账号:    密码:
   
会员姓氏检索 :
                  赋论
本栏目所称的赋论,主要指对本站辞赋骈文版块的作品与作者进行的文艺评论。
                  本版编辑团队
本版主编:隔岸听箫
主编寄语:
本版顾问:
本版副主编:
本版编辑:
                  本版精品文章
                  人气排行
                  文章信息
当前位置:  诗赋文论  >>  赋论
《大家一起来写赋》
文章来源:自创        访问量:7547        作者:石涵        发布:石涵        首发时间:2010-7-7 17:02:00
关键词:诗、歌可以大体分为“古典诗歌
编语:

           《大家一起来写赋》
 

    诗、歌可以大体分为“古典诗歌”、“现代形式诗歌”两种。“古典诗歌”包括很多体裁,如:辞、赋、格律与自由体古风、曲词、歌谣、曲剧、等等形式。

 
   “古典诗歌”的起源:《诗经》是中国最早的诗集。这些诗是民间流传的歌词,是由乐器、音乐、舞蹈相结合的形式。它由三百多首诗、歌编集而成。辞和赋都是有韵的。辞的名称来源于“楚辞”。“楚辞”最初不是书名,只是“楚国的诗歌”。后来,汉朝人把屈原、宋玉等人的长诗编集起来,便称为《楚辞》。赋,最早是诗歌的一种表现手法,特点是铺陈事物,偏重叙事。“赋也者,受命于诗人,拓字于楚辞也”【 引自《文心雕龙-诠赋》】。到了汉代,辞渐渐被赋所代替,这时的赋,即可抒情也可叙事了。这里不得不提出屈原,屈原首先打破《诗经》的诗歌形式。比如在字数上,《诗经》一般以四字为主,《楚辞》变为四字以上的句式。还比如,用语气词“兮”字,《楚辞》比《诗经》用的频繁。赋,可分为,骚赋、古赋、骈赋、文赋四种。骚赋,指模拟屈原《楚辞》的一种赋。以兮字入句,内容重在“咏志”,而不重在“写物”。如,贾谊《吊屈原赋》、杨雄《甘泉赋》等。古赋,指骚赋以外的汉赋。一般采用问答的形式。有序、有散文、有韵文。散文夹杂韵文,韵文用于描写,散文用于叙述。主客之间相互呼应。句式上,一般也不再用兮字。如,枚乘的《七发》。骈赋,指六朝赋。它是由古赋发展而来的。在古赋中开始出现一些对偶句式。到了南北朝,骈赋已经定型。一般都是四字、六字句,而且讲究平仄,堆砌典故。实际上,骈赋就是有韵的骈文。它既有骈体文的特点,又体现赋的铺陈夸张的特色。唐宋时期,科举以诗赋取士,诗是五言长律,赋是骈赋,限定韵字,要求平仄、对仗。因此,骈赋也称“律赋”。但,这类赋,内容贫乏,文字呆板,毫无生气。没有文学价值。所以,遗留下来没有几篇。例如:江淹《别赋》,庾信《哀江南赋》等。文赋是受“古文运动”的影响,产生的。也在唐宋时期,古文学家在赋的创作上,摆脱了骈偶、平仄的桎梏,不重视藻饰,重视清新流畅,在艺术上注入了新的活力。在文学上具有很高欣赏、艺术价值。如:苏轼《赤壁赋》。【此段资料,为王力主编《古代汉语》高等教育国家级规划教材】

    人类有了语言,有了文字,人们便利用诗歌来表达生活、表达思想、表达感情、记录重要事件、解释对物体形态的意识等等。诗歌不但在文学领域里站着重要地位,而且在政治学、哲学、史学、教育学等等,都增添了不可磨灭的思想艺术资源。诗、歌是一种最集中反映社会生活的文学形式,它包含着丰富的想象和情感,往往当作格言来引用。诗、歌服务于政治、服务于社会,是于“人民群众”相结合,是以人民大众为代表的面目来出现。是人民发现了诗、歌;是人民创造了诗、歌。诗歌是属于人民,属于广大群众的。所以,我们有必要,有义务去了解它。

    赋,并不是什么神秘、高不可攀的东西。我们现在的一个很普通的中学生,他们所学的科学知识就能胜过历史上最优秀的诗人。我们新型的语言也有各种各样的语法、修辞。甚至大大超过古文中的修辞手段!

    新的社会需要广大的文学爱好者,更需要更多、更好的新生作品!自古有文人相歧的说法,那些丑恶的行为,不知埋没了多少能人义士!那些封建的,所谓的“宫廷文学”,不知迫害了多少良荐实言!肆意地改造诗歌的标准、趣味,我们人类的文明是不能发展和进步的。作为新人类,我们应该对古代文化有个正确的,合理的认识。取长补短,不断地改、进,这才是正确的道路。这也是历史的必然和事实。

(无关本文的“俚语”:金钱和名誉对石涵并不重要。石涵自小喜欢诗歌,写过的诗歌已经上千首。但从未兑换一文。石涵是以敬重、喜爱对待诗歌。名誉,我更不需要。哈哈,不是大家都在讲“名誉一文不值”吗?)

