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草园忧乐文艺第二期
文章来源:原创        访问量:3064        作者:向胤道        发布:向一        首发时间:2014-3-18 11:27:23
编语:

草园忧乐文艺

(第二期)

设计/向一 远山之绿  策划/想象 远山之呼唤    

主编  向胤道

氏贫寒士  心习国粹

章装九州  苑求精萃

博客参考  敬请指教

远山之绿 http://blog.sina.com.cn/258258xyd

远山之呼唤http://xiangyi258.blog.sohu.com/

想象http://xiang1947522.blog.163.com/    

向一:http://dbsh.nen.com.cn/?106768

QQ1106354829

满江红·马跃中华

——写在马年元宵节

别小龙年,酒醉处,来临正月。

昆仑凸,江河浩瀚,神州错觉。

蛇舞马奔凤凰翥,春归冬去舜尧跃。

看乾坤雨雪风霜激,波澜接!

历灾劫,丰心血;盘古斧,女娲

望江山海域,风烟云叠。

志壮苍穹三品酒,情盈原野千秋业。

问地天舍我大中华,谁飞越!?

二零一四年三月五日

     

·法驾导引·序言——2   ·八声甘州·词作——2   ·菩萨凉州·散曲——3

·并蒂芙蓉·楹联——3   ·六州歌头·古诗——4   ·霜天晓角·辞赋——6

·紫萸香慢·新诗——9   ·疏帘淡月·文论——10  ·高山流水·来鸿——13

·画屏秋色·文艺——13  ·双头连令·播报——15  ·烛影摇红·尾跋——16

·法驾导引·序言

五岳的巍峨,江河的澎湃,海洋的磅礴,崛起了五千年中华文明的精彩。今天,伟大的时代,更应有文化的博大情怀。文化,是一个伟大民族的精神家园和灵动血脉。中国梦,离不开文化的蓬勃气慨,离不开文化的百花盛开。无磊磊小山无以成昆仑,无涓涓细流无以成江海。《草园忧乐》就是这细流中的一滴,就是这小山底的一沙。尽绵薄之力,传承国粹,弘扬正气,敬仰圣贤,创新时代。为国强民富奉献自己的爱!序毕,词《法驾导引》曰:

飞龙马,兴文化,萌绚丽新芽。

南北东西展典雅,诗词曲赋此中佳。滚滚浪淘沙!

·八声甘州·词作

水仙子·元旦

看腊梅绽放沁山崖,闻年味飘香出篱笆,想来春葳蕤满华夏。灯笼红万家,声声炮仗闹春花。丰盛腊货沿檐挂,米酒清醇味渐佳,乐煞爹妈!

虞美人·立春

欲寻芳酝春回处,樱蕊著新绿。枝头梅绽鸟鸣呼,曲折田间小道,炽情舒。

马年吉瑞华章谱,拓展诗词路。徘徊密林找悬殊,觅得满怀珠玉,上归途。

忆秦娥·山河缺

山河缺,何时沧海罩圆月?罩圆月,西风衰败,东风强烈。

百年华夏多哀嗟,列强蹂躏民多劫。民多劫,收拾壮志,振兴河岳!

滴滴金·母亲节忆母训

年年都过母亲节,长相忆、母箴诫。仁诚忠义常教育,精心创家业!

仙逝椿萱失日月,承遗训、翥飞跃。在天先辈笑咨嗟,赶超从头越!

清平乐.失独叹

负担虽小,独子膝边绕。老了才觉人手少,一点也不热闹。

有时冷热风寒,床前缺少问安。哀叹失独鳏寡,成天孤寂熬煎。

人口学专家《大国空巢》作者易富贤根据人口普查数据推断:中国现有的2.18亿独生子女,会有1009万人在或将在25岁之前离世。这意味着不太久之后,将有千万家庭成为失独家庭。

