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本栏所称的散文，是指以抒情、记叙、论理等方式表达，不讲究韵律的现代散体文章、随笔等。
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力拔山兮气盖世
文章来源：本站原创 访问量：622 作者：渡江云 发布：渡江云 首发时间：2017-08-07 18:13:24
关键词：中国诗赋网
编语：
旧文一篇
“如果不能骄傲地活着，那么我选择死去。”初看到这句话，首先想到项羽。
项羽是一个有缺点的人，他最明显的缺点或许是《项羽本纪》结尾处总结的哪四个字——“自矜功伐”。但是，一个二十四岁即以统帅军队,不到三十岁号称“西楚霸王”，八年间“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北”的人基于自己的事业而产生的骄矜是否真能算是应当被人指责的错误？
总有些人、有些事无法分析，只能感受，像夸父逐日，像飞蛾扑火。对于项羽，若定要评价，这是一种与生俱来的贵族气质，一种不计成本的真情流露，一种畅快淋漓的自我表达，一种蔑视一切的男儿血性。简祯在《四月裂帛》里写道：“人只活一次，这一次，我要活得飞扬跋扈！”
项羽会杀人，他杀人无数。但他的每一次杀人都是轰轰烈烈、惊天动地。驻军、布阵、声讨、大破之。其间依稀可见春秋战国时代有些迂腐的贵族式较量。鸿门宴上他不杀刘邦，是否他根本不屑于这种酒桌上取人性命的卑鄙行径。他将曹无伤说给刘邦，他明知后果如何，是否他连曹无伤根本也是鄙夷的。刘邦也杀人，他杀人杀的有计谋、杀得狠、杀的猥琐。他诛杀英布、彭越、韩信等人的手段堪称人类智慧的典范；项羽惜才、爱人。面对拔剑啖肉的樊哙，他赞道“壮士”！面对虞姬，他悲歌“虞兮虞兮奈若何”！临死时，他宝马赠亭长，头颅送故人。而刘邦，为了逃命，“推堕孝惠、鲁元车下”“如是者三”。面对父亲将被烹，他说：“则幸分我一杯羹。”面对故友，他只知“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”；项羽是敢表达的。他想怒，于是怒了，“项王大怒”，他想悲，于是悲了：“项王乃悲歌慷慨”。刘邦说得最多的一句话恐怕是“为之奈何”，他从不轻易表达自己的想法，他只隐在暗处。面对张良的质问，他也回避“鲰生说我曰”；项羽是不安于平庸的。同样见到始皇，刘邦说：“大丈夫当如是！”眼里全是羡慕。项羽说：“彼可取而代也！”话语中透着不屑。他不屑富贵荣华，富丽堂皇的秦宫室他付之一炬。甚至连同他自己的生命，他同样不屑。比之于骨子里的骄傲，那又算得了什么。
李长之先生在《司马迁之人格与风格》中有一段精彩的叙述：“司马迁一生最大的特点是好奇——一种浪漫精神之最露骨的表现。……司马迁爱一切奇，而尤爱人中之奇。人中之奇就是才，司马迁最爱才。至于司马迁在所爱的才之中，最爱的是哪一种？一般地说，是聪明智慧，是才能，是不平庸或不安于平庸，或意识到自己不平庸的。但尤其为他所深深的礼赞的，则是一种冲破规律、傲睨万物而又遭遇不幸，产生悲壮的戏剧性的人物。够上这个资格的，就是项羽和李广。他们的共同点是才气，而且是超特的才气。项羽吧，‘长八尺余，力能扛鼎，才气过人。’李广吧，也是‘李广才气，天下无双。’而且‘自负其能’。项羽不肯学书，‘书足以记姓名而已’，不肯学剑，‘剑，一人敌。’要学就学万人敌。他不管什么兵法不兵法，他会自己披甲持戟，出来挑战。只要一‘嗔目叱之’，那敌人就‘目不敢视，手不敢发’，就‘人马俱惊，辟易数里。’他爱马、爱美人、爱故交，最后自刎而死！这是一个十足的让人快意的英雄！”
与项羽相比，刘邦是一个十足的小人。刘项之争中，或许正因为这注定了胜负。曾经有一跆拳道黑带高手与以混混发生矛盾导致肢体冲突，以那跆拳道高手的惨败而告终。因为跆拳道有规定，不得打头，那混混却一拳揍在对方鼻子上。项羽有他的追求与坚守。但项羽追求的是什么？刘邦有欲求，他要称帝，他要赢。为了这最后的结局他不择手段。项羽呢？报仇么？为何不杀了吕马童？富贵么？为何烧了秦宫室？称帝么？为何又怀思欲东归？归乡么？为何血洒乌江？他是一个游走在精神世界里的流浪者，他体验了人世间的大喜大悲，他以最本真的姿态展现他的内心，不虚伪，不做作。他做完了他的事，便走了。
由此想到了一个亡国君，宋徽宗。宋徽宗最大的成就在于创“瘦金体”。中国书法讲究“藏锋”。笔锋尖细、易折，“藏锋”意为“藏愚守拙”，但赵佶的瘦金体运笔如刀，笔笔出锋，锋芒毕露。他知道自己走进死胡同了，“粉蝶迷香径”，但他还在走。有些事，是对的，譬如做一个好皇帝，但他不愿意，于是他不做；有些事，是错的，譬如沉迷艺术，但他喜欢，于是他做了。他的死是“殉美”的，他的生是真实的。
不该将霸王和一个孱弱文人相比，但项羽若为文，定也有着同样的浪漫，不可理喻的疯狂。
