《牵手》   
一点微弱的风
就把你吹来了。我试着
透过灼热的指缝
窥视昨天
  
我和昨天，只是隔着
几片旧光阴，几茬庄稼的年头
那是塞北，或是江南
花开，或不开
  
那个夜晚，它用巨大的影子
覆盖着槐树。大手覆盖着小手。我牵着你
月亮来过，又走了

有人评论说：
一首优秀的诗歌，好的开头往往成功了一半。《牵手》便做到了，开头自然别致而引人入胜！
    第二段“我和昨天，只是隔着/几片旧光阴，几茬庄稼的年头/”很经典的句子。语言成熟优美，贴近读者，虚实相映，惹人神思，走笔轻盈，看似随意而彰显功力。
    结尾“大手覆盖着小手。我牵着你/月亮来过，又走了/”温馨细腻，思绪开阔，意境悠远！

是不是真如评论者说的那样。“ 一首优秀的诗歌，好的开头往往成功了一半。《牵手》便做到了，开头自然别致而引人入胜！”意思是说“一点微弱的风就把你吹来了。我试着透过灼热的指缝窥视昨天。”这两句话“自然别致而引人入胜！”
先不说那《牵手》是不是诗，先把它姑且当作文章看是不是就是“自然别致而引人入胜！”
一点微弱的风就把你吹来了。
此句语法上倒没什么错误，但该句里的“你”指代什么？我看了半会也没看懂，从紧接第二句的“我试着透过灼热的指缝窥视昨天”来看，按“言之有序”的基本逻辑规则看，两句应该有关联，应从中推导了第一句里“你”的含义，可惜的是依然不行，当你以为这个“你”指代的是昨天的时候，昨天怎么会“把你吹来了”？只能说是“吹去了”，当你以为是今天的时候，就与最后几句时出现的“你”相冲突了“那个夜晚，它用巨大的影子覆盖着槐树。大手覆盖着小手。我牵着你。月亮来过，又走了。”这里的“你”又仿佛是指一个人，一个情人或别的什么人。一篇文章里，在没指明“你”是什么的时候，大体总应该一致吧，这个作者却不愿意一致。当然也有每一句或每一段里，“你”有指你不同事物或人的地方，但那一定要指明的，比如说：
我爱你，中国！我爱你，大自然！我爱你，人类！
这就叫人十分清楚了其中的称谓。
“我试着透过灼热的指缝窥视昨天”这句又是什么意思？当然，从语法上讲，它的主语是“我”，“窥视”是其谓语动词，“昨天”是动词的宾语，“试着透过灼热的指缝”是修饰动词的状语，也勉强讲得通，但为什么要“透过灼热的指缝”，比喻昨天呢，是暗喻“昨天”的事还让作者激动呢，还是别的什么意思，曾经的拉手还灼热吗？太含糊了！就是有比喻，与应该叫人一看就懂。写文章是叫人读的，不是叫人去猜谜，如果是妯谜，就干脆说清，我出的是谜，打一什么，请大家猜。
再看下一段：
我和昨天，只是隔着几片旧光阴，几茬庄稼的年头 。那是塞北，或是江南 ，
这几句似乎是说以前，回记往昔，记忆又很模糊，也说不清是在什么地方什么时间发生的事。语言也是含混不清。第一句语法还通，第二句就叫人不懂了，“那”指代什么？是不是说前面说的以前，发生的事的地点是在“塞北，或是江南 ，”时间是“花开，或不开”的时候？唉，那又这样的表达啊？难道，这就是诗意？就是诗境？我实在看不出其中的高明之处啊？我让几朋友看这诗是什么意思，没一个看得懂，我以为我们都太老了，听不懂新鲜的语言，就找来几个优秀的小学生和中学生来读了，给我说说其中的含义，竟比我还糊涂，他们更是不知所以！唉，世上哪有这样的文章！
最后几句“那个夜晚，它用巨大的影子覆盖着槐树。大手覆盖着小手。我牵着你。月亮来过，又走了。”“它”是指夜晚吧，在这样的环境下，一只大手牵着小手。从月亮升起，直到月亮落山。好象是指恋爱吧。这样的意境倒还是美丽的，但为什么不说得清清楚楚呢？把句子造得通顺一些不好吗？这样的造句法，句子错误太多，我看小学生也不会出这么多错误：随意断句，随意标点，上下句之间逻辑性太弱，关联太少。让人读起来，一个字：累！可以说是越读越糊涂！
