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《五牛图》·韩幌·达州渊源考

韩幌（723—787年），字太冲，长安人。唐代有名的政治家和重要画家，经历玄宗至德宗四代，终年六十五岁。他是唐朝宰相韩休的儿子，历任两浙节度使、宰相等职，封晋国公。是一位关计民生、拥护统一、为人正派，反对分裂割据的政治家。从政之余，擅长书绘，尤其工于人物、田家风俗画。现存的有以人物为主的《文苑图》、以家畜为主的《五牛图》，是其代表作。他的画中，农家风俗图，村社丰稔图，村翁醉归图，村童戏玩图，斗牛放牧图，山乡春社图等犹其出色。《石渠宝籍》对这些有详细记载。如反映田家风俗画面分为九段，描写灌溉、收割、登场、持穗、扬谷、春确、筛、入仓等一系列的农家劳动过程，每段书有题句，含意深刻。如第九段题曰：“天寒牛在牢，岁暮粟入廪。田父有余乐，奚背卧檐庶。却愁催赋租，胥吏来旁午。输官王事了，索饭鬼叫怒。”这题诗真可媲美杜甫《三吏》、《三别》，白居易《卖炭翁》，柳宗元《捕蛇者说》等诗文。据《唐朝名画录》所载：“韩幌，能图田家风俗人物水牛，曲尽其妙。”这说明了画家热爱生活、观察细微并有高超的技艺。他在任四川通州长史、苏州刺史和浙江都团练时，常深入山乡，与农民“共商濯田肥料”，指导农民治水养鱼、农耕耘作，因为熟悉农村生活，所以画作中农村生活气息比较浓厚。
    其杰作《五牛图》画卷，纸本，色设淡，纵20.8 cm，横139.8 cm。图卷上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四名家题记。《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料，典型唐代纸张的特点。是为数寥寥的几件唐代麻纸绢绘画真迹之一，更是目前所知存世纸绢画中最早的专门表现牛题材的作品，系宝贵的传世孤本，因此不论其艺术成就还是历史价值都备受世人关注。
    《五牛图》是以田家生活为主题的代表作。曾收入北宋、南宋、大清的内府。画面布局简练，整个画面上除了第一、二头牛之间有一丛竹棘外，别无它景。画面看似呆板，但五头牛各自不同的姿态以及丰富的或浓或淡或深或浅的色彩变化，使画面上的五头牛看似单一的个体，实则有着紧密的联系，构成和谐的统一体。五头牛不仅毛色变化，而且各自的牛角亦无重复，或上弯、或下弯、或前弯、或后弯，各有味道。牛的形象更不一样，各具姿态，或吃草放牧，或翘首似驰，或纵蹄而呜，或回顾舔舌，或缓步趾行，动态十足，神情生动，准确地描绘出牛的各种姿态下的形体结构。在构图上，五头牛虽是平行排列于画面上，但它们呈昂首、低头、回眸的各种情态，使画面于呆板中见变化，相互呼应；中间作正向的青牛形成图案中心，其余四牛呈左右对称，使五头牛相互紧密联系，缺一不可；在色彩上，作者以青色牛居于中央，其它四牛则以黄色调为主，但颜色的深浅富于变化，不只是限于平涂，而是越往腹部越浅，使牛体具有立体感。着色自然，画出了牛的不同肤色，风格朴实，近似民间绘画。用笔纯熟，牛的身体部分笔锋粗放，线条富于变化且极具表现力，生动地刻画出老公牛粗糙的皮质；而牛的头尾眉眼等部位，则用极细的笔法加以描绘，笔笔入微，生动传神，显示出作者高超的造型能力。作者以粗拙滞重而简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，笔法老练流畅，线条富有张力和精湛的艺术表现力。每头牛皆目光炯炯，作者通过对眼神的着力刻画，将牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓传神。纵观作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备的高境界，使作品有很强的感染力。以牛入画是中国古代绘画的传统题材之一，体现了农业古国以农为本的主导思想。本《五牛图》所绘牛看来无不合矩，可见作者对牛有着深刻的了解和认识，观察细致入微，精心形之于笔墨，使之跃然纸上，成为千古名作。韩滉从政任职期间，注重农业发展，关注乡民生计，此图自然含有劝农勤农、鼓励农耕的意义。

