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寻找百草园的梦境

                                   王铁原创

梦入书屋  苦里死

    白日里，我梦见自己在作梦。在说不清的年代里，在没有地名的地方——

    我只觉得苦闷得快要死了。俗话说：“人之将死，其言也善。”可在我快要死的时候，却没有什么善言。唉，以前讲“开门办学”可门一开就敞上了。如今不但门关上了，就连窗子也钉死了。这还不把人闷死。

    先生仍在讲着：“从《百草园到三味书屋》这一课的中心思想是……”

    同学们都在悄没声地记着，唯有我停着手。天花在眼前乱坠，耳朵里嗡嗡直响（我知道，这是人临死前的征兆），翻腾的脑海搅得我一会儿冲上浪峰，一会儿跌入波谷。恍忽中，一座玲珑的小岛，伸出万缕飘带，将我拉上温暖的浅滩。登上一个水榭，走过一座石桥，我来到一溜泥墙前。墙的东面有座门，门的上方写着“百草园”三个大字，我走了进去。啊！一幅奇异的图画，立刻在我眼前展开：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，轻捷的云雀婉转地唱着春歌，肥胖的黄蜂，多情地跳着舞蹈……死里逃生的人，竟来到这般去处！我庆幸地流连呤哦，忘情地同油玲一起低唱，同蟋蟀一起弹琴。嘿！有着无限乐趣的泥墙根一带，让我陶醉，让我心安，让我品尝又酸又甜……

    忽儿，一幢铁屋横空出世，挡住了所有通向百草园深处的路，一个高而瘦着长衫的老头，打开一扇黑漆大门，把我硬拉进铁屋子。屋里第三间是书屋，中间挂着一块匾，上写：“三味书屋” 。匾下面是一幅画，画着一只很肥大的鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我和一群被拉进来的孩子，便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。先生是极方正、质朴、博学的人。一声“读书！”屋内顿时人声鼎沸。

    为了读“笑人齿缺曰狗窦大开”一类的课文。百草园……我是没空去玩了。累死累活的时候，我就甜滋滋地想：“那是怎样美丽的一个园呢！A D E，我的蟋蟀们，A D E，我的覆盆子们和木莲们……

    先生仍在讲着。窗外，传来了呼呼的风声。一阵闪电雷鸣，那滋润万物的雨，使噼噼啪啪地打在窗子上。只可惜“三味书屋”将外面的清凉世界隔开了。突然，一个声音传进来——“难道就没有毁坏这铁屋子的办法了吗？”啊！鲁迅的声音。

    听人说，快死的人，常能与已死的先人相会。我听见鲁迅的呼声了，可见我的灵魂已经出窍，我真不甘心就这样苦闷死了。也罢，待来世超生，休想再拉我进“三味书屋”。

    舍不得的是：我尊敬的先生，我刻苦上进的同学，难道让他们也闷死在里面吗？反正我已经死了，还怕什么呢？我召呼他们快推开门冲出去。先生听见了，为难地一摊手，又转身忙着板书课文“写作特点”去了；同学们听见了，有的吃惊、有的不屑，更多的人因忙着应付考试还在死记；有几个同学抬起头来，抱歉地向我笑笑，又闭上眼睛硬背起来。唯有阿渴、阿望、阿新、阿教、阿材憋不住了，跳起来，和我一道推那沉重的门。门怎么也推不开，一会儿我死透了，那五个同学也折折蹬蹬地死在门里了。

    呜乎！六个幼小的魂灵，只好孤伶伶地从窗子的隙缝中挤了出去。

魂飞蓬莱  乐中活

    外面，雨已停了。清灵灵的长空，纤云弄巧；绿茵茵的大地，露珠含笑。慈眉善目的鲁迅先生半云半雾地向魂灵们招手。

  “这是要带我们到哪儿去呀？”

  “跟上先生，你还担心走错路？”魂儿们边说边往前赶。沿着鲁迅先生的脚印，一会儿上山、一会儿下坡、一会入林、一会趟河……一个魂在心里嘀咕：“这么难走，为啥不找一条好路呢？”鲁迅先生好象知道了，回过头来温和地说：“要寻求自己的人生价值，就得走别人从没走过的路。其实，地上本没有路，走的人多了便成了路。”