黄金缕·浣花公园

来往浣花溪畔路,青翠花木,四季春常住。耄耋园中矫健舞,垂髫耍乐清流逐。

湖畔翩翩飞白鹭,林茂葱郁,欢喜莺如诉。早晚林间慢彳亍,腹稿几多诗词赋。

沁园春·房叹

华夏河山,大厦林立,楼市屠刀。看大江南北,长城内外,万千蜗居,房奴难熬。革命一生,

攒钱数代,难买一张安床巢。酸酸苦、可怜老百姓,何处唠叨。

楼房滚滚泡沫,淹十亿神州泪滔滔。望欧洲北美、日俄新澳,楼曾乱套,价也虚高。期望哪天,价归理性,都有一方蔽风窑。期不远、赤县尽安居,快乐自豪。

·菩萨凉州·散曲

【中吕宫】朝天子·甲午一百二十年祭(二题)

马年,耻年,甲午多鏖战,一百二十岁华艰。今日波澜卷,安屎晋三,嚣张气焰,跳梁鬼子窜。马年,胜年,要改丹青传!

马年,瑞年,华夏星辰灿,十三亿尧舜中坚!奋起沧桑变,万里河山,铜墙铁炼,岂容倭寇乱!马年,吉年,雪耻当机断!

【折桂令】读史

史浩浩秦汉唐阙,更换朝堂,好似那花开花谢。英豪自古戏风云,东征西讨,壮志千叠。

昏君历朝都不缺,忠臣历代难怡悦。更那堪层出妖孽,山水中雾瘴阴霾重重,毁了大好河岳!

【山坡羊】疯狂楼市 (三题)

河山美丽,楼房遍立,谁人不想居安逸。蛋巢栖,胶囊栖,欲得广厦真不易。数辈积钱买几米。楼,房空密;人,难安息!

疯狂房价,天天变化,如万刀将人血肉刮。一旮旯,半旮旯,钢材几两几砖瓦?数万卖它不算啥。 楼,泡沫大;房,怨道骂。

昨天调控,今天调控,调来控去艰难用。房横空,价飞冲,天南海北尽喊痛。赤县忽悠好耍弄。民,任哄哄;天,眼炯炯。

【自度曲】梦

官二代做不尽接班梦,富二代做不尽豪华梦,星二代做不尽荣燿梦,工二代做不尽职业梦,农二代做不尽打工梦;掌权者做不尽权欲梦,老百姓做不尽温饱梦,文化人做不尽自由梦。怨不得也么哥,叹不得也么哥,道不得也么哥,何时实现那精诚团结国强民富九州梦。

【自度曲】叹世

装模做样登朝纲,拍马溜须享万方,真说假话忒风光。臭虫跳蚤乱撞,杂鸟丑蝶飞翔。

野鸡儿自鸣西施芳,毒蛇儿却称卧龙岗,土猫儿大呼虎飞扬。唉!乱了江湖,糊了庙堂!

·并蒂芙蓉·楹联

十二生肖吟

一年之首,感慨万端,无以言表,仅以十二生肖做题,并将时辰与生肖嵌入句中,狂吟一下,为龙马之年做记。今日初一。紫气东来,祝福三星高照!!!

子鼠

子’手联通新世界,鼠’标移动好文章。

丑牛

丑’时开运时时好,牛’岁启程岁岁佳。

寅虎

逢寅’处处占春光,遇虎’时时富生气。

卯兔

按时划卯’好职工,即刻迎兔’佳时代。

辰龙

好运辰’时凰翔翥,祥风龙’岁凤奋飞。

巳蛇

前景辉煌,佳巳’溢地;未来锦绣,金蛇’腾空。

午马

午’时阳气冲日月,马’岁春风瑞河山。

未羊

吉祥如意罩未’来,福寿安平满羊’岁。

申猴

正义申’张,春风荡漾;丰年猴’舞,秋果丰收。

酉鸡

暮酉’喜吟、夕阳无限好;金鸡’欢叫、朝日分外娇。

戌狗

戌’时大利,宜养心性;狗’岁特牛,当发钱财。

亥猪

辛亥’革命,天翻地覆;金猪’送福,马叫人欢;

十二题咏罢,兴意未尽,援笔再草二打油作结

十二生肖堪为吟,古今多少献芳馨。狂生聊乱划联句,恳谢诸君莫笑昏。

金蛇满载硕丰去,骏马飞驮福寿来。祈祷国强民更富,酸甜麻辣畅胸怀。

·六州歌头·古诗

龙凤呈祥

昨夜梦中龙飞凤舞,醒来窗外风雨交加。(10.15.

