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        岁入癸已，斯为天府老庄学会降世二秩之期。风雨二十载，该会致力道学之研究、交流与弘宣，成就卓著且蜚声海外也！其仁心盛举令人赞叹、昭仰，愚遂欣然命笔而贺之。其词曰：

     夫春秋梦翔，战国云荡。五霸逐鹿以分疆，七雄剖瓜而称王。圣哲龙吟，喜看百家争鸣；学派旌飘，欣览百花齐放。孔孟势盛，多蒙传教授徒；老庄道高，主旨顺流冲浪。以大道为根，以自然为伍，光芒普照千秋；以无为为本，以天性为尊，学说盖揽万象1。施离用为体之法，筑精神之家园；走离体为用之途，臻大治而强壮2。三玄沾溉，育华夏文明；三家勃兴，泽边远殊壤3。堪为龙族奇葩，哲学绝唱也！

      盖云春秋之末，周室衰微，礼崩乐坏；诸侯裂土烽烟起，庶民逃难骨肉分。老聃诞于鹿邑腹地，启于乱世征程。慈母望子成凤，聘商容以授子；神童勤学好问，穷理义而笃诚4。承师以荐隽茂，入周而拜学宗5。受博士垂青，饱学天下典献；求真知善解，历练长天雄鹰。为官不求品位，弘德深受好评6。通礼乐之源，学识渊深莫测；精道德之妙，慧智丰博无穷。继而孔丘拜师学礼，立人生之航标；良师论理阐微，指发展之大道。道儒屡屡相会，佳话远传；师徒次次交心，智光闪耀7。然风雨有征，灾祸难料。朝廷内乱烽烟起，劫典掠籍；忠臣蒙冤鬼神哭，辞官除恼8。故骑青牛西进，过函谷以游秦；得尹喜东迎，候真人而解要9。过关迳引周至，观星楼拜师取经；授徒暂居边村，桃园境讲学传道10。恩师染翰，撰指南以导修行；《老子》草成，扬英风而竖大纛。尹喜阅籍析义，汲精华而感奋；挂印修真，避尘世之喧闹。师携高足归隐修炼，景室山韵迹堪歌；众居僻壤制丹救人，地方志懿绩可考11。究道学之至深，享高寿而终老。

    然论老子之学说，何等光灿！其书蕴深义精，理透文简。《道经》言宇宙本根，蕴阴阳变幻之妙，含天地演化之机；《德经》论处世良图，阐人事进退之方，述长生久视之见。包容万物，寓玄奥于精微；囊括百家，纳神髓于思辨。根固文化巨树，魂铸民族精神；耸宇内哲学之高峰，誉人类智慧之宝典12。始述自然生有，造化无形。隐显无方，存亡有征。阳清上腾为天，四时天变；阴浊下潜為地，万物地生。阴阳合璧，昼夜环行。故天高可辨日月之能，地阔皆纳山水之胜；气足可享四季之富，体健方保一身之平。道涵今古，谙本原之能，彰物质之象；道笼乾坤，循规律之引，促发展之兴。道斥神权，以道代天，树创新之楷范；道法自然，以道载玄，融辩证于正声13。道高齐天，瞰万物之化育；德厚立地，存万类而辅成。万方之母，爱护而不奴役；万物之宗，滋养而不占争。德储无尽源泉，供拓展之条件；道聚强大能量，控演变之进程。德为用明兴衰之演变，道为体化有无于永恒。常道无形无边，芳华永驻；可道有德有象，魅力无穷14。得道者随势而相应，有德者和衷以相从。行上德而不恃，堪称大美；行下德而不摒，怎受尊崇15？道修，韬光敛锋而圆妙；德悟，除俗减恼而轻松。返朴归真，万民方享鸿运；贵德尊道，万物始得昌隆。上善若水，大德似虹。弱女历险写书信，恒帝纳谏废酷刑16。观乎物生，由无以成体；物殆，由有而销形。事从无中来，物从有中去；生死如气之聚散，盛衰似火之灭明。地裂山崩，存亡不摧其志；火烈水覆，荣辱不摧其情。至若无为而治，依道而不妄为；无为以成，循规而不乱取。行尊自然，方施有德之招；动逆潮流，必为无功之举。水慈无骨，默默滋养生灵；水善不争，浩浩威震大地。柔韧善下，无坚不摧；奔腾处低，无孔不溺。循圆器而成圆，依方塘而成方；遇堤坝而停留，逢缺口而顺溢。刚强者多失生气，攻之易折；柔弱者尚有潜能，摧而难毙。树高易遭风摧，名噪常受人诋。炫耀多惹祸灾，争斗皆因利欲。显怯而待时机，守弱以藏行迹。勾践卧薪尝胆，复国以报血仇；孙膑忍辱装疯，蓄锐而灭夙敌。韩信忍侮钻胯，终成大业以封侯；司马装病卖愚，为控朝政而施计17。溯夫阴阳平衡，霄壤谐俪。和则共荣，悖则相逆。阴阳合以致万物生，形气聚而使两仪启。德张则刚柔相济，心齐则和顺相契。药典，融贯阴阳学说；医经，善用矛盾规律。谙生克之道，活用五行处方；精制化之能，针对百病用技18。重四季之变，人与天地同参；究六气之行，病处晨昏各异。再说养生，斩元神之绞索，看破荣辱死生；褪虚荣之光环，淡泊功禄名利。外除物诱，内去欲求；争做命运主人，不为精神奴隶。遣私以求心静，慧通无所不成；澄胸而使情舒，神凝无所不立。存精固气，炼命功以抱元守一；寡欲知足，修性功而潜渊无底19。顺自然之无为，则体健神安；违圭臬而有亏，遂神乱心悸。思而无欲，饮以无奢；行而无求，止于无虑。安贫乐道，天地人融为一炉；抱朴守拙，精气神凝成一体。斯为养性修身之道矣！

