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杂文
本栏所称的杂文，主要指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的杂体文章。包括随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等短小的文艺性社会评论。
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以邪恶对邪恶或滋生更大的邪恶
文章来源：原创 访问量：946 作者：褦襶子 发布：褦襶子 首发时间：2019-03-25 20:09:22
关键词：中国诗赋网
编语：
己所不欲，勿施于人！
最近看到一个网友讲述他对当年女知青在农村遭受蹂躏的同情之反思。这亦让笔者开始反思曾经的许多观点。体制内曾有种观点认为，若天朝出现政治巨变，中国会出现混乱。此前笔者始终认为这种混乱是新的生命诞生前的阵痛，可是伴随着越来越多不良信息的侵扰，笔者开始怀疑这种“阵痛”将要持续多长时间，“阵痛”后会诞下新的生命，还是会诞下死胎！
因为太多的催生新生命的信息，透出与“旧生命”一般无二的邪恶，强迫人们接受“催生新生命信息”的观点，诅咒对“催生新生命信息”持异议同胞。这些发布“催生新生命信息”的人，自己逃得远远的，却强迫仍身陷囹圄的同胞去做他们想做而不敢做的事，这份邪恶丁点不比“旧生命”逊色，他们若得势，法国大革命的悲剧，雅各宾派的血腥屠杀势必重演。罗兰夫人的绝命感叹“自由，多少罪恶假汝之名以行！”正反映在一些打着追求“民主、自由”旗号的海外华人身上。
面对强权，这些“向往自由民主”的华人逃之夭夭。救生存本无可厚非，可是他们自己逃了，却采取各种咄咄逼人的方式“动员”这个“表态”，动员那个“表态”，你若不公开表态，轻则弄顶“帮凶”的帽子给你扣上，重则诅咒你与你的家人……从这种人身上，笔者看到的不是民族复兴的希望，反而是“邪恶”更替的私欲。
几千年来，“民心”都是个幌子！所谓得“民心”的目的，都是为了得“天下”。所以，暴力改朝换代的结果，无一例外地都重新堕入视民如草芥的独裁。以暴力追求民主，若无华盛顿般的境界，很容易以追求民主自由始，而以行暴力独裁终。而人类历史上，象华盛顿这样能够抗拒权力诱惑的只此一人。也许正因为克伦威尔的“暴力成就”带给英国资产阶级与新贵州的恐惧，英国人才以“光荣革命”为自豪。
暴力不都是邪恶的，可是暴力却是邪恶的沃土。多少追求正义目的的暴力，最终却堕落成邪恶。那些被强迫放弃，被强迫拥有的人，在他们抗拒“被强迫”时却理直气壮地强迫他人满足他们的意愿。这种打着反抗“被强迫”的强迫，也很容易成为邪恶的土壤。即便目的正义，若用邪恶的方法去反抗邪恶，往往会产生更大的邪恶！权利诱惑难以抗拒，强迫如愿的诱惑同样难以抗拒。天朝许多精英曾经幻想以独裁终结独裁，却全然没有意识到，品尝数千年中央集权的民族里，华盛顿难遇，蒋大公子同样难求。
这个民族之所以数千年走不出王朝更迭的怪圈，就是没有认识到追求正义的方式邪恶的邪恶，以邪恶对抗邪恶，注定滋生更大的邪恶。
因为太多的催生新生命的信息，透出与“旧生命”一般无二的邪恶，强迫人们接受“催生新生命信息”的观点，诅咒对“催生新生命信息”持异议同胞。这些发布“催生新生命信息”的人，自己逃得远远的，却强迫仍身陷囹圄的同胞去做他们想做而不敢做的事，这份邪恶丁点不比“旧生命”逊色，他们若得势，法国大革命的悲剧，雅各宾派的血腥屠杀势必重演。罗兰夫人的绝命感叹“自由，多少罪恶假汝之名以行！”正反映在一些打着追求“民主、自由”旗号的海外华人身上。
面对强权，这些“向往自由民主”的华人逃之夭夭。救生存本无可厚非，可是他们自己逃了，却采取各种咄咄逼人的方式“动员”这个“表态”，动员那个“表态”，你若不公开表态，轻则弄顶“帮凶”的帽子给你扣上，重则诅咒你与你的家人……从这种人身上，笔者看到的不是民族复兴的希望，反而是“邪恶”更替的私欲。
几千年来，“民心”都是个幌子！所谓得“民心”的目的，都是为了得“天下”。所以，暴力改朝换代的结果，无一例外地都重新堕入视民如草芥的独裁。以暴力追求民主，若无华盛顿般的境界，很容易以追求民主自由始，而以行暴力独裁终。而人类历史上，象华盛顿这样能够抗拒权力诱惑的只此一人。也许正因为克伦威尔的“暴力成就”带给英国资产阶级与新贵州的恐惧，英国人才以“光荣革命”为自豪。
暴力不都是邪恶的，可是暴力却是邪恶的沃土。多少追求正义目的的暴力，最终却堕落成邪恶。那些被强迫放弃，被强迫拥有的人，在他们抗拒“被强迫”时却理直气壮地强迫他人满足他们的意愿。这种打着反抗“被强迫”的强迫，也很容易成为邪恶的土壤。即便目的正义，若用邪恶的方法去反抗邪恶，往往会产生更大的邪恶！权利诱惑难以抗拒，强迫如愿的诱惑同样难以抗拒。天朝许多精英曾经幻想以独裁终结独裁，却全然没有意识到，品尝数千年中央集权的民族里，华盛顿难遇，蒋大公子同样难求。
这个民族之所以数千年走不出王朝更迭的怪圈，就是没有认识到追求正义的方式邪恶的邪恶，以邪恶对抗邪恶，注定滋生更大的邪恶。
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此文章已经被修改 1 次 最后一次的修改时间为：2019-03-25 20:57:04。
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