龙’游四海万波花,凤’舞周天一派霞。呈’现玉颜造化意,祥’风百载罩娇娃。

凤舞云天

孙女来人间第七天,草“凤舞云天”祝福小宝贝快乐成长:

姿飘逸自然间,舞动彩霞万象涵。云涌风生宇宙阔,天连地接任蹁跹。

川味五绝集锦

川女

四大江河润蜀巴,山清水秀育娇娃。人文女祖功勋大,唯一女皇史迹夸;

明贵二妃美四海,文君洪度冠中华。四川巾帼丽天下,真乃地灵风水佳。

人文女祖嫘祖,女皇武则天;明贵二妃:王昭君与杨玉环;文君洪度:卓文君与薛涛。她们都是生在古四川的美丽才女。

川杰

地灵人杰冠神州,美女英雄将相侯。四帅今天名气远,五帝自古德才优;

司马杨雄李杜雅,李冰大禹三苏牛。环球何处能伯仲,唯有四川尽风流。

《史记》记载以黄帝、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧(放勋)、虞舜(重华)为五帝。《尚书序》)记载黄帝炎帝除外,以少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。不管哪种记载,五帝祖籍都是四川,由四川女嫘祖融合而成了中华民族的总根。大禹,出生在四川省的北川县。四帅:朱德、陈毅、刘伯承、聂荣臻,都是四川人;汉朝四大辞赋家二人在四川:司马相如、杨雄;唐代诗仙李白、诗圣杜甫;修都江堰的李冰,三苏眉山苏门三父子。

川景

天地垂青巴与蜀,集箐美景堪赏目。青城都堰世间绝,九寨峨眉天下无;

西岭蜀南风景异,宽窄锦里小吃都。君若乘兴四川游,魅力入心呼畅舒。

川菜

酸甜麻苦辛香辣,四川蒸炒盖天涯。东坡肘子回锅肉,椒辣鸡鱼怪味虾;

一品宫燕白油肚,麻婆豆腐樟茶鸭。食在中国味在蜀,一菜一格色味佳。

川菜品种多样第一类为麻辣类味型,有麻辣味、红油味、煳辣味、酸辣味、椒麻味、家常味、荔枝辣香味、鱼香味、陈皮味、怪味等。其中鱼香、陈皮、怪味是川菜独有的味型,集有咸、甜、酸、辣、鲜、香于一菜,十多种调味比例协和、相得益彰。其菜品有怪味鸡丝、怪味兔丁、鱼香肉丝、鱼香虾仁、鱼香腰花、鱼香八炸鸡、陈皮牛肉、水煮牛肉、宫保鸡丁、宫保鲜贝、回锅肉等。 第二类为辛香类味型,有蒜泥味、姜汁味、芥末味、麻酱味、烟香味、酱香味、五香味、糟香味等。其代表性的菜品有烟熏排骨、麻酱凤尾、五香熏鱼、酱爆羊肉、葱油鱼条、姜汁热窝鸡、风肉、香糟肉等。第三类为咸鲜酸甜类味型,有咸鲜味、豉汁味、茄汁味、醇甜味、荔枝味、糖醋味等。其代表性的如、干烧鱼翅、白汁鲍鱼、荷花鱼肚、开水白菜、芙蓉鸡片、鸡豆花、锅巴肉片、八宝鸭、盐水鸭脯、蜜汁瓤藕、核桃泥等。

川锦

经纬织花图案美,蚕丛古国绸华魅。四方母锦真范标,天下尊崇实高贵。

寸锦寸金销远洋,一纹一饰惹人醉。丝绸路上声巍巍,名锦桂冠耀国粹。

川锦,即蜀锦,指四川生产的彩锦。是中国古代的一种丝织品,代表了丝织物的最高技术水平。宋代最有名的锦有两种,一是四川生产的蜀锦,二是苏州、湖州、杭州等一带生产的"宋锦"。后来发展城中国四大名锦:四川蜀锦、江苏宋锦、南京云锦和广西壮锦,而蜀锦,因其历史最为悠久和独特的工艺,有天下母锦的美誉,成为中国织锦发展史上的第一座里程碑,为四大名锦之首,影响着中国织锦的发展。在古代有寸锦寸金的说法,而在当时,蜀锦是皇室与达官贵人才能享有的奢侈品。