    听了鲁迅先生的话，魂儿们禁不住回头望去：啊！一条脚板小路已留在身后了，先生的话真对。

  “世上第一个吃螃蟹的人，是最勇敢的人”。

    听了先生的话，有个魂儿鼓了鼓勇气，对着广袤的大地，想喊却没敢喊出声来。竟像发神经似地喃喃自语说：“在苦闷的书屋里，我寻求活跃的思路；在活跃的自然中，我追求乐趣的美。”

   “先生，这条路走得通吗？”魂儿们一起问。

    只听一声大笑，鲁迅先生已化作青山了。

    在云飞雾绕的山峦中，魂儿们迷了路。

    岩下，一对冰肌玉肤的仙鹤雕塑栩栩如生。六个魂灵大喜过望，有雕塑还能没路吗？谁知刚走到跟前，那对玉鹤竟展开双翼飞了。魂灵们愈发迷了，围着雕塑的底座转来转去。忽然，一个魂儿盯着底座朗声念到：“秋无恨，冬不衰。趟过大河，有幸到蓬莱。一曲清平乐，花在掌中开，乐天乐地乐亭台，游乐滩边抒情怀。”

    话音刚落，六个魂灵不知受了哪位仙人点化，竟一个个现出人形来。阿渴惊异地望着我，我们互相望着，每个人都似野鹤闲云。神情爽朗，忽忽悠悠。看脚下：点点城廊，茫茫人海。

“哈哈，咱们已跳出三界外，不在五行中了”。阿材大悟似地说。

一言未了，早望见一派云里山光，林中水色。瑞气霞霭中，一条飘飘洒洒的彩绸，隐约托出“蓬莱仙境”四个隶体大字。

刹时，天地间，鸾凤生彩，百鸟云集。燕语莺声中，分明听得：“好一付学子心肠。以苦为乐，千古流芳。只可叹，苦学苦了多少代，不见快乐入书房。天高任鸟飞，海阔凭鱼翔。书山学海多乐趣，金桥飞架在何方？借用蓬莱山和水，乐汤汤、喜洋洋，乐风喜雨育栋梁。”

歌声，听得我们如醉如痴。羽族在唱，仙人在飞，琴瑟悠悠，满天欢乐。唯有我们想飞，没翅膀；想上，没道路。急得阿新大喊：“别光念喜歌，来点实的。”

只这一声，翩飞的百鸟，竟自动化作一架绳梯，从入云的仙山上直垂下来。鲁迅先生站在峰顶，向我们大呼：“路在脚下！”我们雀跃着，登上了第一个梯阶。

真是一步一层天。天姿飘逸，地容婆娑，引得我心驰神往。阿望正要向上登，被我一把抓住说：“还是玩一玩再上吧！”

“别耽误登山哪”阿望停住了脚。

“哪会呢，开开眼界，放松一下吗！”

“咱们要上山顶，你却要在这儿玩，这不是不务正业吗！”阿新接过话头说。

“可顺便采几朵野花，弄几块岩山标本，这有什么不好？如果不这样，只顾往上登，不是太乏味了吗？”我接着说，“这是一点额外的收获。这些看似离经不叛道的玩乐，不但不会冲淡登山目标，反而会吸引人越发向上。就像一个人不能光吃饭菜，还应吃些水果一样。几瓣甜桔，几牙西瓜，不但不会破坏人下顿吃饭的食欲，反而会逗人情趣，调人胃口。咱们学生就应在蹦蹦跳跳中长智慧，这就叫在活跃的自然中，追求趣味的美。”他们说不过我，只好跟我去玩儿。

天高云淡，花满山间。在绿荫垂地的山坡上，一块碑石赫然而立。上面写着诗仙李太白的一首七绝：“问余何意栖碧山，笑而未答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

蓦地，碑上的字，竞飘忽起来，眨眼间化作一条蜿蜒小路。我们踏上去，顿觉心旷神怡。仙风拂面，乐从中来。随着小路的纡曲，几度柳暗花明，我们走进了著名的乐山。在大佛身边，几眼乐泉叮咚作响，流水潺潺，汇成乐溪。溪上山光水色，掩了一架彩虹般的乐桥。桥那边，石影林荫，廊腰漫回，掩了一个天生的乐洞。花树相间处，露出乐亭一角。再往远看，毫光旖旎的乐堂，宛若点缀乐山的多棱明镜，让人顿生凌云之想。

