

与此同时,在新诗改革中,除了许多优秀作品外,也有一部分人不顾及我国传统诗词的根深蒂固,诗意盎然和音韵节奏的精华和短小精干的特点,进行诗词改革变态,一味西方化,实行粗编乱造,又臭又长,用白话口语化,散漫化,杂乱无章的白话散文化,进行语无伦次,颠三倒四语言泡沫堆积。不讲求诗意艺术,前言不搭后语,牛头不对马嘴的粗编乱造诗词垃圾,无滋无味,如同嚼蜡。有的人还王婆卖瓜,自卖自夸为经典、精品,扭曲了诗词改革和新诗创意,在广大读者中造成负面影响。歪曲了新诗形象,在新诗改革中起到负面作用。

六、片面地追求数量的发展,缺乏质的提升

当前,我国诗人、诗词学会遍及全国各省、市,这是诗词文化发展的重要标志和大好形势。

但是应当看到,在全国各地发表的、公开的、内部的诗刊、诗篇中,多是同类型少有创新类,多是庸品少有令人眼前一亮的精品,数量大,质量差。一些诗词学会为了扩大阵容,盲目发展会员。盲目征稿,滥竽充数。不管会不会写诗,有没有作品,把前人的诗词背熟就是自己的知识,只要把古体诗词的平平仄仄,起承转合等套路搞懂,就是诗人,就是理所当然的“会员”。一些不是诗词的诗词一旦刊登、发表,就成了加入会员的“介绍信”和“敲门砖”,由此导致诗词界的正品、次品、好的、差的,真真假假五花八门,造成混乱。有的作品叫人看了肉麻,有的人也费了九牛二虎之力想“出集”,其实不值一看,只能是废纸一堆,闲话连篇,浪费了资金和社会资源。各类诗词满天飞,流传于世,影响了诗词的价值和在民众中的形象,使诗词圣洁的精华大打折扣。

在诗词刊登发表选稿上也存在偏向,失去科学性和合理性,造成不良影响,其表现为:

1、在选稿上采取学术加关系,首先不论诗词好坏必须以会员优先,如来稿不够用再考虑其他人。诗词学会不是学术所在地,办成了“社会团队”。

2、选稿只看形式不看内容,只要规格对路、套路、韵律合乎标准,不管内容含量好坏即可采用。否则,如果模式稍有出入,再好的内容也不予选用,造成诗词和诗源的浪费与损失。

3、用稿和有些评奖中也存在差错和出入,选上的未必就好,落选的未必就差。因为:①选稿编辑个人水平如何;②编辑个人观点,是改革派还是守旧派;③选稿人的动机,性格与品行等等,有失公平、合理、误差现象时有发生。缺乏科学性、合理性的诗刊发表与评奖项目,参与不参与又该如何,证明不了什么,让人失信。

诗词的好坏和诗人,不应光看名分、资格,重要是看作品,有没有作品,作品的好与差才能说明问题。何为好诗,这不应该谁说了算。诗与非诗,好诗坏诗,唯一的标准只有一条,那就是富有文学艺术性、思想性,社会生活的现实性,既有传统性又有创新型,能吸引大众目光的诗词才是好诗词。任何脱离时代精神,脱离社会现实,不为大众所接受的诗词,不管其韵律如何标准、娴熟、都不是成功的好诗词。

七、立足科学发展观,脚踏实地的进行诗词改革创新

诗词的改革发展是什么?其核心就是诗词。没有好的,人民大众喜闻乐见的诗词作品去谈诗词发展,只是一句空话,永远不会产生实效,好的诗词能令人眼前一亮,激发人们的情感和意志,引发人们的兴趣,能像一副催人奋进的兴奋剂,鼓舞和激励人民产生无穷无尽的力量去投身于革命和建设事业,就像国歌和国际歌。

诗词的发展,不光看数量多少,更看质量的高低。诗词学会,不能只看数量上是否普及,更要看能不能出好诗,有没有社会影响力。

从各地诗刊发表的诗词中可以看出,确有好诗和精品。但为数不多,多数诗词都是通过加工的“复制品”。如果把这里那里、这期那期,这本那本,今年、去年、前些年发表过的诗词加以对照,就能发现,占很大比例多是写景,个人游览,少有述事述情。至于反映社会生活现实之类的就更难得一见。多是不同人,不同地区、不同名称,写过来,写过去,意思相似地你重复过去,我重复过来成为“公共作品”。没有新鲜感而让人远而避之。这样,非但不能成为激发情感的兴奋剂,反而成为麻醉的催眠剂、瞌睡虫。如此作品谁愿去读,这些也是诗词不能走进社会市场的重要原因。

至于诗坛,诗词学会看似遍及全国各省、市、县,但真正正常开展活动的非常有限。虽然也有会长,秘书长等人员配备,但只有形式没有运作,有名无实地摆摆架子,形同虚设。这样的普及不如抓好重点,多出“精品”展现给社会,提高、扩大诗词社会影响力,只有这样,才能凝聚社会各界诗人,促进诗词文化的向前发展。

如何走出一条既传承历史文化,又不因循守旧,让传统诗歌和新诗改革融为一体的发展道路,是当今诗词改革发展的首要任务和必经之路。

        诗词集《古韵新风全集》作者  陈维

        电话:151 8858 2403

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