稽其老子已去，庄周继出。荣生商丘民权，惜为没落贵族。聪慧率真，幼有主见；楚越游访，少怀永图20。做漆器编草鞋，技艺绝顶；精手工善管理，令绩特出。仕宦流星，曾任漆园小吏；道海砥柱，长居陋巷茅屋21。傲视权贵，鄙弃富贵荣华，喻牛辞相以退重礼；秉持贞操，睥睨名利权势，守格修真而亮高烛22。放荡不羁，披烂衫揶揄侯王；孤傲有趣，论猿猴讥讽中枢23。甘受清贫，穿破鞋布道；常咽野菜，忍饥寒著书。消死亡之恐惧，驳认识之糊涂。妻殂竟然敲盆唱曲，气绝视为归道返朴24。逸乐达观走向死亡，开心浪漫永别江湖25。然嗟伟彦才绝，灵慧意独。袭老聃之衣钵，学海翻浪；集大成于名著，真言载福26。喜唯物自然观，遵从天道；笃朴素辩证法，规走正途。借人之名抒已情怀，编寓言而达志；蕴义于理析其殊奥，撰故事而缀珠。或讥讽诙谐，谲奇诡秘；或旷达变幻，深邃陈伏。血涌笔端，赞反叛傲骨之刚劲；意出尘外，歆文华魅力而叹服。庄周梦蝶，入物我合一之境；世间齐物，对客主同待以督27。人鬼成傀，多生怪异；人为成伪，易坠鸿炉。并生于坤乾，归一为物我；昭无为之德美，弃无妄而道姝。自然循“无形”于永恒，望顺世以安命；生灵惜“有形”之短暂，倡笃爱而祛醭。无名无已无功，悟生存达观之妙谛；无待无累无患，学神仙逍遥而畅舒28。清静无为，以养生年；大美无语，皆崇虚无。致心斋之澄澈，解除秽累免世俗纠缠；入坐忘之境界，澡雪精神除物欲涂毒29。弃功利、是非、生死之俗观，可促生命超渡；免困扰、纠缠、欲望之奴役，尤使精神自如。忘尘世三心以循道，弃人性三伪而脱俗30。抛虚名浮利，求灵府淡泊，斩礼教之枷锁；抛世俗陈规，除精神梏桎，施圣道于宏图。为人四要皆概神髓，助人四妙尽彰简牍31。古今斗星多承其惠，唐宋帝王曾嘉其殊32。一代奇才，世称逍遥之祖；万世玄圣，航导光明之途。

