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当前位置： 辞赋骈文 >> 辞赋北京高峰论坛专题
张福有在高峰论坛上的发言
文章来源：碑赋文化网 访问量：2850 作者：张福有 发布：轻柔的霞 首发时间：2011-06-06 19:13:45
关键词：中国诗赋网
编语：
一、中华辞赋是中华文化宝库中的绚丽奇葩；二、传承中华辞赋是当今时代的呼唤；三、坐而论不如起而行。
我发言题目是《中华辞赋的传承与创新重在实践》。中华辞赋高端论坛在北京如期举行，当属推动中华文化复兴之盛举。文化的复兴，客观上要求振兴中华辞赋。而振兴中华辞赋，重要的问题在于以实际行动和繁荣创作的成果促进传承与创新。
一、中华辞赋是中华文化宝库中的绚丽奇葩
中华辞赋，历代不乏名篇佳什。这是中华文化宝库中不可小视的文化遗产。辞赋，在文学史上，历来都有很高的位置。《史记·屈原传》言：“楚人宋玉、唐勒、景差之徒，皆原之弟子也。而玉之辞赋独传，至以屈、宋并称于后世，余人皆莫能及。”
班固《汉书》中曾言：“辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。”魏徵等《隋书》中言：“以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广，晋代挚虞苦览者之劳倦，于是采擿孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。”
隋炀帝创科举制，这是选人用人制度上的革命，影响深远。隋炀帝所创《纪辽东》，在周笃文先生指导下经拙斋考证，是词的源头。辞赋，在科考方面，也曾起过重要作用。《旧唐书》中载，“四方既定，而元载秉政，公道隘塞，官由贿成。中书主书卓英倩、李待荣辈用事，势倾朝列，天下官爵，大者出元载，小者自倩、荣。四方赍货贿求官者，道路相属，靡不称遂而去，于是纲纪大坏。及元载败，杨绾寻卒，常衮当国，杜绝其门，四方奏请，莫有过者，虽权势与匹夫等。非以辞赋登科者，莫得进用。虽贿赂稍绝，然无所甄异，故贤愚同滞。”官由贿成，肯定是贤能不得重用。在这种情况下，“非以辞赋登科者，莫得进用”，就有积极意义和进步作用。
《梁书》载，袁峻，约公元510年前后在世，字孝高，陈郡阳夏人。早弧。笃志好学。家贫无书，每从人假借，必皆抄写。自课日抄五十纸，不足数则不止。讷言语，工文辞。梁师克京邑，鄱阳王恢东镇破冈，峻随王知管记事。天监初，迁侍郎，从镇京口。王迁郢州，兼都曹参军。武帝好辞赋，峻乃拟扬雄官箴奏之。武帝甚为嘉奖，赐束帛。除员外散骑侍郎，直文德学士省。峻抄史记、汉书各为二十卷，又奉敕与陆倕各制新阙铭，盛称于时。又奉敕与陆倕各制《新阙铭》，辞多不载。
西汉大辞赋家司马相如，其代表作为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。司马相如原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。他是蜀郡（今南充蓬安，一说成都）人，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时以訾为郎，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马相如得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻有一次看到《子虚赋》，非常喜欢，以为是古人之作，叹息自己不能和作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，便对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之余，马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。又上《大人赋》以风谏；制《封禅书》，为汉辞宗。官至中郎将。
