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十一画

鸿门宴①

不忍焉能作帝王？范增②妙计亦空忙。项庄舞剑③寒光冷，谁敢鸿门恋酒香。

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①鸿门宴喻不怀好意的宴会，是公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。

②范增（公元前277-前204年）是项羽的主要谋士，被尊为亚父。但范增的许多计谋未能被项羽采纳。后来又遭陈平离间，在辞归途中病死。

③项庄舞剑，意在沛公：项庄在鸿门宴上席间舞剑，企图刺杀刘邦。喻说话和行动的真实意图别有所指。

鹿车①

鹿车载酒忆刘郎，荷锸无须说吉祥。随死随埋阴府近，鬼门关口酒留香。

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①刘伶让车夫驾着鹿车出行，车上除了酒之外，还放着一把锄头，刘伶一边喝酒，一边对车夫说：“死则葬我！”

盗天火①

芦管能将火种藏，教人使用识专长。悬崖被锁遭鹰啄，但愿凡间饭食香。

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①普罗米修斯违背宙斯的意愿，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。于是宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。 现在常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人

望夫石①

阳新县北立山岗，伫望夫君岁月长。等到海枯坚石烂，真情仍可入诗香。

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①南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为石，因以为名焉。”望夫石比喻妻子思念丈夫，并且形容精诚之至。

黄犬悲①

观鼠②深思学帝王，临刑忆犬哭儿郎。若非腰斩秦丞相，上蔡东门兔肉香。

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①李斯没发迹前是一个农民，在上蔡生活。他经常和儿子带着家里养的黄狗到东郊去打猎，那时野生动物很多，特别是兔子，虽然他们家境贫寒，却过得自得其乐！后来李斯跟随秦始皇南征北战，建立不朽功勋，官拜封侯，李斯逐渐沉迷在权利和政治纷争中，变得势力、跋扈、残暴。秦始皇死后，他和赵高沆瀣一气，篡改诏书，密谋害死公子扶苏和大将蒙恬，立公子胡亥为帝，即秦二世。后来，李斯被赵高抄家，他和儿子李由腰斩于咸阳市。临刑前，李斯追悔莫及，回想起在家乡和儿子一起打猎的快乐时光，却不可再得。

②观鼠喻人执衷名利。《史记·李斯传》：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’乃从荀卿学帝王之术。”

屠龙①

大众需求不可忘，尖端绝技价寻常。人间多有屠龙手，何处可闻龙肉香？

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①屠龙喻技艺高超却无实用价值。《庄子·列御寇》：“朱汗漫学屠龙于支离益，单千之家，三年技成，而无所用其巧。”

黄耳①

喜应邮差赴故乡，驰吴返洛犬奔忙。解开竹筒家书展，客虑乡愁伴墨香。

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①晋初诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，很受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机家里，还把家人的回信带回来。家乡和洛阳相隔遥远，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。

雪衣娘①

白毛鹦鹉献明皇，能在金笼说短长。难得贵妃声切切，平分鸟语与花香。

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①岭南进献的白鹦鹉，美丽动人，玄宗和贵妃呼之为雪衣娘。雪衣娘在宫中备受宠爱，待遇极厚，也调教得伶俐、驯服，尤其是语言能力很强，因而极得玄宗的宠爱。玄宗吟诵近代词臣的诗篇，几遍以后，雪衣娘便能成诵，出口无误。

蛇足①

难分卮酒画蛇忙，先画成功即可尝。蛇足画成卮已失，卮中酒尽只留香。

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①画蛇添足比喻做没有必要的无用之事。《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓日：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。"未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”

菊花

黄花铁骨傲寒霜，巧借张飞态势狂①。高士东篱缘可结②，督邮③不识菊花香。

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①刘备曾受督邮辱，愤而怒鞭督邮。罗贯中写《三国演义》时，为了塑造张飞粗鲁的性格，把怒鞭督邮的事移到张飞头上。

②陶渊明41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令便辞官归隐。当时，郡里一位督邮来彭泽巡视，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”当天辞职。并写了《归去来辞》这篇传世之作。他十分坦城地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职、是因为“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违已交病”。这就是说，宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。

③督邮：官名。汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等。每郡分若干部，每部设一督邮。通过以上两则事件，以菊花喻人的傲骨。

