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杂文
本栏所称的杂文，主要指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的杂体文章。包括随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等短小的文艺性社会评论。
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有种邪恶叫“南辕北辙的追求”
文章来源：原创 访问量：1095 作者：褦襶子 发布：褦襶子 首发时间：2019-03-27 11:34:08
关键词：中国诗赋网
编语：
对于邪恶来讲，更可怕的不是赤裸裸的邪恶，而那些伪装成正义的邪恶，危害最大的是那些伪装成正义却不知“伪装”之所在的邪恶。
有些自以为追求“光明”的人，却竭尽全力在做着助纣为虐的事，这种邪恶可以名之曰“南辕北辙的追求”。也许这种人初衷是好的，可他们同样有着一个被洗得脑残的头颅，常常虔诚在作恶。其行为用一句俗语讲，就是“饱汉子”不知饿“汉子饥”！
这世界上不是每一个人都当得起英雄的。天朝有一句特色历史观，叫做“人民，只有人民才是推动历史前去的动力”，不知是因为脑残还是谄媚地讨好权贵阶层，长期以来这句话被用来否定英雄史观。似乎要说明个人的作用影响不到历史的进程。网络进入寻常百姓家之后，天朝的子民渐渐被启智，认识到这个结论的局限性。其实杰出的人物对于人类文明的发展进程来讲就好比火种，单靠这火种是无法“焚旧迎新”的，可缺少这种火种也无法点燃熊熊文明之火，其历史作用是要点燃“干柴”。可谁是干柴呢？3316是最懂这个道理的，所以他们自打起事，就非常重视“筒颤”工作，别看他们对内残酷，可对于所有丁点共同取向的外在因素都不会放过，极尽“包容”之能是。
现在那些自以为追求“光明”的人，连这点都不懂，拿什么与3316较量！对于邪恶来讲，更可怕的不是赤裸裸的邪恶，而那些伪装成正义的邪恶，危害最大的是那些伪装成正义却不知“伪装”之所在的邪恶。“南辕北辙的追求”的追求就属于这种邪恶。这种“邪恶”本该是点燃希望之火的火种，也许他们自己也是想点燃希望之火，可是他们的行为却竭力在用他们的火种，在焚毁希望——那些他们瞧不起的与私欲甚至邪恶捆绑的良知。也许有人觉得笔者的观点荒唐，良知怎么可能与邪恶捆绑，这是被“高大上道德观”洗成脑残的狭隘。
人性就是这样不堪，一个躯壳之内往往共存着懦弱与正义的冲动，甚至共存着邪恶与善良本能。这些不纯粹的“正义冲动”与“善良的本能”就是“干柴”。远的不说，“微馁芮辣”那些正在街上垂死挣扎的草民，其中有相当多，甚至是大多数因为点点眼前的口中食，就出卖了自己的良知（选票），选出个将他们子孙后代带往地狱的“马肚箩”作主子，还有相当多的军警充当过这位拥有“特色”基因的“肚猜褶”的罪恶之手，可是手握火种的“寡医朵”却不似天朝那些自以为是“宫纸”们，拿什么“高大上”的标准来寻找同盟军，竭力向“干柴”上浇水，而是力促同道包容接受“出卖良知（选票）”者，甚至促成赦免已经停止作恶的曾经的“罪恶黑手”，用他的理念与勇气点燃”微馁芮辣”的这些“干柴”。因为他明白其所追求的最终目标是什么？而不是象天朝那些“宫纸”们靠辱骂诅咒“懦弱”与“黑手”来标榜自己的“前位”。
智者会明白，杀人的不是“刀”，是操刀者。“肚猜褶”的黑手就是那杀人的刀。这种“刀”可以握在“肚猜褶”手里，也可以握在反抗“肚猜褶”的志士手里，结束“肚猜”。而现在一些“宫纸”大V们，却以向“刀”宣战代替了向“操刀者”宣战，偏离了初衷。可最悲催的还不是这种“偏离”，而向“主流干柴”懦弱者抡起大棒的“背离”。