略检几例，足以说明辞赋在中国文学史和中华文明史上不可替代的重要地位。我们应当倍加珍视，致力传承，创新发展。
二、传承中华辞赋是当今时代的呼唤
传承中华辞赋，是时代的呼唤，也是我辈的责任。闵凡路先生曾作《辞赋感言》，其开篇写道：“国学传承，贵在创新。古赋为体，今辞为用。”我觉得，这是富有启迪意义的创见。
在刘忠德先生的大力支持下，中华碑赋文化工程院创办《中华辞赋》杂志，是海内外第一家专业的辞赋杂志，为辞赋的传播和推广做出了贡献。与深圳报业集团一起合作，举办中辞赋大奖赛，影响广泛。组建中国碑石文化网，推动了辞赋的创作。
近几年来，辞赋的创作和研讨比较活跃。继2007年首届中国辞赋创作研讨会在洛阳召开以来，去年4月16-18日，第二届中国辞赋创作学术研讨会，在山东聊城国际樱花节期间举行。研讨会由山东大学辞赋研究所、南昌滕王阁辞赋研究所、洛阳大学辞赋研究所等机构共同协办。来自全国的辞赋名家、辞赋作家和学者30余人，出席了这次全国辞赋学术研讨会。会上，就辞赋创作的现状、作用、影响等重要问题作了分析和讨论，是有益的。会议肯定了一批辞赋家对当代辞赋创作、评论、研究与促进所作出的贡献，肯定了一批辞赋家、评论家对当代辞赋创作发展的影响与推动作用。由于这不是官方的会议，因而更具其社会评价尺度。会议还从积极探索辞赋人才的培养与成长模式，寄希望于青年辞赋作者、诗人和辞赋爱好者，学习和传承中华辞赋文学等方面，作了有益探讨。
赋坛流传一句名言：“辞鉴日月，赋藻乾坤”，概括得非常好。中华辞赋，确应属国学经典。中华辞赋，充分展现汉语言的精华，是国学艺苑中的特殊文体。今天，我们在北京梅地亚中心举办中华辞赋高端论坛，必将在中华辞赋发展史上留下厚重的一笔。中华辞赋的各路英才云集京华，就中华辞赋的传承与创新集思广益，共襄盛举，是为空前。相信这次论坛，会因辞韫九畴，脉发流之久远；赋光三象，源开衍以无涯。经过长时期的不懈努力，让中华辞赋以其文藻华丽的古典形式和与时俱进的时代风采，对后世文学产生一定的影响，并非是可望不可及的。事在人为，事在文人所为，事在当代的文人所为。文人逢盛世，不应当没有作为！
三、坐而论不如起而行
近十几年来，吉林省长白山文化研究会、吉林省诗词学会，致力于中华辞赋、中华诗词的繁荣和振兴，硕果累累。1998年，我在吉林省白山市委主持辑笺《长白山诗词选》，江泽民总书记《〈为长白山诗词选〉所作七绝二首》，并以四尺宣纸书录，极大地鼓舞了中华诗词界的诗人和广大诗词爱好者。
我们挖掘出尤侗、吴兆骞的《长白山赋》，在《长白山诗词选》、《长白山诗词》、《长白山池南撷韵》等书刊广加推介。根据时代的发展和变迁，创作新的《长白山赋》，闵凡路、周笃文、黄彦等先生给以高度评价，引起吉林省委、省政府、省政协领导的重视，积极推进在长白山刻石等有关工作。
我们充分利用网络，促进辞赋与诗词创作。“中华诗词论坛”是目前全国最大的旧体诗词网站，共有70多个版块、70412个注册会员。主题帖95万多个，帖子总数461万多个，最高日发帖量22681个。“中华诗词论坛·中华辞赋”专刊，已发表793篇辞赋，有7268个跟帖。吉林省诗词学会参与主办“中华诗词论坛·关东诗阵”，有76423个主题帖，411629个跟帖。从2007年以来，我们每年都组织诗人采风创作，结集在吉林人民出版社等出版了《历代诗人咏集安》、《长白山池南撷韵》、《百年苦旅》、《江源毓秀》、《公主岭风韵》、《戊子吟俦唱和三集》、《香远溢清》、《法书吟鉴》、《酒海溢香》、《戍楼浩咏》、《人民警察颂》、《当代诗人咏辉南》、《图们江放歌》、《中华诗词文库·吉林诗词卷》、《长白山文化论丛》一至四辑等专著，共发表10000多首诗词，在可能的情况下，尽量都收集辞赋入编。这几年，共收录了《长白山赋》、《集安赋》、《登泰山赋》、《保安卧佛赋》、《松花石赋》、《三角龙湾赋》、《吉林雾凇赋》、《图们江赋》等佳作入书。有的还推荐给于海洲先生入编有关辞赋书籍中。