好个乐山，好个蓬莱，真乃极乐世界。我们乐极了……

在乐溪里游水、在乐桥上攀援、在乐亭里野餐、在乐洞中盘桓……

这可是我们上学后破天荒的乐游啊！

我们无忧无虑地玩着，在迷宫似的乐洞里流连忘返。正玩得高兴，阿望却催大家快出来，说是别耽误登山，我恋恋不舍地走出乐洞。

“乐堂还没去呢。”想到这儿，我强扭着把大家引进乐堂小院。这小院，精致得凡间没有，蓬莱无双。

怎见得：“烟霭朵朵，亭台飘渺。石径幽幽，豆花争俏。左边：仙果灿灿，红珊瑚、绿玛瑙、石榴压枝桃儿笑；右边：香风徐徐叶妖娆，仙人掌、灵芝草、荷叶苇叶珍珠摇。梧桐树间缠绵趣，五六只凤凰轻歌，七八对仙鹤戏闹。说不尽的，雕栏玉砌天工巧；看不完的，赤橙黄绿丰姿娇。”

还没等我们把院内景色看遍，早听见乐堂里有人说：“老朽白乐天，自入蓬莱，于乐山之中，观瞻林木花草之色，分辨禽鸟走兽之语。临渊凭栏，玩味溪流之声；沐风浴雨，体察天地造化之道，此乃实践“人类快乐学”之举要。老朽以生活之乐，将“人类快乐学” 的学术大道，用于“快乐的学习”之中。窈以为，这就是凡人说的学中得乐，乐中成材之要义。为倡导此道，老朽昔日所作诗句，皆浅显明白，力求老妪可解。昨日老朽翻遍文论、诗论、画论、曲论，诸论中皆倡导“苦学之法”而独不见“乐学之术”。今邀各位仙长，举行研讨会，交流快乐学习之经验，荟萃百家精思妙论，创立让人乐而无穷的快乐学习法，以填补千古空白。”

话音刚落，大圣先师孔夫子开言道：“若言填补空白，实不敢当。不过，早在两千年前，拙人在《论语》中曾云：‘读书作学问，知之者不如好之者，好之者，不如乐之者也’ 。以苦治学，虽其功成，但却留下了不幸的脚印。可叹的是世人忘了拙人这些话，却把个“苦”字传了一代又一代。”

一位鹤发童颜的老者，手擎一部线装书说：“‘乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。’战国时，国中就有了这部名曰《乐记》的文艺论著。这比欧洲亚里斯多德的《诗学》还要早一个世纪呢。只可惜后人没有继承书中的论理，没有创出一部《乐记》的续篇，而只把‘乐’简单地理解成音乐，这是学术界的遗憾。”

又一老者举起一本书说：“《圣经》云：‘移风易俗莫善于乐。’此乐有两层意思，一是指创造一种快乐，轻松的生活学习氛围，抑郁的风气为之一改。二是指音乐。可于音乐的乐趣中，陶冶情操，弘扬道德，由此以古鉴今。可以这样说，乐乃人类征服自然之利剑。没有它，人类就如同失去了眼睛，失去了生活的想往。”

大诗论家王国维强调说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩。‘始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于享。’这是我在《红楼梦评论》中早就作出的结论。我认为：乐是人类的甜味剂。有了它，精神食粮才会甘美。”