【收藏此页】    【关闭】    【本有评论 250   条】
文章评论
刘文川 评论 (评论时间2020-1-1 18:14:08)  
力挺石涵! 石涵俱备真正作家职责精神和气质!具有推动社会进步的正能量..... 传一个《作家职责赋》力挺!!! 附:《作家职责赋》 作家职责释义数①,善美济灵人性塑;文化技术促进步,人文制度公正逐。扬善倡真导美路,抑假谴丑制恶途。愉悦人心人物树,拯救人类灵魂铸。文化传承升技术,皆为社会发展续。人文制度善引导,公平公正代进步。世间亦有伪作家,历史倒车文恶毒;文风不同道不同,天堂地狱各自渡。 扬善制恶使命主,自觉胸怀大格局;文化之人不尽责,人性倒退人类苦。倡真真理笔墨书,抑假文字书莫入;真理追求大多数,社会进步世继徐。作家导美笔引路,美好人物良性促;谴责丑陋祸害除,人性进化代代途。人文历史斗争史,理论导向先锋驱。人性进步慢慢路,作家使命世世续。 愉悦人心故事组,故事人心来凝聚;一个故事人一族,图腾故事国家矗。人类本是同界族,相对牲畜高灵属;两足高灵和谐处,世间大同是正途。天下向公人物塑,引领人们人性富;人性光辉是互助,互惠互利互乐图。引导人心向正途,只能依靠先锋突;人类灵魂正能铸,作家之笔职责渡。 文化传承依字书,各行各类代继续。物质进步依技术,技术决定时制度;物质丰富有基础,制度进步水成渠。技术作家物质谋,捷路多在书中储②;物质进步化时代,上层建筑变革图。文学作家时代眸,瞅准机会人物塑;寓教于乐情节中,潜移默化圣贤助。几多贤圣聚一路,社会进步时可举。 人文制度人作为,文化引导善鼓舞;天下为公华夏倡,最早倡导是孔儒。敬天敬地敬父母,仁义礼智信良渡;中庸之道促和谐,世间文化中砥柱③。去粗取精再发展,华夏文化导和睦;儒道文化融马列,大同世界正在途。泽东思想时代新④,文化自信展宏图;人文作家共感悟,人类共运有捷路。 世间亦有伪作家,书假写丑抒恶毒;历史倒车罪恶书,反人类事逗眼眸。自私金银急入裤,害人害己嗣胤涂;恶多必报时迟早,己不还帐儿孙付。文风不同志相异,善恶人生各自书;韵劝作家书正能,积德子孙蕴弘福。 注:①.作家职责释义数,关于作家职责的释义、笔者认为较为典型的有以下三个:其一、果戈理释义:“他的作品既要给人们思维和审美带来愉快的活动,又要能给心灵带来某种好处,还能从作品中得到某种训诫的东西”。其二、作家王仲明释义:“作家有责任通过自己的作品、人物形象推动社会前进”。其三、笔者释义:“作家的职责应是 应用文字作品促进人类文化、技术及人性进步,引领人们灵魂积极向上,引导人文制度向公平公正方向发展”。 对于作家的分类,笔者认为从广义上可以分为:文学作家、科技作家、哲学作家、历史作家等等几大类。亦可详见本人的《作家赋》。 ②.捷路多在书中储;意指:人类最大的捷径就是读书学习先贤的文化知识、可以少走很多弯路。 ③.中砥柱——中流砥柱之意。 ④. 泽东思想时代新,笔者认为:毛泽东思想是中国儒教符合时代的精华与马列主义的有机融合之二十世纪的伟大精神产物。 *注:对上一楼进行重新排版(编辑),以便交流!
刘文川 评论 (评论时间2019-12-23 4:16:33)  
力挺石涵!石涵俱备真正作家职责精神和气质!具有推动社会进步的正能量...... 传一个《作家职责赋》力挺!!! 附:《作家职责赋》 作家职责释义数①,善美济灵人性塑;文化技术促进步,人文制度公正逐。扬善倡真导美路,抑假谴丑制恶途。愉悦人心人物树,拯救人类灵魂铸。文化传承升技术,皆为社会发展续。人文制度善引导,公平公正代进步。世间亦有伪作家,历史倒车文恶毒;文风不同道不同,天堂地狱各自渡。 扬善制恶使命主,自觉胸怀大格局;文化之人不尽责,人性倒退人类苦。倡真真理笔墨书,抑假文字书莫入;真理追求大多数,社会进步世继徐。作家导美笔引路,美好人物良性促;谴责丑陋祸害除,人性进化代代途。人文历史斗争史,理论导向先锋驱。人性进步慢慢路,作家使命世世续。 愉悦人心故事组,故事人心来凝聚;一个故事人一族,图腾故事国家矗。人类本是同界族,相对牲畜高灵属;两足高灵和谐处,世间大同是正途。天下向公人物塑,引领人们人性富;人性光辉是互助,互惠互利互乐图。引导人心向正途,只能依靠先锋突;人类灵魂正能铸,作家之笔职责渡。 文化传承依字书,各行各类代继续。物质进步依技术,技术决定时制度;物质丰富有基础,制度进步水成渠。技术作家物质谋,捷路多在书中储②;物质进步化时代,上层建筑变革图。文学作家时代眸,瞅准机会人物塑;寓教于乐情节中,潜移默化圣贤助。几多贤圣聚一路,社会进步时可举。 人文制度人作为,文化引导善鼓舞;天下为公华夏倡,最早倡导是孔儒。敬天敬地敬父母,仁义礼智信良渡;中庸之道促和谐,世间文化中砥柱③。去粗取精再发展,华夏文化导和睦;儒道文化融马列,大同世界正在途。泽东思想时代新④,文化自信展宏图;人文作家共感悟,人类共运有捷路。 世间亦有伪作家,书假写丑抒恶毒;历史倒车罪恶书,反人类事逗眼眸。自私金银急入裤,害人害己嗣胤涂;恶多必报时迟早,己不还帐儿孙付。文风不同志相异,善恶人生各自书;韵劝作家书正能,积德子孙蕴弘福。 注:①.作家职责释义数,关于作家职责的释义、笔者认为较为典型的有以下三个:其一、果戈理释义:“他的作品既要给人们思维和审美带来愉快的活动,又要能给心灵带来某种好处,还能从作品中得到某种训诫的东西”。其二、作家王仲明释义:“作家有责任通过自己的作品、人物形象推动社会前进”。其三、笔者释义:“作家的职责应是 应用文字作品促进人类文化、技术及人性进步,引领人们灵魂积极向上,引导人文制度向公平公正方向发展”。 对于作家的分类,笔者认为从广义上可以分为:文学作家、科技作家、哲学作家、历史作家等等几大类。亦可详见本人的《作家赋》。 ②.捷路多在书中储;意指:人类最大的捷径就是读书学习先贤的文化知识、可以少走很多弯路。 ③.中砥柱——中流砥柱之意。 ④. 泽东思想时代新,笔者认为:毛泽东思想是中国儒教符合时代的精华与马列主义的有机融合之二十世纪的伟大精神产物。
浮渡山人 评论 (评论时间2017-6-21 17:56:52)  

