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《钱之赋》
文章来源：原创        访问量：1925        作者：刘文川        发布：刘文川        首发时间：2019-12-13 20:32:24
关键词：钱 钱币 交流物 度量衡
编语：
***《钱 之 赋》
   （文/刘文川2019.12.9）

        钱之人文鉴人性①，大善之物人间行；易物最是本性真，衡量劳动贡献正。易物本性为根本，方便亿万世间人。衡量劳动钱认真，一五一十较清明。鉴别贡献一使君②，智慧技术易理清。钱之本性蕴大善，慈善之人献爱心。亦有金钱罪恶论，人性感悟欠水平。趣味钱赋人文甄，促使人性代有晋。
        钱之易物根本性，无脚行踪满球村；方便亿万高灵人，事半功倍交易罄。钱之远祖贝币名，齿珧骨石铜贝等③；祖名之谓货币称，尤以农具仿其型。货币华夏最早行，龙人之祖智慧盛；携手华夏古文明，引导人文在球村。铜币铁币金银币，纸币皆是咱先行。炎黄子孙当自信，文化之美多引领；时至镰锤五星政，民族复兴人文正④。
        劳动衡量钱至真，体力出使圆角分；一五一十劳动酬，各国钱儿数分明。一份劳动一份酬，时薪周薪复月薪；劳动价值时有剩，雇主国家几成分。资本亦可价值甄，钱之数量占股份；人间钱儿最聪明，和谐制度法理正⑤。从古至今劳力人，多处社会最底层；不明钱儿可智取，庸庸碌碌过一生。
        贡献鉴别大使君，技术智慧生力衡。低级劳动体力人，近代职名称蓝领；汗水多出钱少分，劳力之者治于人。中级劳动技术人，近代雅智谓白领；劳动中级钱中等，中等阶级此类人。高级劳动智慧人，高管老总拿年薪；最是雇主高官人，各色钱入智取论。劳心智者善治人，时代雅称是金领。金领之称谦虚论，此等人杰人精英。
        钱之本性大善蕴，忠实人文度量衡；钱本无家无生命，善恶皆是跟谁人。钱跟真人蕴善心，慈善之人善义行；留足自用生活稳，世间扶弱献爱心。钱若留在庸人身，视钱如爹还要亲；真个爹妈用他钱，犹如要取他的命。钱留歹人之手心，谋财害命罪恶行；倒行逆施非钱错，罪恶本在歹人心。
    世有金钱罪恶论，人性感悟欠水平；名人多有贬义评，一时糊涂言语憎。事物皆是双面刃，金钱更是双刃明；钱儿跟人也使性，善恶使性皆是人。视钱为孙认识正，钱为人用工具神；此为钱儿促正能，推动社会向前行。视钱若祖愚昧人，人为钱奴苦儿吞。趣赋钱味人文正，善使人性代代晋。

注：①.钱，亦称货币。原始社会后期至夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝，后期出现少量金属称量货币、铸币，属货币萌芽与形成时期。
②.鉴别贡献一使君，货币可以称为与文字并肩的伟大人文产物，其衡量劳动与货物的功能亦是伟大的，可以比拟为古时的“大清官”——使君（高官）。
③.钱之远祖贝币名，齿珧骨石铜贝等；辞海释义：贝币为原始货币。种类不一，以齿贝最为通行；由于真贝不够，乃用仿制品，有珧贝﹑骨贝﹑石贝﹑铜贝等。
④.时至镰锤五星政，民族复兴人文正。意指：华夏文明几千年来在诸多方面皆是领先世界，时至五星中国时代，民族复兴理当自信，及华夏文明引领世界亦是人文正道。
⑤.人间钱儿最聪明，和谐制度法理正。意指：在法理健全的国情下，钱是很公平公正和聪明的人文产物。

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