至从东汉老庄学兴，影响深远；黄老学盛，鸿鹄蹁跹。打破学派垒城，采儒、墨之粹要；致力优势互补，纳名、法之真传。西汉开基，尊道家为正统；圣驾创业，供黄老于神龛33。以德化民，德刑相辅；以道治世，道法并肩。顺民俗，选贤士；崇俭朴，尚简宽。爱惜民力，薄赋轻徭，吸历史教训；安定世心，倡廉勤政，创盛世奇观。彩昭文景，声震宇寰34。至若道教肇端，奉老子为宗主；道观遍布，尊老子为神仙。老君之学成为精神支柱，神教之典皆融至理名言35。尊道贵德，利乐大众；修真养性，安享自然。教于不言，治以无为；禳邪驱祸，增寿延年。以至医派林林，葩绽诸夏；道医振振，惠施尘凡36。仙曲悦耳，武功腾欢37。高道辅国参政，宦海劈浪扬帆38。逮至玄学隆兴，复活老庄学理；人性解放，追求旷放达观。风遗隋唐，骨傲魏晋；言释玄妙，行致雅远。欣昌胤称雄，权掌大唐社稷；排序奉首，敬封先祖老聃39。设玄馆置生徒，扬道学神魄；注真经筑道院，树道家威严。兴教致平，倡廉治政；秉要执本，纳谏任贤。贞观隆昌，四海莺歌燕舞；开元勃盛，五洲国强民安40。显学融于国格，四帝为《老子》作注；隆望扬之海外，列国为老庄设坛41。从唐传之近邻，至明研于远番42。一部大全书，描绘人类壮丽画卷；五千珍珠字，浓缩世间智慧真言。道儒绝尘，中外哲人顶礼膜拜；老庄独步，古今学者昭仰弘宣43。师法阴阳，创立辩证大法；泽被康黑，雄伫哲学峰巅44。吮《老子》之乳汁，著《存在与时间》45。思受启发，霍金巧创至论；慧沐尼采，道经妙譬井泉46。预言家传户读，有待大同世界；假设焚书殆尽，可寻大道灵玄47。万人诵经，宏声浩荡；每家备册，民众修研48。管理经营可作良方解症，金融危机应仗宝刀夺关49。华夏百世扬光，注解叠叠盈栋；宇内千秋亮彩，译文浩浩齐天50。泰斗排行，老子称冠；巨著发行，全球顶尖51。此乃冠绝古今之奇观也！

吁嘻，时值盛世龙奔，改革雷震。台胞回川观景，促两岸文化之交流；政府遣人运筹，传学会诞生之喜讯52。数次聚会研讨，探学术以取长；两岸深化认识，寻圣道而求本53。欢歌笑语载快乐同飞，书画文章携友谊共进。兴道学而组团，选良师以化训54。月开老子论坛，士彰道学神韵55。设黄老讲座，布道播馨；论天地兴衰，启思解困56。编名刊扬妍襄学，弘国粹织绣叠锦57。以德启智，促道商文化之创新；以道启心，为经贸大戏而布阵。道魂建瓴，商才显能；以范蠡为楷模，化经商之矛盾58。闻道勤勉，笃玄德作则践行；修道虔诚，解奥义带头辩论。道果累累，频传至德福音；信徒熙熙，奔涌道学春汛。乐也，中华强盛可期；壮哉，发展美景无尽！老庄之学，可谓方兴未艾而道远也！

注释：

1.无为：不违天道行事、应物、待己，避免人为乱干、妄为而悖自然大道运化之要义。

2.离用为体：即老庄派清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在的主张；离体为用：即黄老派因循天性、顺势而为、兼容并包、应物变化、依道生法，身国同治，依法治国、宽刑简政、因俗简礼、休养生息的主张。

3. 三玄：《易经》、《老子》、《庄子》。三家：儒、释、道。

4.商容乃博古通今、精殷商礼乐之学者。

5.周：指周朝首都洛阳；学宗：乃商容在朝廷任太学博士的师兄。

6.老子时任朝廷守藏室史、柱下史。

7.史载孔子三次拜访老子。

8.周景帝死后，发生了历时18年的帝位之争。王子朝与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责，受牵连辞职。

9.函谷关为秦晋两国的边界关隘。尹喜为秦函谷关守将，学养深厚，仰慕老子久矣。

10.距西安70公里的周至县乃尹喜故乡，他建有观星月、究天文的观星台，人称观星楼。

11.众徒：即老子学生尹喜、秦轶、李甲。景室山乃西峡、栾川两境界山，因老子隐居易名老君山。北魏建老君庙，后唐太宗派尉迟敬德监修道观。明万历年间朝廷遣使、拨款修建太清观，还颁圣旨、赐经卷，两位皇帝均认此为老子归隐处。

12.老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，《道德经》奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。