谏吴王①

鸣蝉饮露遇螳螂，黄雀偷窥已在旁。谏得吴王兵可罢，休言橄榄一枝香。

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①刘向《说苑·正谏》：吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢。则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来！何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务彼得其前利而不顾其后之有患也。”吴王曰；“善哉！”乃罢其兵。

梅花妆①

流行装饰事平常，况有千金卧会章。五出梅花挥不去，好留公主额头香。

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①梅花妆喻女子华美妆饰，亦喻梅花。《太平御览》：（宋）武帝女寿阳公主人日卧于会章殿檐下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，自后有梅花妆，后人多效之。”

惜余香①

曹公遗令味深长，铜雀台西望墓旁。众妾无能作粗履，娇妻不忍惜余香。

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①惜余香喻临死前对妻儿的深切思念。曹操有《遗令》：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（指众妾）无所为，可学作组履卖也。”

维纳斯①

出水②女神花作裳，职司爱美貌端庄。人间留得真情在，芳草鲜花万古香。

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①《罗马神话》：公元前217年，希腊人对从海水的泡沫里诞生的爱与美之神阿芙罗狄蒂的崇拜，从西西里岛传到罗马。罗马人称她为维纳斯，不仅尊她为爱与美之神，还尊她为丰收与园艺之神，她的脚根触及地面，地上就会长出绿草与鲜花。维纳斯和凡人安契西斯生下了特洛伊的英雄亚尼雅士。特洛伊城被希腊联军攻陷后，亚尼雅士逃出城，在海上飘泊七年来到意大利。后来罗马的统治者尤里乌斯·凯撒大帝称自己是亚尼雅士的后代，从此维纳斯就被尊为罗马人的祖先。

②希腊神话说天神乌拉诺斯与地神该亚生了许多巨人，后来夫妻反目，该亚命小儿子克洛诺斯用镰刀砍他父亲乌拉诺斯。乌拉诺斯身上的肉被砍下落入大海，激起泡沫，从泡沫中诞生了阿芙罗狄蒂。后来，罗马人称阿芙罗狄蒂为维纳斯。

衔芦雁①

低飞肥雁把矰防，闭口衔芦数寸长。风顺还能凭借力，露寒亦可浸花香。

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①《淮南子·修务训》：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备增弋。”晋·崔豹《古今注》：“雁自河北渡江南，瘦瘠，能高飞，不畏矰缴。江南沃饶，每至还河北，体肥，不能高飞，恐为虞人所获，常衔芦，长数寸，以防缴焉。”

蛇杯①

杜宣主簿好惊慌，腹痛疑蛇卧病床。待识杯中弓下影，瘳平可忆酒留香。

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①蛇杯即“杯弓蛇影”，指因疑虑而引起疾病。杜宣赴饮见酒杯中似有蛇，酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后知杯中之蛇为壁上赤弩照于杯中之影，病就好了。

萍实①

问孔能知物吉祥，江中得到好收藏。楚王不识珍稀果，未辨花香与肉香。

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①刘向《说苑·辨物》：“楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟，止於舟中，昭王害怕，问孔子。孔子说：这是萍实，切开可以吃，只有称霸者能获得它，代表吉祥啊。后来遂以“萍实”比喻甘美的水果，或者指吉祥之物。

盗泉①

盗泉流水亦平常，何故污名震四方？只怪圣人先不饮，无端辜负水清香。

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①盗泉为古代泉名，在今山东泗水县东北。据说县内共有泉水87处，惟有盗泉不流，其余都汇人泗河。古籍中有“孔子路过盗泉，渴而不饮，因厌恶这个名字”的记载。《淮南子》说：“曾子立廉，不饮盗泉。”后遂称不义之财为“盗泉”，以不饮盗泉表示清廉自守，不苟取也不苟得。

黄宪①

不浊不清难测量，须知叔度若汪洋。心胸宽广怡情好，如沐春风满地香。

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①黄宪，东汉慎阳（今河南省正阳县）人，字叔度。世贫贱，宪以学行见重于当时。十四岁时，颍川荀叔遇之于逆旅，与语移日不能去，以之为师表，称之为颜子；同郡戴良才高倨傲，及见宪归，茫然若有失，自愧不及；周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”及蕃为三公，临朝叹曰：“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。”郭太谓其汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也。

黄庭经①

山阴道士爱收藏，愧杀当今拍卖行。书圣笼装白鹅去，黄庭经上墨留香。

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①山阴有一道士，想得王羲之书法，因知他爱鹅成癖，特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》，俗称《换鹅帖》。