高家坝揽胜四题

一月十五日,凡峻、荣聪、新才、全森、九江、何智、景鹏与我诸诗友,前住北外洪银故乡高家坝揽胜釆风,赋得四题,以记其行。

高家坝题记

达城北向高家坝,揽胜釆风弄儒雅。照镜子滩遐想浮,彩虹桥畔情思洒。

端公坪上品佳肴,凤岭岩边侃酒话。俯揽高家坝里民,紧跟时代绘嘉画。

照镜子滩有怀

照镜子滩涌激流,流经大坝物华幽。水浑水碧自然事,舟往舟来生计筹。

古渡無复旧日貌,新村却见人烟稠。低吟浣女歌声美,曲里甜香乐透羞。

彩虹桥随想

滩前飞架彩虹桥,高速伏波枉弄潮。古渡依然舢板叹,新桥自有铁骑豪。

贯通渝陕丰功事,拉近鄂蓉汉马劳;今送荔枝转瞬到,何必良骏死荒郊!

品味刘老根山庄

凤凰东翼野山庄,翠绿丛中透酒香。生态佳肴滋肺腑,自然蔬果润肝肠。

骚人墨客玩游乐,庄主农家忙喜狂。下肚三杯诗性发,和酒溅飞珠玉芳。

诗情荡漾州河岸

——记戛云亭诗社新年诗会(二题)

金蛇狂舞戛云风,风卷诗坛龙凤腾。腾沸马年珠玉璨,璨璀国粹耸奇峯。

州河浪卷诗情涌,涌进马年展彩虹。红紫黄蓝炫靓色,色盈华夏起峥嵘。

117,达州市诗词协会戛云亭诗社在美丽州河岸边的世纪剑桥,召开了迎新年诗词年会,即兴而作二题。

戛云亭人登临戛云亭

正月初九,达州传统千年的登高节。这天十万人摩肩接踵登上凤凰山、翠屏山、龙爪山等。戛云亭诗社十余墨客兴致勃勃登上了千年古亭戛云亭,一览丰采。中午在我是朱的方脑壳盛宴,为此留纪曰:

浩浩九州美,蓬蓬史荟萃。巍巍戛云亭,荡荡州河水。

瑟瑟冷风寒,苍苍新柳翠。匆匆过客忙,艳艳蜡梅蕊。

议议古今诗,谈谈来往罪。婷婷亭玉立,觅觅游玩醉。

愤愤骚人行,滔滔诗词沸。年年元九天,品品登高味。

汲汲未了情,潇潇来岁会!         ——2014正月初九登高归来

蛀虫窝-仿乾隆体

一窝二窝三四窝,五窝六窝七八窝,九窝十窝百千窝,窝窝贪场蛀虫多!

狼马

战马不把战场上,啃得田园四野荒。既然不把战场上,养马好比养鼠狼。

·霜天晓角·辞赋华夏之根赋/鲲鹏雀鸟赋/

华夏之根赋

#浩荡荡人类历史万千年,莽苍苍文明古国伟赤县,光灿灿辉煌神州何人是?气昂昂黄喾尧舜相传。盘古开天辟地创世界,女娲治水补天救人间。生生不息炎黄人,创造不断意志坚。伟乎哉!地球古国,中华第一;人类文明,华夏摘冠。为何神州最优秀,只因山水出圣贤。

#君不见中华五帝德才至,个个都成民晴天。君可知五帝出生在巴蜀,有根有据有渊源:黄帝娶蜀西陵女,人文女祖王凤妍。黄帝嫘祖联姻亲,华夏自此大翻番:弼政之功奠国基,统一中原谏诤贤;牧猎农耕兴贸易,教民纺织种桑棉;嫁娶有序制礼仪,振武修德万民欢;首创上古文明代,鼎立九州大发展。黄帝嫘祖生二子,玄嚣昌意皆德范,昌意昌仆诞颛顼,仁爱高阳接帝冠;玄嚣之孙高辛立,帝喾子尧日高悬;昌意玄孙为帝舜,舜亦川人史可鉴。尧舜禅让传佳话,大禹治水解国难。华夏五帝真川籍,九州之根在四川。

#壮哉!天地人和降巴蜀,自古祥瑞罩蜀山。山清水秀圣哲出,天府之国非玄谈!

