文章来源：散文集〈心灵的探访〉 访问量：1989 作者：黄振宙 发布：
黄振宙 首发时间：2010-08-30 16:33:00
关于爱情
黄振宙
爱情的经典是写不出来的。即便是罗米欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台，也许他们的真实胜过艺术的再现。因为生活的哲学大于和深于哲学的经典，爱情自然没有例外。
在我看来，爱情是一部最真实的历史，它记载着人的真实，挣扎、苦难、突破、辉煌，一切灿烂的瞬息，一些不朽的建筑，一些如母亲河般的音乐，英雄与诗人，乃至文明的发现与演进，战争与血腥，皈依与拯救，罪恶的深渊与正义的峰巅......莫不与爱情有着千丝万缕的联系。所以，人类的历史在一定意义上就是自我的爱情史。
最为有趣的是，连绵不绝的道德论战，势不两立的艺术纷争，总是以爱情作为个案作为典型的，不管这些个案这些典型是否事关真正的爱情，各方投射的靶标都是以爱情为核心的。于是，爱情喘息着、被撕扯着，面目全非的爱情一次次作为力量的祭品展示在世人面前。于是，它产生了悲剧的艺术和存在的悲剧，于是我们的血管里总有一些冤魂的血球在阳光的照射下怒气冲冲而又无可奈何，除非一次大失血流出这幽怨的脉管。于是艺术与实际存在的真实背道而驰，距离越拉越大，直到发达的大脑压垮瘦弱的躯体。于是，我们的路只剩下两条，一是失血得休克，二是任冤魂碰撞一天天僵硬的血管。我们就这么一代又一代地走了过来，带着忧伤带着生命的慨叹一天天伴着日起日落，一茬茬感伤花开花谢。于是，我们更多的人都无法坦然地面对自我生命的终结，因为缺憾太大了，大到给他（她）一个他们认可的世界都难以抵销这个缺憾。
于是，文化者拼命吟哦心中的不幸，想在古古怪怪的虚拟中找到一个灵魂的出口，想把自己蓄积中毒般的重负卸下一点，但不能够。因为荒芜拒绝爱情的种子，因为滔滔不绝的大浪已淘尽了爱情，这怪不得山寒水冷，要怪还得怪我们自己。
与文化者相对应的另一族是非文化者。非文化者的爱情意识很简单，简单到让人怀疑他们的爱情还是不是爱情？我们一审视现存的普遍的爱情生活，如果就立马联想到配种场，那可真是悲哀透顶了。这里，我并无意贬损当代人的爱情生活，只是非主流的思维让我明白一个理字怎生了得，一个情字怎生了得！
所以，在这个意义上说，当代人的生存危机不是自然环境的污染，不是资源涸竭，甚至也不是分配不公和腐败，而是爱情越来越疏离了人的生活。如今我们多了灯红洒绿而少了生命固有的光彩。在娱乐成为文化主流的情况下，典雅的浪漫的纯粹的爱情是越来越少了，站在文化的层面上说，“酱缸文化”在这里罪莫大焉，正因为“大”，所以才难以追究，甚至没有人想去追究。这也是我们“酱缸文化”还在继续浸淫、毒害我们自己的原因所在，也是爱情远离我们的深层原因。
不管怎么说，没有爱情的人是不幸的，而不幸的人又总是希望得到拯救，哪怕是解救也好，因为这是本能。理性主义者告诉我们说：自己才是救世主。可救世主也有被捆绑的时候，自主设计依然离我们很远，更何况我们的生存状况在许多方面是拒绝选择的。实际情形是改正了仍然是个坏同志。于是，纯粹的事不再纯粹，轻松的事不再轻松，愉快的事更容易走向反面。
柏拉图这位先哲真是个超级大师，他找到了存在的逼仄与爱情的无限相互融合的最佳方式，后来者把这种方式叫做“柏拉图式的爱情”－－纯粹精神的爱情，它虽不完善，但依然可以滋润一些人，可以教人应付一些苦涩的日子。
我把柏拉图式的爱情称为------“复燃的引子”，持有这根引子的人，一般是为自已预设了一种不可能的可能，虚拟一种不完美的完美，这也是一种无可奈何的对抗方式。这虚拟这预设实际已经超出了爱情的范畴，其实质是一种人生的自疗或精神的补救。
精品的人，总是伤痕累累。受伤在前，读书疗法居后，因疗救的过程如盐水洗伤口般疼痛，另样感觉渐悟或顿悟了一些看似玄妙实则简单的问题，破译存在“结”，常在夜半更深时如泣如诉，孤独如潮，扑打不退。于是，在没有爱情的日子里虚拟爱情，在没法突围的城池里感怀天地，期待着虹的这头能探入我如野的梦幻，希望那头便是让我残缺多年的、本就属于我的肋骨。
因了爱情的丢失，生命如歌------凄婉悲绝。凄婉悲绝不要缴械，只要固守的信念还在，就好。坦然从容地面对一切，生命的昂扬总在抗拒着最后的绝望。于是，静穆之冷在生命的轨迹上下滑，而不屈的抗争又在下滑的背面升腾，于是苦难挣扎出些许灿烂，意义在煎熬中燃烧，这些幽暗的光辉尚可照亮这诡异的世界，照亮微不足道的我，自然也照亮了我所认定的爱情，虽然它遥不可及，但我终于看清了它，它是真而非幻。
我在拒绝爱情的时代呼唤爱情，就像在摇滚世界里弹奏一首清曲＿＿自已的心音。明知不合时宜却仍痴迷不改。有时甚至连我自已也觉得愚痴可笑，但意义大都在愚痴之中，痛着总比麻木要好。但痛毕竟不是存在的常态和希望，于是，自觉或不自觉地寻找一种缓释的方法，就成为一种常态中的常态。比如小提琴协奏曲《梁祝》，就是缓释的首选良方，听一遍是哭，听百遍是叹，听千遍则静，静而入思，思而阔远，远而淡，淡成常态，便为达人。
因此，空间置换也是一种心理对抗和自我疗救的方式，那些古典中的纯粹的爱情故事，虽有强拧和神助的硬伤，但依然动人，为什么动人？我想大抵是因为没有爱情滋润的时代更需要爱情的滋润，这大概也是古装戏泛滥成灾的一个原因吧。
把爱情的体验放在生命之中，意义便呈现出来，我就是这样体验的。过程虽苦不堪言，成本也太过高昂，但思想的集合与感情的砺炼又总是非同凡响的。阴阳之大术在这里获得了最好的印证，所以人生中的很多得失都是可以忽略的。
懂得爱情的人，心中都有一本《圣经》，他（她）自已的。同样，有自己《圣经》的人才有资格去谈论爱情。
如果没有宗教可以信奉，就去演绎爱情，没有爱情可演绎，就去自创宗教------爱情的宗教。这不仅能净化自己，又能为社会的多元和生活的丰富点缀一点什么。
我就是在这样的条件下“创教”的。
谨以《心灵的探访》献给我所爱的人。