干 柴
历史的发展证明，容不下平庸的“正义”等同邪恶。最近据说“天子脚下”，又出现了杏坛惨剧，一些“宫纸”大V们又义愤地轮起“正义”的大棒，把整个杏坛诅咒个遍，砸个稀巴烂。余不否认杏坛同僚作恶现象的普遍存在，可是绝大多数园丁却只是苟活的平庸者。
过去，在民间普遍靠烧煤取暖做饭的年代，要想把煤点燃，需要“火柴”、“明子”、“烧材”，步骤是先把烧材放在最下面，然后用火柴点燃“明子”放在烧些中间，再把煤放在烧材上面。“明子”就是那种树木中含有天然油的部分，劈成细条，用火柴就能点燃，可是因为比火柴粗，燃烧起来比较持久，火焰也比火柴大得多，能够点燃烧材，引燃煤。而火柴太短太细，燃烧无法持久，火焰也不足以引燃烧材，所以要借助“明子”来点煤炭。
杏坛同僚中残存的良知就是那“明子”。他（她）们自己不能燃烧，作不了火种（火柴），但他们是最易被点燃的部分，是点燃“干柴”不可或缺的成分。他们燃烧的条件要比作为“干柴”的普遍大众低得多。所以“元首”都破格接见拉拢，然而一些“宫纸”们都轮起大棒，狂喷唾沫，摧毁杏坛同僚残存那点良知，既然已经都被一些“宫纸”们界定“猪都不如”，与猪为伍都是侮辱了猪，那还有什么需要捍卫的，“两头不是人”地捍卫良知底线，毕竟不是绝大多数普通园丁所能做到的。
那种“大义凛然”向残存良知的懦弱园丁轮起“正义”大棒，狂喷口水的“宫纸”们，正在用他们“南辕北辙的追求”，向残存良知的懦弱园丁身上浇污水，竭力破坏 “干柴”中的“明子”被引燃的条件。甚至彻底摧毁这些懦弱者内心残存的些许良知，把一些这种“干柴”浸泡成永远无法点燃的“化石”。进而迫使这种“化石”为了存续，不得不作奴才。
某些“宫纸”们自己具有了逃避“特色”桎梏的条件，其与家人无生存之虞，满世界地感受时代文明，却“大义凛然”地诅咒谩骂仍“身陷囹圄”的同胞们屈服淫威，这种行为往轻了说是“南辕北辙的追求”，往重了说是比3316还无耻的邪恶。他们的这种愚蠢的行为（我们姑且认定其行为不属于高级黑的职业行为）正在为3316助力。无论“主观意志”还是“客观的愚昧”，其结果都是助纣为虐的邪恶，这种“正义”伪装下的邪恶，比赤裸裸的邪恶更据破坏力。
这世界上不是每一个人都当得起英雄的。天朝有一句特色历史观，叫做“人民，只有人民才是推动历史前去的动力”，不知是因为脑残还是谄媚地讨好权贵阶层，长期以来这句话被用来否定英雄史观。似乎要说明个人的作用影响不到历史的进程。网络进入寻常百姓家之后，天朝的子民渐渐被启智，认识到这个结论的局限性。其实杰出的人物对于人类文明的发展进程来讲就好比火种，单靠这火种是无法“焚旧迎新”的，可缺少这种火种也无法点燃熊熊文明之火，其历史作用是要点燃“干柴”。可谁是干柴呢？3316是最懂这个道理的，所以他们自打起事，就非常重视“筒颤”工作，别看他们对内残酷，可对于所有丁点共同取向的外在因素都不会放过，极尽“包容”之能是。
现在那些自以为追求“光明”的人，连这点都不懂，拿什么与3316较量！对于邪恶来讲，更可怕的不是赤裸裸的邪恶，而那些伪装成正义的邪恶，危害最大的是那些伪装成正义却不知“伪装”之所在的邪恶。“南辕北辙的追求”的追求就属于这种邪恶。这种“邪恶”本该是点燃希望之火的火种，也许他们自己也是想点燃希望之火，可是他们的行为却竭力在用他们的火种，在焚毁希望——那些他们瞧不起的与私欲甚至邪恶捆绑的良知。也许有人觉得笔者的观点荒唐，良知怎么可能与邪恶捆绑，这是被“高大上道德观”洗成脑残的狭隘。