#赞曰:五帝丰功盖日月,正气磅礴天地间;而今再将锦绣写,巍巍华夏永斑斓!

注:1、黄帝(娶嫘祖)-生玄嚣(长子,接黄帝位即少昊,姬姓,封居江水,今绵阳地区,娶凤鸿氏之女,后为东夷族的首领,立国在山东,五帝之首)-生高辛(即帝喾,接高阳帝位)-生放勋(即唐尧,传位给舜)

黄帝(娶嫘祖)-生昌意(次子,己姓,封居若水,今雅安地区,娶蜀女昌仆,辅佐少昊治国)-生高阳(颛顼,传位给高辛)-生重华(接唐尧位系虞舜)。

2、《史记》记载以黄帝、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧(放勋)、虞舜(重华)为五帝。《尚书序》)记载:黄帝炎帝除外,以少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。不管哪种记载,五帝都由四川女嫘祖融合而成了中华民族的总根。

《史记五帝本纪》:黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。生二子,其后皆有天下。书中说黄帝与嫘祖(姓王名凤,四川盐亭人,中华第一妃)生了两个儿子,一个名叫玄嚣,降居江水(岷江);一个名叫昌意,降居若水(雅砻江)。所谓降居,实际就是封为诸侯。他们的后人,后来都继承了黄帝的权位。《史记》索引特别注明:江水若水皆在蜀。玄嚣、昌意的母亲嫘祖是蜀人,他们又被封在四川,在四川繁衍后代,因此说玄嚣、昌意是四川人,完全是顺理成章的。后来,昌意娶蜀山氏女昌仆,生高阳。黄帝崩,其孙高阳立,是为颛顼。可见五帝中的颛顼,奶奶、父亲、母亲,都是四川人,颛顼无疑是纯粹的四川人。昌意的三子安(雅利安)带领他的臣民,发展到新疆、伊朗、印度一代。所以,许多印欧人,都喜欢自称是雅利安的子孙。

颛顼崩,玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。帝喾的祖父玄嚣是四川人,所以帝喾也是四川人。帝喾娶陈锋氏女,生放勋。帝喾崩,放勋立,是为帝尧。完全可以说,帝尧祖籍也是四川。

帝舜呢,《史记》记载得更为详细:帝舜者,名曰重华。重华父曰鼓叟,鼓叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意。昌意既是四川人,帝舜祖籍当然也在四川了。由此可见,嫘祖在五帝中的地位显赫:黄帝嫘祖是夫妻,嫘祖是四川人,颛顼(高阳)是嫘祖之孙、帝喾(高辛)是嫘祖的曾孙、唐尧(放勋)是嫘祖的五代孙、虞舜(重华)是嫘祖的九代孙。另外,昌意子颛顼生了鲧,鲧又生大禹。大禹,出生在四川省的北川县,这是史学界所公认的。

3、黄帝故居的历史记载:“《大荒西经》:“有轩辕之国,江山之南棲为吉。《山海经·海外西经》轩辕之国,在穷山之际。云:穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丘,在轩辕国北,其丘方,四蛇相绕。《西次三经》亦云:有轩辕之丘,黄帝居此丘。就是说轩辕之国在“穷山之际”或“江山之南”。记载文中的关键词是:江山“穷山”二词。据现状和专家考证:指的是岷江。《尚书禹贡》以为江水的源头在岷山,故有汶山(岷山)导江东别为沱的记载。这里的指的是岷山穷山,《山海经·海外西经》:鲧尸剖而生禹,其尸体遂化为黄熊而西征,被阻于穷山,卒越岩而南,求活于诸巫,乃豁然贯通焉。鲧所被,即此穷山。故穷山就是岷山千古之迷解开。上述历史记载的大意是:轩辕之丘,位于岷江流域,岷山的南面,这里环境优美,没有凶夭,可以长寿,是人类居住的好地方。

因此,199212月被联合国列入世界非物质文化遗产名录中的美丽九寨沟风景区,就是上古时期的轩辕之丘,上古时期以天下为中心的部落联盟总部。所以黄帝也是蜀人。

由此,中华民族的总根就在四川,这是有历史依据的。

(向胤道 2013.11月于蓉城,2014.1月改于凤凰山下)