“当今世界，新生学科涌如春笋，独不见人类快乐学横空问世。哪位大师肯吮毫一蹴，必成此类学说开派圣手，只是老朽有心无力了。”白乐天不无遗憾地说。

沉默了好一会，仍没人作声。

“中国毛遂太少，这是一种不肯出头，害怕竞争的心理，免去一切乞丐式的谦虚吧。”外籍仙人狄慈根激动地说。

只这一句，激得一人勃然而起。

“开派圣手我不想当。我只时时想到中国，想到将来，愿为大家出点力。”文化旗手鲁迅坚定地说。

一阵掌声，将我们从静听中惊醒。啊，与青山同在的鲁迅，总是走别人没走过的路。我们悄声议论起来。

“先生一定是想，咱们失去的绝不能让下一代再失去了。”阿望肯定地说。

“先生就是心肠好，有了‘快乐学习法’为人类作指南，下一代人就可以玩乐般地浏览知识殿堂了。”阿新憧憬地说。

“我真羡慕下一代。先生救了他们。他们再也不会像我们这样苦中求学了。”阿教低声说。

“先生也救了我们。没有乐，咱们不会乐中复活的。看着吧，先生创立的快乐学习法一定可以改变人类的命运。”阿材的语调像是在发布一项科研成果。

“要我说，就应该提倡快乐学习法。学生从小到大要在学校里度过十几年学习生活，如果不能快乐地学习，只是一味强调刻苦，那么，金色的童年何在，美妙的青春何在？真像孔夫子说的那样，即使成功，也留下了不幸的脚印。”阿望又喋喋不休地说了一番。

听了大家的议论，我想进乐堂拜见先师们，大家都说不便打扰。在乐融融的气氛中，我们兴奋地乘着活路的思路，来到了活跃的乐滩。一群春游的中学生和我们拉起手来，跳啊、唱啊！

对对花蝴蝶在飞，群群百灵鸟在舞。

青春的活力盈满我们的胸膛，青春的智慧在潜滋暗长。

不知玩了多久，一抹红霞在乐山的西边悄然隐去。东方，一轮新月俯瞰人间。在扑塑迷离的夜色中，一座帐篷竖起在乐滩上。滩头霓红灯撒下一片梦的色彩，玩了一天的中学生们嘻嘻哈哈地弄了一点野餐，又聚拢在帐篷外的窗子下，大呼小叫地欢迎我们六个外来人，同大家一起唱歌。

欢快的手风琴已拉响了前奏，我刚想开口，阿渴已放开喉咙第一个唱到：“窗前月光万古同，悲观离合人世中。我渴巧遇春水暖，心想事成乐无穷。”歌声刚落，阿望便和了一首：“野火春风岁岁同，天地施惠万物中。我望学苑多温暖，看想说写乐无穷。”阿新又接着唱到：“苍海浪花不相同，绿意泛起桑田中。我新收得木棉暖，天下织绵乐无穷。”阿教也唱：“授业解惑代代同，万种情怀把握中。我教智能人间暖，创造未来乐无穷。”阿材最后唱：“地上松干性本同，别在粗细曲直中。我材生就青山暖，天涯芳草乐无穷。”

一阵掌声又一阵掌声，我们激动得热血沸腾。一位“林黛玉式”的女中学生，娇喘微微地走上来，眼含热泪，顿首唱到：“我在乐山游啊游，乐山乐水解人忧。花儿随我意，云儿伴我走，青藤牵衣心头留，美不胜收，乐不胜收。告诉你吧，我的朋友，请相信吧，我的朋友，书山无路玩为径，学海有崖乐作舟。”

歌声把我们带到了飘飘欲仙的意境。我偶一回头，只见帐篷里，那些悬梁刺股的、凿壁偷光的、面壁修行的、绿园不窥的、都把目光投过来，激动、羡慕、渴望的心潮把帐篷涌得直忽悠。突然，在这帮苦学楷模堆里，传出了一曲悲戚戚的歌：“我想唱歌不敢唱，小声哼哼还得东张西望……”

不好，不好，我越听心里越堵得慌，怕是苦闷老病又犯了。忽听一声大喊：“人都到那里去了？”随着喊声，一个高而瘦穿长衫的老头，手拿戒尺，向我们走来。啊！他怎么到这儿来了，难道这儿也有“三味书屋”？

“快回屋里读书去！”先生用戒尺指着我们说。

我想喊同伴快离开这儿，谁知竟喊不出声来。再看他们也和我一样，头重脚轻，寸步难行。

我知道自己梦魇了。

轰——整个乐滩翻了过来，我们倒栽葱似地一齐向惊涛千叠的下面冲去，我认得下面就是无边无底的学海。在这生死关头，我们急得齐声大喊：“救命！”

青天外、云雾中，鞭长莫及的鲁迅先生不顾一切地扑过来大呼：“救救孩子！”

穿长衫的老先生却不理会，只见他举着戒尺，从牙缝里蹦出四个字：“读我的书！”。