一个朋友告诉我们：她的女儿在学校获得了诗歌一等奖，高兴得了不得，回来告诉母亲，母亲奇怪地说：都没见你研习过什么诗歌啊，怎么就学会写诗了，而且还得了一等奖？女儿俯在妈妈耳边告诉她：我告诉你，妈妈，不许告诉别人。写好诗的秘密，就是写些叫谁也听不懂看不懂的东西！我就是这么做的！
时下，很多所谓的“诗人”就是这类人。他们象那《皇帝的新衣》里那几个骗子，纺织着本身不是诗的“诗”，空洞无物，什么也没说，确对大家说：这就是世上最好的诗！连大臣，连皇帝也只好相信那是最好的东西，因为他们怕自己被人视为“不聪明的人”。现在我头胆做一次那个小男孩，我也真是看不出其中一点的“诗”的成分！我把原文的断行取掉之后，发现：
《牵手》  
一点微弱的风就把你吹来了。我试着透过灼热的指缝 窥视昨天。我和昨天，只是隔着几片旧光阴，几茬庄稼的年头。那是塞北，或是江南 ，花开，或不开。那个夜晚，它用巨大的影子覆盖着槐树。大手覆盖着小手。我牵着你。
这也是最多不过是一篇散文啊！但说是散文就又冤枉了散文，让一个散文家看，他直摇头：文理不通，不是文章！什么是文章？言之有序，言之有理，言之有情，言之有文，方为文章！看不出符合这有些要求！
是不是正因为它不是散文，就被这个散文家朋友说不是文章了？那它就是散文的反面——诗歌了吧？错了！什么是诗歌？
语言学家王力说：有韵为诗，无韵为文。
美学家朱光潜说：诗是有音律的纯文学。
哲学家黑格尔在其《美学》里说：“韵律在诗里得到发展 并不是偶然而是必然的。心灵要倾听自己的声音这个需要更充分地突出了，它在同韵复现中获得了满足。这种同韵复现 的音质于是就把过去依音律调节的固定的时间尺度的节奏（音步的整齐）推到无足轻重的地位了。通过同韵复现，韵把我们带回到我们自己的内心世界。韵使诗的音律更接近单纯的音乐，也更接 近内心的声音，而且摆脱了语言的物质方面，即长音和短音的自然的长短尺度。 ”他的意思是说：诗歌就是用韵律语言再现生活的艺术。
《牵手》 里没有什么任何韵律的痕迹啊！没有韵律的文字怎么可看作是诗呢！诗歌与散文的分水岭就是是否有韵律的问题，有韵者为诗，无韵者为散文。
那么什么是韵律？韵律就是同韵语音流的回环往复的运动。
诗歌理论家赵彬先生说：
其实 ，如果我们善于倾听 ，能跳出尘世俗常的牵累和纷扰 ，在尘世的喧嚣中谛听宇宙万物，我们会发现 宇宙 中自然万物的运 动都会发 出一种声音—— 天籁 ，它 是自然界天然的音乐。这种声音在宏观上说是有节奏的，这种节奏就是我们所说的自然韵律。如果我们进一步追问这种运动的节 奏是什 么 的话 ，我们 会发现它就是和谐，就是对称。如果我们进一步追问：这种和谐对称的运动规律对诗而言究竟是什么呢，是什么使语言拥有它就进入自我言说、歌唱的运动状态 ，产生起伏 的节 奏 ，赋予语言以别致的形式而成为艺术 、成为诗呢?这 就是韵律 。韵律确实是源于和谐、源于对称 ，甚至由于它是由和谐对称所产生 ，在某种意义上 ，它直接 就被 称为和谐对称 ，或者和谐对称就是韵律。
当语言遵循和谐对称的自然规律运动时 ，即遵循 “韵律”时，就会由内在韵律的律动导致产生一种外在起伏波动的节奏，使诗形成一种外在的形式 ，并发出一 种美妙动听的声音 ，这就 是诗的音乐性。当语言按和谐对称 的自然规律运 动时，诗就具备了韵律 。在具 备 了内在韵律 的同时 ，就具备 了外 在 的节奏，同时产生了诗的音乐性。韵律是语言自身按和谐对称的自然规律运动的结果，但韵律本身不是节奏，韵律是语言按自然和谐对称运动所形成的规律 ，是语言适应宇宙自然万物运动规律的一种表现。所以 ，韵律是语言的一种 自然属性 。它是用 以记录和描述语言在进入 自我运动状态时的规律，即语言进入诗歌状态时，它歌唱的调子规律，好似歌曲的旋律。