是人民发现了诗、歌;是人民创造了诗、歌。诗歌是属于人民,属于广大群众的。所以,我们有必要,有义务去了解它。赋,并不是什么神秘、高不可攀的东西。我们现在的一个很普通的中学生,他们所学的科学知识就能胜过历史上最优秀的诗人。我们新型的语言也有各种各样的语法、修辞。甚至大大超过古文中的修辞手段!新的社会需要广大的文学爱好者,更需要更多、更好的新生作品!自古有文人相歧的说法,那些丑恶的行为,不知埋没了多少能人义士!那些封建的,所谓的“宫廷文学”,不知迫害了多少良荐实言!肆意地改造诗歌的标准、趣味,我们人类的文明是不能发展和进步的。作为新人类,我们应该对古代文化有个正确的,合理的认识。取长补短,不断地改、进,这才是正确的道路。这也是历史的必然和事实。

言之有理,好。

冷林熙 评论 (评论时间2013-9-4 18:38:09)  

确实,我们的年轻一代需要典雅流畅、一看就明白的赋文。这样才能让年轻人去爱读赋、爱写赋。如果老是一味的承袭古风,堆砌辞藻,铺排典故,年轻人不一定买账呢!

说的很好。文章总是写给人读的,读者越多,作品的效应才大。我们面对的绝多数人只能读懂现代文字,辞赋的形式也要与时俱进,才能为更多人所接受。

宁歌 评论 (评论时间2010-7-26 11:27:00)  
石涵的本意是好的,认为大家都可以做赋,并且可以不拘泥于律赋,鼓励用现代汉语做赋。但是没有明确说明怎样用现代文做赋,这个问题我认为是可以探讨的。确实,我们的年轻一代需要典雅流畅、一看就明白的赋文。这样才能让年轻人去爱读赋、爱写赋。如果老是一味的承袭古风,堆砌辞藻,铺排典故,年轻人不一定买账呢!
在线评论
  账号:   密码:      
验证码:        

诗赋绽芳蕊 今来觅知音
关于我们  |  走近诗赋  |  入网须知  |  法律声明  |  网站地图  
版权所有:诗赋网    Copyright 2008-2016   zgshifu.com    All Rights Reserved      辽ICP备18006388号
诗赋杂志投稿邮箱:sunwulang@163.com
联系人:轻盈     QQ:418193847、1969288009、466968777     QQ群号(点击链接)     电话:15609834167     E-mail:sttsty@sina.com