中国碑赋文化工程院大力支持我们将辞赋名篇和要文刻石。2008年，为纪念刘建封踏查长白山100周年，在吉林省江源林子头立了《曹家沟纪略》石碑。2009年，在吉林省延吉市重立吴都护禄贞去思碑，刻了《重修吴都护禄贞去思碑记》，纪念吴禄贞所建戍边楼落成100周年。2010年，在吉林珲春立市了《开边通海》碑，刻了《图们江出海复航二十周年纪略》。2011年，我们又在吉林图们市立了《安康胜境吉瑞图们》刻石。所有这些，或为增加东北边陲的文化底蕴有所作为，亦为以诗证史、以赋文边留下我们应该留下的文化遗产。
传承中华辞赋，需要理论研究，以指导创作实践。按照认识规律来说，第一性的是实践。实践出真知。实践、认识，再实践、再认识，就会不断丰富辞赋创作的经验，并将经验上升为理论，回过头来指导实践。多写，多创作，是最为重要的。这并不排斥理论研究，而恰恰是为理论研究做好实际准备。
谢谢大家！
一、中华辞赋是中华文化宝库中的绚丽奇葩
中华辞赋，历代不乏名篇佳什。这是中华文化宝库中不可小视的文化遗产。辞赋，在文学史上，历来都有很高的位置。《史记·屈原传》言：“楚人宋玉、唐勒、景差之徒，皆原之弟子也。而玉之辞赋独传，至以屈、宋并称于后世，余人皆莫能及。”
班固《汉书》中曾言：“辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。”魏徵等《隋书》中言：“以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广，晋代挚虞苦览者之劳倦，于是采擿孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。”
隋炀帝创科举制，这是选人用人制度上的革命，影响深远。隋炀帝所创《纪辽东》，在周笃文先生指导下经拙斋考证，是词的源头。辞赋，在科考方面，也曾起过重要作用。《旧唐书》中载，“四方既定，而元载秉政，公道隘塞，官由贿成。中书主书卓英倩、李待荣辈用事，势倾朝列，天下官爵，大者出元载，小者自倩、荣。四方赍货贿求官者，道路相属，靡不称遂而去，于是纲纪大坏。及元载败，杨绾寻卒，常衮当国，杜绝其门，四方奏请，莫有过者，虽权势与匹夫等。非以辞赋登科者，莫得进用。虽贿赂稍绝，然无所甄异，故贤愚同滞。”官由贿成，肯定是贤能不得重用。在这种情况下，“非以辞赋登科者，莫得进用”，就有积极意义和进步作用。
《梁书》载，袁峻，约公元510年前后在世，字孝高，陈郡阳夏人。早弧。笃志好学。家贫无书，每从人假借，必皆抄写。自课日抄五十纸，不足数则不止。讷言语，工文辞。梁师克京邑，鄱阳王恢东镇破冈，峻随王知管记事。天监初，迁侍郎，从镇京口。王迁郢州，兼都曹参军。武帝好辞赋，峻乃拟扬雄官箴奏之。武帝甚为嘉奖，赐束帛。除员外散骑侍郎，直文德学士省。峻抄史记、汉书各为二十卷，又奉敕与陆倕各制新阙铭，盛称于时。又奉敕与陆倕各制《新阙铭》，辞多不载。
西汉大辞赋家司马相如，其代表作为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。司马相如原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。他是蜀郡（今南充蓬安，一说成都）人，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时以訾为郎，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马相如得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻有一次看到《子虚赋》，非常喜欢，以为是古人之作，叹息自己不能和作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，便对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之余，马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。又上《大人赋》以风谏；制《封禅书》，为汉辞宗。官至中郎将。