“家山河在，忍听羌管，吹彻梅花。”他一生的浪漫、追求、孤独、痛苦，最终都化作了这一句悲叹。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
项羽是一个有缺点的人，他最明显的缺点或许是《项羽本纪》结尾处总结的哪四个字——“自矜功伐”。但是，一个二十四岁即以统帅军队,不到三十岁号称“西楚霸王”，八年间“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北”的人基于自己的事业而产生的骄矜是否真能算是应当被人指责的错误？
总有些人、有些事无法分析，只能感受，像夸父逐日，像飞蛾扑火。对于项羽，若定要评价，这是一种与生俱来的贵族气质，一种不计成本的真情流露，一种畅快淋漓的自我表达，一种蔑视一切的男儿血性。简祯在《四月裂帛》里写道：“人只活一次，这一次，我要活得飞扬跋扈！”
项羽会杀人，他杀人无数。但他的每一次杀人都是轰轰烈烈、惊天动地。驻军、布阵、声讨、大破之。其间依稀可见春秋战国时代有些迂腐的贵族式较量。鸿门宴上他不杀刘邦，是否他根本不屑于这种酒桌上取人性命的卑鄙行径。他将曹无伤说给刘邦，他明知后果如何，是否他连曹无伤根本也是鄙夷的。刘邦也杀人，他杀人杀的有计谋、杀得狠、杀的猥琐。他诛杀英布、彭越、韩信等人的手段堪称人类智慧的典范；项羽惜才、爱人。面对拔剑啖肉的樊哙，他赞道“壮士”！面对虞姬，他悲歌“虞兮虞兮奈若何”！临死时，他宝马赠亭长，头颅送故人。而刘邦，为了逃命，“推堕孝惠、鲁元车下”“如是者三”。面对父亲将被烹，他说：“则幸分我一杯羹。”面对故友，他只知“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”；项羽是敢表达的。他想怒，于是怒了，“项王大怒”，他想悲，于是悲了：“项王乃悲歌慷慨”。刘邦说得最多的一句话恐怕是“为之奈何”，他从不轻易表达自己的想法，他只隐在暗处。面对张良的质问，他也回避“鲰生说我曰”；项羽是不安于平庸的。同样见到始皇，刘邦说：“大丈夫当如是！”眼里全是羡慕。项羽说：“彼可取而代也！”话语中透着不屑。他不屑富贵荣华，富丽堂皇的秦宫室他付之一炬。甚至连同他自己的生命，他同样不屑。比之于骨子里的骄傲，那又算得了什么。
李长之先生在《司马迁之人格与风格》中有一段精彩的叙述：“司马迁一生最大的特点是好奇——一种浪漫精神之最露骨的表现。……司马迁爱一切奇，而尤爱人中之奇。人中之奇就是才，司马迁最爱才。至于司马迁在所爱的才之中，最爱的是哪一种？一般地说，是聪明智慧，是才能，是不平庸或不安于平庸，或意识到自己不平庸的。但尤其为他所深深的礼赞的，则是一种冲破规律、傲睨万物而又遭遇不幸，产生悲壮的戏剧性的人物。够上这个资格的，就是项羽和李广。他们的共同点是才气，而且是超特的才气。项羽吧，‘长八尺余，力能扛鼎，才气过人。’李广吧，也是‘李广才气，天下无双。’而且‘自负其能’。项羽不肯学书，‘书足以记姓名而已’，不肯学剑，‘剑，一人敌。’要学就学万人敌。他不管什么兵法不兵法，他会自己披甲持戟，出来挑战。只要一‘嗔目叱之’，那敌人就‘目不敢视，手不敢发’，就‘人马俱惊，辟易数里。’他爱马、爱美人、爱故交，最后自刎而死！这是一个十足的让人快意的英雄！”
与项羽相比，刘邦是一个十足的小人。刘项之争中，或许正因为这注定了胜负。曾经有一跆拳道黑带高手与以混混发生矛盾导致肢体冲突，以那跆拳道高手的惨败而告终。因为跆拳道有规定，不得打头，那混混却一拳揍在对方鼻子上。项羽有他的追求与坚守。但项羽追求的是什么？刘邦有欲求，他要称帝，他要赢。为了这最后的结局他不择手段。项羽呢？报仇么？为何不杀了吕马童？富贵么？为何烧了秦宫室？称帝么？为何又怀思欲东归？归乡么？为何血洒乌江？他是一个游走在精神世界里的流浪者，他体验了人世间的大喜大悲，他以最本真的姿态展现他的内心，不虚伪，不做作。他做完了他的事，便走了。
由此想到了一个亡国君，宋徽宗。宋徽宗最大的成就在于创“瘦金体”。中国书法讲究“藏锋”。笔锋尖细、易折，“藏锋”意为“藏愚守拙”，但赵佶的瘦金体运笔如刀，笔笔出锋，锋芒毕露。他知道自己走进死胡同了，“粉蝶迷香径”，但他还在走。有些事，是对的，譬如做一个好皇帝，但他不愿意，于是他不做；有些事，是错的，譬如沉迷艺术，但他喜欢，于是他做了。他的死是“殉美”的，他的生是真实的。
不该将霸王和一个孱弱文人相比，但项羽若为文，定也有着同样的浪漫，不可理喻的疯狂。
“家山河在，忍听羌管，吹彻梅花。”他一生的浪漫、追求、孤独、痛苦，最终都化作了这一句悲叹。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
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