隋侯珠①

断蛇丘上救蛇伤，衔得明珠泛白光。休问此珠何许价，知恩图报梦魂香。

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①隋侯珠喻珍珠，或喻才德及报恩。隋侯珠与和氏璧是中国珠宝玉石文化中最重要的代表。古有“得隋侯之珠与和氏璧者富可抵国”。可见隋侯珠的价值与珍贵。相传，隋侯有一次在山道中，遇到一条大蛇在艰难的蠕动。他上前一看，原来蛇身被人砍伤，几乎断截，血流如注。隋侯顿生恻隐之心，即下马取出随身所带药物，为蛇止血，于创口处敷药，包扎好。看着蛇慢慢爬入草丛中，隋侯方才放心离去。一年后，蛇衔明珠来报答隋侯，这就是隋侯珠。

绿珠①

美艳佳人志未丧，技高吹得笛声扬。红尘一别酬知己，效死官前泣泪香。

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①绿珠原姓梁，生在白州境内的双角山下(今广西博白县绿珠镇)，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。也有一种说法因为石崇以珍珠买下她所以名珠。绿珠善吹笛，又善舞《明君》，又能自谱新歌，深得石崇宠爱。石崇获罪，绿珠坠楼而死。

曼倩饥①

公车待诏食君粮，身短身高不必量。奉粟一囊饥馁迫，三餐不继爨烟香。

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①曼倩饥喻人生活清贫。《汉书·东方朔传》：东方朔字曼情，他对养马兼驾车的朱儒绐驺说：“皇上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。”并教朱儒在皇上经过时，向皇上叩头请罪。皇上问清情况后，就问东方朔为何要恐吓朱儒。东方朔说：“臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”皇上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。”

望梅①

望梅止渴未荒唐，行役疲劳一解光。引得兵丁流口水，幻成一路野梅香。

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①望梅喻以空想安慰自己。唐·罗隐：“病想医门渴望梅，十年心地反成灰。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武（曹操）行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

黄粱梦①

邯郸客店煮黄粱，枕上卢生入梦乡。已享荣华何必醒，黄粱未熟不闻香。

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①黄粱梦是中国古代著名典故，唐朝沈既济《枕中记》：卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。现在多用于比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。

曹蝇①

技高无意惑孙郎，凭着真功运笔忙。误点屏风蝇落脚，挥之不去墨留香。

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①曹不兴给孙权画屏风时，墨点误落在画面，他将错就错画一只蝇。孙权以为是活苍蝇，还举手去弹。

掩鼻计①

夫人毒计不寻常，欺骗魏姝欺楚王。削得鼻梁平似犬，只该闻臭不闻香？

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①掩鼻计喻因嫉妒而谗害他人。《战国策·楚策四》：魏国赠送一位美女给楚王，楚王十分喜欢这位新人。夫人郑袖非常忌妒新人，却装成事事都关心新人，在骟取楚王和新人的信任之后，她对新人说：“楚王很喜欢的你的美貌，但他不喜欢你的鼻子。你以后见楚王，自己要捂住鼻子。”新人就按她的吩咐去做，郑袖就到楚王面前进谗言，说新人嫌他口臭，见他才捂住鼻子的。楚王大怒，就下令割掉新人的鼻子。

黄霸①

欲察秋毫靠目光，高悬明镜不寻常。上司安慰公差苦，盗肉乌鸦②爱肉香。

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①黄霸是西汉时著名大臣，他通晓文法、明察秋毫、为官清廉、文治有方，性情温良懂得谦让，为政外宽内明，力劝耕桑，推行教化，治为当时第一。任过河南太守丞、杨州刺史、颖川太守等职，公元前55年，汉宣帝任命他代丙吉为丞相，封为建成侯，总揽朝纲社稷。后世将他与龚遂作为“循吏”的代表，称为“龚黄”。

②黄霸曾遣老吏出差，老吏没有住驿站，在路边吃饭，肉被乌鸦衔去。此事被别人传到黄霸那里。后来，老吏办完差事回来，黄霸迎接并慰劳他，说：“你辛苦了，在路边吃饭，肉都被乌鸦衔去了。”老吏大惊，以为黄霸对他的所作所为都知道，就丝毫不敢隐瞒。