日常交流中，语言担当的交际表意功能则是语言的社会属性。节奏永远追随着韵律的变化而变 化，韵律永远追 随着诗情 的变化 而变化。不同的诗情会产生不同韵律的语言运动 ，而不同的韵律运动，就形成了不同的节奏 。所 以，节奏因诗 情不同而导致的韵律不同而千差万别 。问题是我们如何理解韵律。换句话说，也就是如何理解 “和谐”和 “对称”。我们常说：有韵为诗，无韵为文。诗和韵文差不多是同义 ，即是如此。韵律在宽泛的意义上说可以等 同于音律。但在严格意义上说，韵文只是诗 的一种形式 ，不足以概括诗。音律是不同于韵律的。音律是指声音 的长短律和高低律 ，即长短调的交替和高低调的交替，也即声音的平仄。平仄的作用在于给人以音乐性的美感。讲究平仄，就是四声二元化，以求得声调高低的协调平衡，使诗的语言具有抑扬长短的韵律。也就是刘勰在《文心雕龙 .声律》中说的：“异音相从谓之和”。在语言里 ，尤其在诗歌语言中，仅做到异音相从的和谐还不够，还必须讲究韵律，必须使收声即句尾的音前后呼应，即讲究押韵，也就是刘勰在 《文心雕龙 .声律》中所说 的 “同声相应谓之韵”，这样在诗歌中，既有 “异音相从 ” 的 “和”，又有 “同声相应” 的 “韵”，无疑会给人一种音乐美感 。可见诗的韵好比音乐的旋律 ，乐理上 叫 “再现”。所谓押韵就是指同一个韵律在特定的同一位置 (经常在句尾) 回环再现而相押。所谓韵律也就是用韵的规律。这是诗歌语言使声音和谐的一种技巧。中文诗和西文诗都有节奏，不过他们有一个重大的分别 ，即西诗 的节奏偏在声上面，中文诗的节奏偏在上面，这是由于文字构造不同。西方文字多复音，一字数音时各音的轻重 自然不能一致，西文诗的音节就是这种轻重相间的规律，西方诗 的节奏在音节轻重相间上见得最明显。中文字多单音，每字的音都是独立的 ，见不出轻重的差别 ，中文诗相 当于西文诗音节为声。其次，西文诗也分行，但行只是音的阶段，不是义的阶段。所以行末一字即无停顿的必要。它对于听觉 的影响和行内其他字音相差不远 ，对于节奏影 响也就较小 ，不必依韵来帮助谐和。中文诗大半 “句” 即成一单位 ，句末一字在音义两 方面都有停顿 的必要 ，每行 即是音的阶段 ，也是义 的阶段。句末一字是音的停止点也是义的停止点。所以句末一字是中文诗句必顿的一个字，它是全诗音节最重的地方。如果最重的一个音，没有一点规律，音节就不免杂乱，见不出节 奏，前后不能贯串成一个完整的曲调。这也就是说中文诗的节奏有赖于韵。谈到这里我们就知道中文诗为什么多注重韵 ，并且韵多押在句末一字 ，即注重脚韵 ，音律多被 称为韵律 ，韵文多被称为诗的原因。韵的最大功用是把涣散的声音联络贯串起来，成为一个完整的曲调 。它好 比贯 串的串子 ，在　中国诗里这 串子尤不可少 。而用韵又多半是双句用韵，单句不押韵，也是符合韵的去而复返，奇偶相生，前后呼应的特点。故韵在 中文诗 中是必要 的，所以它发生得最早，一两次反韵运动也不能扭转语言的 自然倾 向。中文诗用韵以显出节奏，是中国文字的特殊构造使然。我们如此强调中文诗歌的韵，并非说诗歌绝对不能表现节奏 ，是因为正像朱光潜所 说，中文诗的节奏在声的轻重上见不得甚 显 ，声的节 奏没有韵 的节奏那样鲜明。当律诗在声律上过于苛求精严，艺术的发展也就到了止境，到了止境 ，也就到 了极点，到了绝境，也就预示必然的反叛。所以有后世胡适倡导的诗界革命，反对一切平仄 、声音格律 、韵律 。这又是 走 向极端。其实，声律可以反，但也不能完全反，而韵律则反不得 ，可 以反一时，不可反长久。韵律永远与诗 ，尤其是中文诗联系在一起。韵律是使诗成为诗 ，成为艺术的重要 手段。
愿那些写着非诗的所谓的“诗人”能够反省！