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   进入院内，顺着导游引领的方向，去拜见孔子年轻塑像。园内的迎春花与街道旁的迎春花一样，充满了盎然的生机，也感受到这些呼唤出春天的花朵，在这乍冷还寒的天气里显示着强大的生命力，正如孔子的思想，长传不衰。同时对我这个远方拜谒者也是一种莫大的安慰，让我也感受到一种春天般的心情。

   首先看到了两边的“明先”、“觉未”四个字，这也是一统天下的思想。同时，分别在两旁还要挂着两个青铜大钟。那是儒家的思想时刻在敲响，给人以警示。因为孔子身材高大，年轻时的塑像也很高，需仰望。心中也涌动着对孔子的崇敬之情并与圣人共同留下了永恒的瞬间。

   抬眼望去，石坊上“志道据德”和“依仁游艺”八个大字映入眼帘。这八个字是对孔子为人、治学、从教的精辟概括。其实这里的“道”应该是人道，人道和天道应该是统一的。史料有记载：公元前524年，周景王二十一年，周昭公十八年，当时孔子在鲁。宋、卫、陈、郑皆有火灾，郑国裨灶认为，如不祭天禳灾，郑国还要再次发生火灾。孔子产生不同意见，认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”（《左传昭公十八年》）（选自《孔子与曲阜》）可见孔子并不信天道。“德”：得也。能把道置于心中而不失掉；“仁”指仁爱、仁义；“艺”就是指六艺了。孔子以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，熟练掌握六艺的本领并以此作为度己度人、教书育人宗旨。这种以德带教的做法，正是当今社会重知识、轻德育最值得推崇的教育方式。

    接着来到了泮水桥，也叫状元桥。这里有一个说法，过了泮水桥就成了孔子的学生了，并学习孔子文化。任何一个崇尚儒家文化的人，都会欣然地来走过这座桥。过桥还有下面的说法：上桥步步高升、中间人财两旺、下桥代代相传。这是因为乾隆皇帝的身边太监纪晓岚的巧嘴奉君而留下来的。据说，孔子有四个护卫、十二个贤士、三千弟子，分别通过一些设置的景致—上、下喷头来表现出来，很壮观。随着去往大殿，迎面可见一组十六块椴木雕刻而成的20米高、十米宽的先生之峰。上面是泰山、中间是黄河、下面是孔子，其寓意是孔子思想至高无上、源远流长。再往里走，就是春秋到西周的玉器了，我也参观了一下。那里的玉器琳琅满目，有玉女犀牛灯、三十六计、玉篆字等艺术品；也有先秦文字，据说还没有翻译过来，如果谁能翻译过来，那就获得了专利了。

    观赏完孔子研究院，也就开始了下一站——孔林