#吾师朱谷歌#

小序:朱谷(1900-1968),吾高中国文老师,又名大吉,字在予,达县麻柳人。毕业于四川国学院(川大前身)。开创明伦中学,先后在四川绥署联中、达县中学、省达师、省达中、梁平中学、达县高级中学任教。县1-5届政协常委,获张爱萍、魏传统将军高度称赞。精通经史古文,有活字典之佳誉。吾点滴文学基础,拜恩师所赐,故为之歌。

*神州天地,因神而奇。人文荟萃,龙凤骐骥。朱氏子孙,人才济济:元璋开国,农民起义;朱熹理学,名垂太极;作家自清,享誉万里;两弹之父,光亚谁比;元帅朱德,功勋第一;敢说敢为,总理镕基……

*时至清末,风雨雷激;改朝换代,圣人云集。天降朱谷大吉大利之名;麻柳人氏,在天赐予之麒。求学川大,刻苦虚若怀谷;学贯东西,勤奋力求精旨。教育名家,曾为吾之导师;行为榜样,时时高尚雅致;生活简朴,品德忠孝仁义。勇抒己见,常有离奇新意;风趣健谈,语多翡翠珠玑。精通古文,有活字典之誉;专习经史,系万能匙之师。开创明伦,桑梓教育先驱;政协委员,届届都有提议。教界烛炬,系吾等楷模;忠诚学术,为后者昭示。

*文革暴政,打成反动学术权威;苦受迫害,天天狠遭批斗冲击。坚守信仰,忠正情义难移;浩然正气,学子世人标尺。精撰文史,阅千载浩瀚之文山;赠送国家,数十年珍藏之古籍。呕心沥血,诲人不倦,四十八年从教;学界旗帜,梅骨荷心,六十八岁去世。将军称赞,学生爱戴。诚惶诚恐,赋歌追忆;在予吾师,永刻心底!吾师,恩师!誉盈乡里,名满桑梓!

鲲鹏雀鸟赋

鲲鹏翔翥,雀鸟乱舞。鲲鹏冲天万里,雀鸟掠地半途。鹏翅一展天涯外,餐风饮露,厚积薄发,勇于拼搏喜广宇;雀羽千飞难出户,觅草寻虫,足迹方寸,安于现状乐硅步。鲲鹏腾飞,忽而昆仑泰山,地长江黄河,瞬间南海大漠,大起大落,仍壮怀磅礴;雀鸟低窜,徘徊沟涧溪谷,彳亍林间草丛,彷徨野地荒坡,寸得寸失,常忧患无果。高瞻远瞩,胸广天下,鲲鹏之志向;鼠目寸光,井中巢穴,雀鸟之草窝。高下之分明晰,好恶之界清浊。

世间万象,道生一、一生二、二生三、三生万物。万物同道,理归一个;物分优劣,人分洁齷:屈子、孔丘、比干、商鞅、司马迁、岳鹏举、戚继光、王安石、张居正……人中之鲲鹏也,洁中之洁,忧天下之忧,乐天下之乐;赵高、蔡京、严嵩、秦桧、来俊臣、杨国忠、李林甫、魏忠贤、贾似道……人中之雀鸟,齷中之齷,弄奸佞之弄,措歪斜之措。

是故,弃雀鸟之劣行,纳鲲鹏之豪作;弊奸佞之歪举,效圣贤之

英卓!美哉人世!壮哉山河!

***人生三味***

呜呼!人生世间,短短百年,百年易逝,苦乐斑斑。关键在自我,涉身处世如何办?一生三味道,全者才尽欢。缺一都不可,三味三重山。重重有风景,看君怎么去登攀。

一味“吃得下”,能吃口福大。口福纳万福,健康而潇洒。吃尽南北味,喝遍天下茶。不挑食不挑菜,营养全靠杂杂杂;不吃东、不吃西,身体虚弱差差差;不乱吃、科学吃,颐养天年嘉嘉嘉!吃得下、体质棒,体壮才能打天下。古曰身体载知识之车,今言身体乃幸福之家。君不见有的人、乱吃海吃身体垮,到头来、白发人火葬场里送黑发。

