此诗押韵平仄相间，无形中切合琵琶弹奏的抑扬起伏，使诗中回荡出一种跌宕缠绵的哀伤情调。朱湘自己也曾在给赵景深的信中对这首诗做过解释：“《昭君出塞》是想用同韵的平仄表现出琵琶的抑扬节奏。”

    三是关于作者的“如果为了押韵而把文字肢解成顺口溜，那么最好别写字”一句话的感想。通篇押韵且句式整齐的新诗屡见不鲜（实例很多，在此限于篇幅不一一列举），却不宜笼统的称之为“顺口溜”。这其中是有明显的区别的。现代诗的押韵方式灵活多变，也有允许一韵到底的方式。如果你认为最好不要“一韵到底”，那也只是你的一厢情愿，因为每个人都有选择自己认为合适的表达方式的自由，正如你有不喜欢这种押韵方式的自由一样，但你又怎好去干涉这种已经是被允许的押韵方式呢？

    四是关于作者所说的“我们某位‘老师’，你的作品可以不定义为诗的，在新诗栏里，我记得有一项‘歌词’，你把那些作品归类到那里倒是十分的合适。”----须知“歌词”也属于新诗，如果认为是“歌词”，为何说“不可以定义为诗”？这等于说“你的作品不可以定义为近体诗，在近体诗中，有一项‘绝句’，归类到那里倒是十分的合适”一样的自相矛盾。（当然，作者是懂得绝句是属于近体诗的范畴的，我这里只是打了一个比方，来比方作者的说法不妥。）

    五是关于作者所说的“现代格律诗如何定义呢？如果说你认可‘现代格律诗’，请问格律在哪呢？‘现代格律诗’有何格式吗？”一系列疑问的回答。这个问题作者提出得很好。很多人，包括作者在内，是持有“新诗格式虚无论”的怀疑的，因此非常有必要在此把这个问题回答清楚。新诗本身是一种变化万千的崭新文体，其形式的创制是一个开放的态势，具有无限可供写作者随自己意匠创造的形式，要为其形式加上种种“格式”的称谓似乎有些机械和定型过早。但我如果记得不错的话，上个世纪二、三十年代具有极大影响的“新月派”，就被人们称之为“现代格律派”。他们写的诗，大多数是“现代格律诗”，代表了新诗追求“戴着镣铐跳舞”的优雅舞姿的审美价值取向。闻一多与徐志摩是代表诗人，他们的作品《死水》、《再别康桥》等，句式整齐（或大致整齐）匀称，韵律优美，正是这方面的代表作。

    王力先生曾说过：“只要依照一定的规律写出来的诗，不管是什么诗体，都是格律诗。”现代格律诗也称为“白话新律诗”，是指用现代通行的白话文写成的新律诗。具体包括四大类格式：一般白话律、白话排律、白话单元律、商籁体（十四行诗）。在新格律诗的理论和实践上应经形成了“音节”与“押韵”两个基本共识。音节是组成新诗语言的最基本的语辞单位，在新格律诗的语句中应注意音节的大致整齐，这样才能达到节奏的和谐。在新格律诗的押韵问题上，已积累了4点共识：1、用现代的韵，不论平仄韵；2、偶句押韵，第一句可押可不押韵；3、一首诗可以一韵到底，也可以换韵，2句、4句、8句均可换，乃至一节一换，长诗还可以一章一换；4、在少数情况下，也可押稠体韵或松韵。稠韵即特别密集的韵，例如林徽因的《你是人间的四月天》中：“你是一树一树的花开，是燕？|  在梁间呢喃，---你是爱，是暖|是希望，你是人间的四月天  ”，不仅句句押韵，而且一句中两次押韵，增强了热切的语气。松韵，即把韵脚放宽，三句或者更多句押韵，但这多少会影响押韵的效果。这类例不常见。

    一般白话律的特征是偶句押韵，句式整齐或大致整齐。如闻一多的《死水》、邵洵美的《季候》等诗都是如此。白话排律的特征是采用排比的句式组合。每行字数相同或大致相同，这其中又可以分为二排律、四排律与多排律三种。二排律是指由二个排比句重复组成的排律，如严阵的《双堆集颂》：

  看春花正繁，似金似玉成团成堆，

  望春色初新，时疏时密如屏如帏！

  杨梢柳头，喜鹊又搭起了新巢，

  檐下梁间，燕子正哺育着幼辈！

  弹痕累累的石槽边，骡马成群，

  黄尘滚滚的大道上，车辆成队！

  四排律是指由四个排比句重复组成的排律。多排律由四个以上排比句组成。如冯国荣的《庐山叩问》：

  是浔阳江头远远望去绵延而逝的两千年喟叹

  是香炉峰下抬头仰望拔地而起的三千尺呼啸

  或是四百旋的旋山道旋出了冷眼热风的况味

  是三级跳的龙潭飞瀑飞出了红红绿绿的欢笑

  上含鄱口克隆领袖在藤椅上摆一次横空出世

  去仙人洞粉丝明星在圆门中 V一个莫名其妙

  ······

  单元律是指由一个个同格单元反复有规律组成的白话新律诗。如余光中的《乡愁》，徐志摩的《我不知道风是在哪一个方向吹》等都是。试读《乡愁》：

  小时候

  乡愁是一枚小小的邮票

  我在这头

  母亲在那头

  长大后

  乡愁是一张窄窄的船票

  我在这头

  新娘在那头

  后来啊

  乡愁是一方矮矮的坟墓

  我在外头

  母亲在里头

  而现在

  乡愁是一番浅浅的海峡

  我在这头

  大陆在那头

  ----四句组成一个单元，同格有规律的四次反复。徐志摩的诗也是如此，只不过反复次数更多，形成了荡气回肠的效果。限于篇幅，不再列举，有兴趣的可自行去查读。

  商籁体即是十四行诗，这是从西方借鉴过来的一种格式，大家都知道，在此略去。

  作者说“实践是检验真理的唯一标准”，这句话说得一点不错。大家看看，现代格律诗已经具备了这么多的格式，已经过了这么多的实践，诞生了无数崭新漂亮耐读的杰作（限于篇幅，本文所举的只是极少一部分）。所以，我不妨在此总结一句：已经完成了对旧体诗词整体换代的新诗，经过近百年摸索与实践，已经形成了自身非常丰富完整的格式体系。根据学者们的统计和归纳，具有五大系列，细分至少106小节（在此限于篇幅，不一一列展）。现代格律诗只是其中的一种系列，而且这种系列的格式是通过实践检验了的。我写作此文的目的，同作者一样，只有一个-----实践确实是检验真理的唯一标准。