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     一度时期，因为精神空虚，就不住地往一些宗教场所跑，主要是为了体会一些别样的氛围，听一些别样的话。跑着跑着，就逐渐地看出了一些端倪和差异，即，中西方的宗教情怀是确然有些不同的。

　　在西式的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上，瘦骨嶙峋，头垂落下去，即将闭合的眼中透露着无尽的悲悯和悲苦。圣母不是流血，就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、经历与思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。因为只有人才能死。

　　而中国的神，事实上有两种。有一种是自封的，其实他们就是人，——因为他们是强势者，可以随意地树立自己，所以他们就硬说自己是神。于是，也就总有一些人对他们顶礼膜拜，颂祝滔滔，奉若神明，——因为他们是弱势者，想活着。但这种神是不固定的，他们一死，膜拜者很快就不再当作一回事，转而去膜拜那些新的能够自封为神的人了。这里面无疑蕴含着中国人一种根深蒂固的宗教精神，即对强权或强势的崇拜。综观史籍与现实，中国人对强权或强势这种抽象的力量的态度是很有些微妙的。很多人或许因为有些个性与自我意识，表面上对这些自封的神不以为然，甚至敢于当众给予谩骂、讥讽和嘲弄，但在骨子里却羡慕不已、心向往之，一旦直面，往往就毫不犹豫地五体投地，涕泗交横，山呼万岁。更多的则干脆就采用了那种“你大我小，你厉害我听话”的态度，——这做法无疑更聪明，因为强势就是强势，弱势就是弱势，作秀也改变不了什么。但不管怎说，这些因处于强势而自封为神的人，事实上从来没有哪一个真正地成了神，他们只不过是一种力量可以来回更换的外衣，一旦穿破了被脱下，就很快地被扔进时间与记忆的垃圾堆里去了。力量无疑比外衣更持久。

　　另一种神在中国才算是真正的神，他们被摆放在庙宇，长时间地被人膜拜，比那些自封者长久得多。他们根源于民众心理的一种需要，被人们自觉地摆放在一种很高的位置上，而高，本身就是一种强势。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火，个个吃得脑肥肠满。这就可以看出中西方二者宗教观的差别来，西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。不是吗？我们因为要办成某件事，向神祈祷，就用钱买了香蜡纸烛点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默地许愿。这不是贿赂是什么？

　　说穿了就这么回事，西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难，因为他感到了自身内心的困扰，希望从神身上汲取一些能使之平和的力量。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难，希望神能够赐与我们一些可望而不可及的富与贵，因为我们太弱势了，只是想活下来，活得好一点。西方的神在受苦，人民不受苦；我们的神在享乐，我们不快乐。这就是中西双方神或者宗教最大的区别。