吃得下、“睡得着”,此第二味最关火。睡得着好梦多,梦里尽是欢乐歌。一觉醒来精神足,整天不累狠干活。干活多、挣钱多,钱多过得更快乐。睡的好、压力小,病痛自然远离我;睡的妙、养颜俏,七十八十还婀娜;睡的早、夜莫熬,五脏六腑更耐磨;睡的巧、心放宽,心宽体健笑呵呵!睡觉睡出开心事,幸福一波连一波。君不见有的人、心中有病睡不着,睡不着慢慢精神弱,睡不着铁打之身板也要被拖破。

睡得快、“想得开”,人之三味特风采。百年岁月多事态,酸甜苦麻接连来。成功之时想得开,不骄不躁稳步迈;坎坷困境想得开,志吞山河排阴霾;遭遇不平想得开,风雨之后霞更乖;疾病灾难想得开,愁闷扫去九天外;丢财被盗想得开,千金散尽还复来。君不见有的人、一点小事想不开,上吊服毒动刀子,轻易就把黄泉踩。想得开是胸怀,浩荡豪情显气派;想得开是境界,气横六合壮情怀!

美哉!“吃得下”、 “睡得着”、 “想得开”,人这三味百年载。幸福装在三味中,三味三宝才是财。但祈人人悟“三味”,但愿个个“三宝”在。“人生三味”今日记,人生因此更可爱。三味之中多禅意,祝祈你我有限生命玩出无限精彩!

·紫萸香慢·新诗

@科学儿歌二首

我的梦

天上星 亮晶晶       星星照我甜梦成

生双翅膀飞蓝天      操纵彩霞和云层

风霜雨雪我控制      从此不再旱或霖

我的笔

我的笔 两头尖      一头伴我好好学习

作好课堂笔记       写下天天日记

拿个百分不费力

我的笔 两头尖      一头保我衣食住行

时时刻刻的安全     遇有坏人它报警

闻到污染它敢管     重要日程它提醒

碰到毒食它把关

我的科学笔         功能不一般

慈母祭

八十八年苦口婆心教诲:      忠孝仁义真善美。

字字入心,滴滴入髓,        至今使儿孙受益实惠。

几日来雨儿霏霏,             今日里风儿吹吹。

五姐弟来到慈母坟前,        虔诚着惶愧的拜跪。

清香五柱,红烛数对,        鞭炮炸响,点燃冥币。

三叩九拜母亲在天之灵,      您可看见儿女心中的泪?

州河蜿蜒,巴山青翠,        母亲的伟大儿孙的福瑞。

还记得您钢铁女排长的身影,  还记得您人大会上的慷慨作为……。

虽然这一切都过去千回,      它却深刻进儿女的心扉。

啊,三百六十五个追思,      怎么做能为家族乾坤增辉!?

女神赞歌——  2014.2.5于凤凰山下之草园书屋

啊!我的女神!

品了五千年,从古到今——               崇女娲、拜嫘祖、敬黄道婆……

赞木兰、歌清照、颂女将杨门……         尊母亲、喜姐妹、恋枕边爱人!

细细地读,细细地品,                   总也读不完,总也品不尽——

妳们的辛劳奉献,妳们的慈爱仁诚,       妳们的无私宽厚,妳们的忠孝坚贞,

妳们的善良忍让,妳们的美丽温馨,       妳们的勤劳勇敢,妳们的创造发明。

是妳们造就了人类,        是妳们美丽了城村,

是妳们伟大了世界,        是妳们丰采了文明!

这一切的一切,            滴滴点点重千钧:

洒满了历史的长河,        刻入了厚重的乾坤;

融化进时代的血液,        渗透在男儿的骨筋。

啊!我的母亲节赞歌,      献给华夏的女神们!