13.玄：天地万物变化的奥妙。

14.常道：自本自根的永恒之道。可道：上德不德的可现之道。

15.上德：行德而不自恃，不求取回报，为民服务的理念深入心中。下德：哪怕做点点好事，也大肆宣扬，贪虚名求回报。

16.医生淳于意治病收命，按律判他肉刑并押长安受刑。其女缇萦随父前往并给汉恒帝写信，劝他废此刑罚，给罪人悔过自新机会，帝纳谏而从之。

17.司马：指三国司马懿。他为控魏国朝政而发动兵变，将政敌曹爽等一网打尽。

18.生克制化：乃天地万物运动的秩序和法则。

19.命功：指对身体保健的修炼。性功：指精神意识和思想道德的修炼。

20.庄子曾与同学惠施南游楚越，规划未来人生。

21.庄子在河南商丘东北的蒙地任漆园吏。

22.楚威王使臣送千金许相位，庄子不愿做待宰之牛而谢绝之。

23.指庄子在魏见宰相惠施及魏惠王之事。

24.庄子视生死为四季之更替、气之聚散。

25.名著：指《庄子》，亦称《南华经》，为道家经典之一。

26.庄子临终前仍然是视死如归，毫不畏惧。

27.齐物：认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无等都应当同等看待。客主：主客观事物。

28.庄子强调无名无功无已，摆脱名利物欲之困扰，方能享受无待无累无患的精神自由。无待：指无局限、无牵绊。

29.心斋：摒除杂念，使心境虚静纯一。坐忘：道家谓物我两忘与道合一之精神境界。

30.三心：成心、机心、分别心；三伪：宣传、教化、劝异。

31.四要：指流沙河概括庄子的四点为人：一曰立场，站在环中。二曰方法，信奉无为。三曰理想，追慕泽稚。四曰修养，紧守心斋。四妙：指宋思想家叶适对庄子的评价：好文者资其辞，求道者意其妙，泊俗者遣其累，奸邪者济其欲。

32.阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹受《庄子》影响很大。唐玄宗封庄子为“南华真人”，诏封《庄子》为《南华真经》。宋徽宗封庄子为“微妙元通真君”。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

33.圣驾：指汉高祖、惠帝、文帝、景帝等统治者。桓帝曾祭祀老子，奉为仙道之祖。

34.文景：即汉初文帝至景帝社会发展最为鼎盛时期。

35.道教尊老子为太上老君、道德天尊。

36.医派：道门天医派、峨眉丹医派、青城太素派、隐修派等。道医：很多道士乃名医，如扁鹊、华佗、孙思邈、葛洪、李时珍等。

37.仙曲：道教音乐之美称。武功：指内家拳、道家拳，如猴拳、鹰拳、虎拳及八卦拳、太极拳等。

38.高道：指魏征、陈抟、刘伯温、黄裳等。

39.李唐皇室尊老子为祖宗，崇尚黄老之学，高宗、玄宗、真宗还屡次为他封号。高祖把道家排在儒、释之前，高宗下令士子必读《道德经》；玄宗屡封道家名士，注释《道德经》并令百姓每户必藏此书。

40.贞观、开元：指贞观之治及开元盛世。

41.四帝：唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙都曾为《道德经》作注。现世界上有数十个国家和无数的研究机构在宣传、弘扬老庄思想。

42.近邻：高丽、天竺、日本等国。远番：指开始翻译和研究老庄之学的欧美各国。

43.美著名哲学家、史学家威尔杜兰在旷世巨著《世界文明史》中说：人生不外是伏尔泰与卢梭，孔子与老子，以及苏格拉底与基督。英国学者李约瑟说：中国如果没有道家，就象大树没有根一样。欧洲汉学会会长许珲说：《道德经》在西方人眼中，无论从任何西方的思想派别看来，都是中国最重要的哲学典籍，也最富于中国智慧，或甚至更广泛而言——东方智慧。托尔斯泰说:我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是《老子》。鲁迅说：中国的根底全在道教。

44.德著名哲学家科学家莱布尼茨因学阴阳之法，首次提出辩证法理论。康黑：指大哲学家康德和黑格尔。

45.《环球时报》2004载文道：马丁·海德格尔（德国哲学家）被认为是最直接地从《道德经》中吸取了老子的思想资源。

46.至论：指英国科学家霍金创立的“宇宙创生于无”理论。德国哲学家尼采认为《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。”

47.美国学者蒲克明说：当人类隔阂泯除，四海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。美国科学家威尔杜兰在《世界文明历史》中说：或许除了《道德经》外，我们要将焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的妙要。

48.香港曾发起2万人齐诵《道德经》的活动。德国几乎每个家庭都备有《老子》。

49.《老子》在欧美及日本等国已成企业至宝，用以指导经营管理。俄前总统梅德韦杰夫建议全世界应“遵循中国古代伟大哲学家和思想家老子的教诲，来应对世界金融危机”。

50.流传于世的《道德经》版本有1800多种、注解3千余家，著作无数。有40多个国家在研究《道德经》，外国译本6百余种。

51.（《纽约时报》将老子列为全世界古今十大作家之首。《道德经》出版发行量居世界第一。

52.1990年台湾中华老庄学会理事长杨汝舟率团到四川观光，进行两岸文化交流，并建议成立四川老庄学会。经多方努力，学会于1993年3月23日诞生。

53.1997年及2001年两岸学者开展了老庄学术研讨及联谊活动。

54.组建了几十人组成的研究员团队及国学精典讲师团。

55.2003年论坛由陈天笑副会长发起。

56.开设了《道德经》、《黄帝内经》、道家养生等讲座。

57.编发《养生杂志》、《老子论坛》、《东方文化成都特刊》及《闻道三农生肖图腾艺术》书画册、老子论坛学术论文集等。

58.范蠡：春秋末政治家、军事家和经济学家，史称商圣。

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