人性就是这样不堪，一个躯壳之内往往共存着懦弱与正义的冲动，甚至共存着邪恶与善良本能。这些不纯粹的“正义冲动”与“善良的本能”就是“干柴”。远的不说，“微馁芮辣”那些正在街上垂死挣扎的草民，其中有相当多，甚至是大多数因为点点眼前的口中食，就出卖了自己的良知（选票），选出个将他们子孙后代带往地狱的“马肚箩”作主子，还有相当多的军警充当过这位拥有“特色”基因的“肚猜褶”的罪恶之手，可是手握火种的“寡医朵”却不似天朝那些自以为是“宫纸”们，拿什么“高大上”的标准来寻找同盟军，竭力向“干柴”上浇水，而是力促同道包容接受“出卖良知（选票）”者，甚至促成赦免已经停止作恶的曾经的“罪恶黑手”，用他的理念与勇气点燃”微馁芮辣”的这些“干柴”。因为他明白其所追求的最终目标是什么？而不是象天朝那些“宫纸”们靠辱骂诅咒“懦弱”与“黑手”来标榜自己的“前位”。
智者会明白，杀人的不是“刀”，是操刀者。“肚猜褶”的黑手就是那杀人的刀。这种“刀”可以握在“肚猜褶”手里，也可以握在反抗“肚猜褶”的志士手里，结束“肚猜”。而现在一些“宫纸”大V们，却以向“刀”宣战代替了向“操刀者”宣战，偏离了初衷。可最悲催的还不是这种“偏离”，而向“主流干柴”懦弱者抡起大棒的“背离”。
干 柴
历史的发展证明，容不下平庸的“正义”等同邪恶。最近据说“天子脚下”，又出现了杏坛惨剧，一些“宫纸”大V们又义愤地轮起“正义”的大棒，把整个杏坛诅咒个遍，砸个稀巴烂。余不否认杏坛同僚作恶现象的普遍存在，可是绝大多数园丁却只是苟活的平庸者。
过去，在民间普遍靠烧煤取暖做饭的年代，要想把煤点燃，需要“火柴”、“明子”、“烧材”，步骤是先把烧材放在最下面，然后用火柴点燃“明子”放在烧些中间，再把煤放在烧材上面。“明子”就是那种树木中含有天然油的部分，劈成细条，用火柴就能点燃，可是因为比火柴粗，燃烧起来比较持久，火焰也比火柴大得多，能够点燃烧材，引燃煤。而火柴太短太细，燃烧无法持久，火焰也不足以引燃烧材，所以要借助“明子”来点煤炭。
杏坛同僚中残存的良知就是那“明子”。他（她）们自己不能燃烧，作不了火种（火柴），但他们是最易被点燃的部分，是点燃“干柴”不可或缺的成分。他们燃烧的条件要比作为“干柴”的普遍大众低得多。所以“元首”都破格接见拉拢，然而一些“宫纸”们都轮起大棒，狂喷唾沫，摧毁杏坛同僚残存那点良知，既然已经都被一些“宫纸”们界定“猪都不如”，与猪为伍都是侮辱了猪，那还有什么需要捍卫的，“两头不是人”地捍卫良知底线，毕竟不是绝大多数普通园丁所能做到的。
那种“大义凛然”向残存良知的懦弱园丁轮起“正义”大棒，狂喷口水的“宫纸”们，正在用他们“南辕北辙的追求”，向残存良知的懦弱园丁身上浇污水，竭力破坏 “干柴”中的“明子”被引燃的条件。甚至彻底摧毁这些懦弱者内心残存的些许良知，把一些这种“干柴”浸泡成永远无法点燃的“化石”。进而迫使这种“化石”为了存续，不得不作奴才。
某些“宫纸”们自己具有了逃避“特色”桎梏的条件，其与家人无生存之虞，满世界地感受时代文明，却“大义凛然”地诅咒谩骂仍“身陷囹圄”的同胞们屈服淫威，这种行为往轻了说是“南辕北辙的追求”，往重了说是比3316还无耻的邪恶。他们的这种愚蠢的行为（我们姑且认定其行为不属于高级黑的职业行为）正在为3316助力。无论“主观意志”还是“客观的愚昧”，其结果都是助纣为虐的邪恶，这种“正义”伪装下的邪恶，比赤裸裸的邪恶更据破坏力。
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