    从上述可以看出，韩滉的这一传世名画，与达州有很深的渊源。

其一，大巴山的水牛、黄牛均彪悍壮硕，个型庞大，与《五牛图》上的牛有很相象的形态，或者说《五牛图》上的牛是以大巴山的牛为模本的。那粗犷的线条、有力的姿态、灵活的形象，活脱脱就是一条条大巴山牛；

其二，韩滉在达州为官（通州长史756年左右）正值壮年，精明强干，奋发有为，善于治理。在通州任上缉盗贼、惩豪强、兴农耕、解民困。努力发展农业的经历，养成他喜欢牛、观察牛、擅绘牛的特点，是一个有力的证据；

其三，该画料为纸质麻料，达州从古到今都是全国麻料的主要产地，一直生产麻纸，而北方并不产麻，又是一个物证。

其四、图中所绘五牛皆为黄牛一系，有人说“南方多水牛，北方多黄牛。”就断言图中所画的牛为北方黄牛，此言缪也。一是韩滉任地方官都是南方（四川通州、苏州和浙江），接触的是南方牛；二是不知达州胜产一种列入中国优质畜种的宣汉黄牛。图中所绘五牛形状与宣汉黄牛相似。从上诸方面，我认为国宝《五牛图》很可能就是他在达州为官时创绘的杰作，或者说是以巴山牛为模特的佳品。

《五牛图》一问世，便成为收藏的热点，多少人梦寐以求。按明朝人的著录，《五牛图》卷在北宋时曾收入内府，宋徽宗还曾题词签字，但这些痕迹都因后人的挖割而不复存在，只有“睿思东阁”、“绍兴”这些南宋宫廷的印记表明它同国运兴衰一起南渡的身世。元灭宋后，大书画家赵孟頫得到了这幅名画，如获巨宝，留下了“神气磊落、希世明笔”的题跋。到了明代，《五牛图》卷又陆续到了大收藏家和鉴赏家项元汴与宋荦的手中。清代乾隆皇帝广诏天下珍宝，《五牛图》卷被征召入宫，乾隆皇帝喜爱非常，并多次命大臣在卷后题跋。清朝末年，该画被转到中南海瀛台保存，1900年，八国联军洗劫紫禁城，《五牛图》被劫出国外，从此杳无音讯。

    解放初，一位寓居香港的爱国人士发现此图就致信周恩来总理，说，唐代韩滉的《五牛图》近日在香港露面，画的主人要价10万港币，自己无力购买，建议政府出资购回国宝。总理指示文化部落实，鉴定为真后，要不惜一切代价回购。现存北京故宫博物院，是故宫现藏数量极少的唐代绘画杰作之一，国家级瑰宝。

达州市（原通州府）先后有唐宋两朝的李峤、李适之、刘晏、韩滉、元稹、张商英等六位丞相宦居，后人在城内修有“六相祠”（毁于文革）、今人在凤凰山建有“六相广场”以祭之。

《旧唐书列传》第七十九“韩滉”一章对之表述得很清楚：     

    韩滉，字太冲，太子少师韩休之子也。少贞介好学，以廕解褐左威卫骑曹参军，出为同官主簿。至德初，青齐节度邓景山辟为判官，授监察御史、兼北海郡司马，以道路阻绝，因避地山南。采访使李承昭奏充判官，授通州长史（756年）、彭王府谘议参军。邓景山移镇淮南，又表为宾佐，未行，除殿中侍御史，追赴京师。先是，滉兄法知制诰，草王玙拜官之词，不加虚美，玙颇衔之。及其秉政，诸使奏滉兄弟者，必以冗官授之。玙免相，群议称其屈，累迁至祠部、孝功、吏部三员外郎。（此段言韩滉出身，点出曾到达州为官。）

                向一于凤凰山下之草园书屋2010.3yue