略检几例，足以说明辞赋在中国文学史和中华文明史上不可替代的重要地位。我们应当倍加珍视，致力传承，创新发展。
二、传承中华辞赋是当今时代的呼唤
传承中华辞赋，是时代的呼唤，也是我辈的责任。闵凡路先生曾作《辞赋感言》，其开篇写道：“国学传承，贵在创新。古赋为体，今辞为用。”我觉得，这是富有启迪意义的创见。
在刘忠德先生的大力支持下，中华碑赋文化工程院创办《中华辞赋》杂志，是海内外第一家专业的辞赋杂志，为辞赋的传播和推广做出了贡献。与深圳报业集团一起合作，举办中辞赋大奖赛，影响广泛。组建中国碑石文化网，推动了辞赋的创作。
近几年来，辞赋的创作和研讨比较活跃。继2007年首届中国辞赋创作研讨会在洛阳召开以来，去年4月16-18日，第二届中国辞赋创作学术研讨会，在山东聊城国际樱花节期间举行。研讨会由山东大学辞赋研究所、南昌滕王阁辞赋研究所、洛阳大学辞赋研究所等机构共同协办。来自全国的辞赋名家、辞赋作家和学者30余人，出席了这次全国辞赋学术研讨会。会上，就辞赋创作的现状、作用、影响等重要问题作了分析和讨论，是有益的。会议肯定了一批辞赋家对当代辞赋创作、评论、研究与促进所作出的贡献，肯定了一批辞赋家、评论家对当代辞赋创作发展的影响与推动作用。由于这不是官方的会议，因而更具其社会评价尺度。会议还从积极探索辞赋人才的培养与成长模式，寄希望于青年辞赋作者、诗人和辞赋爱好者，学习和传承中华辞赋文学等方面，作了有益探讨。
赋坛流传一句名言：“辞鉴日月，赋藻乾坤”，概括得非常好。中华辞赋，确应属国学经典。中华辞赋，充分展现汉语言的精华，是国学艺苑中的特殊文体。今天，我们在北京梅地亚中心举办中华辞赋高端论坛，必将在中华辞赋发展史上留下厚重的一笔。中华辞赋的各路英才云集京华，就中华辞赋的传承与创新集思广益，共襄盛举，是为空前。相信这次论坛，会因辞韫九畴，脉发流之久远；赋光三象，源开衍以无涯。经过长时期的不懈努力，让中华辞赋以其文藻华丽的古典形式和与时俱进的时代风采，对后世文学产生一定的影响，并非是可望不可及的。事在人为，事在文人所为，事在当代的文人所为。文人逢盛世，不应当没有作为！
三、坐而论不如起而行
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中国碑赋文化工程院大力支持我们将辞赋名篇和要文刻石。2008年，为纪念刘建封踏查长白山100周年，在吉林省江源林子头立了《曹家沟纪略》石碑。2009年，在吉林省延吉市重立吴都护禄贞去思碑，刻了《重修吴都护禄贞去思碑记》，纪念吴禄贞所建戍边楼落成100周年。2010年，在吉林珲春立市了《开边通海》碑，刻了《图们江出海复航二十周年纪略》。2011年，我们又在吉林图们市立了《安康胜境吉瑞图们》刻石。所有这些，或为增加东北边陲的文化底蕴有所作为，亦为以诗证史、以赋文边留下我们应该留下的文化遗产。
传承中华辞赋，需要理论研究，以指导创作实践。按照认识规律来说，第一性的是实践。实践出真知。实践、认识，再实践、再认识，就会不断丰富辞赋创作的经验，并将经验上升为理论，回过头来指导实践。多写，多创作，是最为重要的。这并不排斥理论研究，而恰恰是为理论研究做好实际准备。
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此文章已经被修改 1 次 最后一次的修改时间为：2011-06-06 22:21:29。
文章评论
| 独上西楼 评论 （评论时间2011-06-11 23:56:58） | ||
| 东北汉子张福有洪亮的嗓音给与会者留下深刻的印象。 | ||
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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