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读过《天边已发亮》前三十页，我就犹豫了：这书还需要不需要读下去？这么长的篇幅里，说拿破仑，讲亚历山大，这两位大人物的人生概论我早都知道了呀。《天》的内容简介先入为主地告诉我了，是写人类文字史的，这的确是我想了解的，虽然以前在史书中对文字起源和文化传播有过一些了解，但都是简易的，是散乱的，我想了解更多关于人类文字史的东西，此题材激起了我的阅读欲求。那么，就再坚持读下去，或许扒开土层才会见到金矿。待读罢《天》，严重感觉这书读得值，心中潮涌着激情，为我们人类发明创造了文字而自豪。我们人类有很多伟大的发明创造，但发明创造文字，几乎是一切发明创造的源头。

《天边已发亮》在叙述的趣味上似《明朝那些事儿》，但从内容上比较，《明》就小了，《天》的构架眼光是全人类，有世界性。我觉得《天》的建构更像前些年风靡全球的《苏菲的世界》，但《苏》只讲述了西方哲学史，缺了东方文化，是半边世界，《天》讲述了整个人类的文字演变。读书人都是喜爱文字的人，书籍本身就是文字的集成，很多时候，捧起书来，却真的没有认真思考一下文字史，忽略了我们阅读喜爱的文字是如何来的。读完《天》，脑中生了一个美丽的意象：文字像天空中的一个个星辰，闪闪发光，是这些星光汇成了人类文明的晨曦。

 说文字，《天》却从拿破仑的军功开头，讲拿破仑怎么发迹，远征埃及，又写拿破仑崇拜的亚历山大大帝，没提文字，是在外围转悠。这就是我起初有点失望的原因：复述历史课本有什么意义？但其后明白了，这长长的序幕并非白说，是军事统帅拿破仑掀开了埃及考古学的大幕，是亚历山大大帝代表了以战争促进文字文化的传播与融合。当读到在埃及的考古学者们，与拿破仑忘年交如父子情的蒙日，可爱的疯子画家德农，参与远征的科学家傅立叶，还有破译埃及象形文字的托马斯·扬和商博良，这些人物是我之前不了解的，《天》为我展开了一片新“世界”，对这未知领域的探索唤起了我昂扬的兴趣。

 然后，两河流域孕育的楔形文字，西亚地中海边扬帆的腓尼基字母，爱琴海文明的克里特、希腊、古罗马共同哺育的拉丁字母，还有阿拉伯字母，以梵文为代表的印度文字，中国汉字和由此派生的日本文字，以及朝鲜文字；玛雅文字和印加绳结，听古乐器，到结尾思考人是从何来？

 每一种文字，都是诞生于日常劳动生活中的智慧，但文字的传播大都是血与火的历程。有的文字被战火烧毁，被血泥埋没。有的文字雕刻在摩岩或石碑上，或者镌于泥板、甲骨、竹简、木简，铭于金文，发掘、辨认、探究，今人去猜测古人无奈遗下的哑谜，有一些至今无法破译。文字传承到今天，虽然人类已经飞上了太空，可是仍在使用古人留给我们的文字。文字史给了我无限豪情，就像阳光总会带来阴影，文字史也给予我满腔的悲怆沉痛。

 都说人类的历史悠久，然而，细一想，高度文明的人类出现时间并不长；文字代表文化，无论哪一种文字，诞生最多只是几千年而已。人类因为有了语言而区别于动物，因为有了文字而进入文明：人类真的文明了吗？文字的最大化传播受益于战争，扼杀文字的也是战争。从文字中，我们看到：人类一直是自己在和自己过不去，处处刀光剑影，血流遍地，灭绝人种，这也是文明的本质之一。可叹的文字，可悲的文字，可怜的文字，可、可爱的文字，文字可以是黑夜里照明的火炬，亦是冲锋的旗帜。染血的文字，淬火的文字，是废墟中顽强的存在，是古人灵魂的述说，一个个文字就是一个一个人啊！城破了，国灭了，但文字留下了。苏美尔人创造了人类最早的楔形文字，掌握了文字的苏美尔人没有强大到长生不老，仍然被战火吞没，而且不懂文字的征服者把被征服者的文字继承了。王国像走马灯一样更换，文字却如火光长明，照着一幅幅脸、一双双眼。文字也如人民一般，在被杀戮、被奴役中，生生死死，死死生生。人类沿着文字铺筑的文明路，才走了几步远？文字从人来，人从哪儿来？就像人创造了上帝，还说是上帝造人。人发明创造了文字，文字又塑造了人。战争狂人，与和平大爱，都用文字记载：记美，也记丑陋。文字有几多委屈？看看今日世界的语言格局，想想语言的霸权与欺凌：文字是一个个星星的“伤口”，流出了血色黎明。

天边已发亮：人类刚刚天亮不久，还是清晨。此书功在集大成，带领读者把原来了解的散碎东西整合，做了一次集中的学习。作者自己把著述定位在读书笔记、故事集，确也如此。翻阅中，重温了十二平均律，听到了文字悦耳的歌唱；合上书卷，我听到了文字的呻吟。作者为什么构思写作这样一部大著？我相信，他是听到了文字对他的耳语，就像亚历山大对着马耳朵说悄悄话就驯服了烈马。从语言到文字，是人类根本性的进步，人类历史上有多少语言文字？谁也说不清。比如我们中国，不光有汉语文字，还有众多的少数民族语言文字，以及淹没在历史中的契丹文字、党项文字等等。读这本书，了解到一些新知识：达尔文的先驱是布丰，还有日本文字对中国“母语”的反哺。这本书告诉你一个关于文字的人类与世界，对普通读者而言，大多会涉及到原本不了解的内容，或多或少会有收获，读书有益，这就够了。

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