·疏帘淡月·文论

古道秋风三冈县 石土不敌沙土泥

——关于三冈县城搬迁的传说

曾经位于达县河市镇成都山的三冈县,自南朝梁大统二年(537年)置县治,到宋熙宁六年(1073年)撤除并入通川县为止,共经历536年县城历史。

熙宁六年春,宋神宗赵顼在全国实行精政减县政策,统管着河市、渡市、景市、赵家等九乡镇的三冈县和上游相隔不远的通川县两个县中的一个被列入精减范围,当时两县同属通州府。皇上派出了钦差到通州府考察,授权当机取舍。当时主政的县太爷实不愿丢掉自己的乌纱帽,极力向京城派来的钦差大臣游说不撤三冈县的理由;通川县的人也一而再、再而三地向钦差陈述撤三冈而留通川的好处。在两边的努力工作中,钦差得了不少实惠。在相执不下,难以决策之时,钦差的师爷(现在叫秘书)建议说:既然两方理由都很充分,但县城扩展要在一个坚实的地方上才稳固,那么就叫他们两边各备五种土来,称一称,谁的重,就留谁扩建而撤销那土轻的。钦差一听直叫好主意,既可合情心安理得地收下那么多的礼品礼金,又两边不得罪,更好向皇上交差。于是马上叫师爷去布置。这个师爷也不是什好惹的鸟,看到钦差得了那么多实惠,心里痒痒的,这一下机会来了。他分别叫来两县的县太爷将钦差(实际就是他)的想法说了出去,在说的时候暗示两边,操作权在我师爷手中,你们要识相。相约在三天后比赛称土。通川县令一听就明白,马上备了一伤厚礼送到师爷手中。三冈县令是个老实的读书人,半天没弄明白师爷的意思,也就一点孝敬也没送。实际三冈县令心中在想,我三冈县上全是小石粒士圪瘩,无论如何也比通川县的沙土大土泥重,根本就用不着去理师爷的。眼看比称的日期将到,三冈县还没动静,师爷怒从心来,看不起我,我叫你输。于是叫来通川县令,附耳如此这般说了一通。

第三天上午双方各带自己的五种土来到比重场地。两县各组成了自己的啦啦队,演武场上赶集一样,热闹非凡。钦差大人一声号令,两县各抬出了自己精心准备的泥土进行比赛。第一斗,三冈县略重;第二斗,两县持平;第三、四次,双方交换量斗装土再称,各一胜一负;最后一称,通川拿出的土黑中带红,三冈县装进的土黄中夹黑。前四称各一平一胜一负,最后这一称,通川县的以一斗多出五斤的强大优势胜出。钦差当场判决:撤三冈县,并入通川县。于是历史上存在了风光了五百多年的三冈县从此销声匿迹。

为什么最后这一斗通川县的多那么多呢?原来,比赛的头一天师爷对着通川县县太爷耳边说:到铁匠辅去多找几斤铁粉末,混合在你最后一称的红泥土中,当然其它那些土也可少合一点,不要叫人看出端疑。就这样,一个县的去留就毁在了一个师爷的手中。

 

《五牛图》··达州渊源

国宝《五牛图》画卷,纸本,色设淡,纵20.8 cm,横139.8 cm。图卷上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四名家题记。《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画,纸质为麻料,典型唐代纸张的特点。是为数寥寥的几件唐代麻纸绢绘画真迹之一,更是目前所知存世麻绢画中最早的专门表现牛题材的作品,系宝贵的传世孤本,因此不论其艺术成就还是历史价值都备受世人关注

《五牛图》是以田家生活为主题的代表作。曾收入北宋、南宋、大清的内府。画面布局简练,整个画面上除了第一、二头牛之间有一丛竹棘外,别无它景。画面看似呆板,但, 五头牛各自不同的姿态以及丰富的或浓或淡或深或浅的色彩变化,使画面上的五头牛看似单一的个体,实则有着紧密的联系,构成和谐的统一体。五头牛不仅毛色变化,而且各自的牛角亦无重复,或上弯、或下弯、或前弯、或后弯,各有味道。牛的形象更不一样,各具姿态,或吃草放牧,或翘首似驰,或纵蹄而呜,或回顾舔舌,或缓步趾行,动态十足,神情生动,准确地描绘出牛的各种姿态下的形体结构。在构图上,五头牛虽是平行排列于画面上,但它们呈昂首、低头、回眸的各种情态,使画面于呆板中见变化,相互呼应;中间作正向的青牛形成图案中心,其余四牛呈左右对称,使五头牛相互紧密联系,缺一不可;在色彩上,作者以青色牛居于中央,其它四牛则以黄色调为主,但颜色的深浅富于变化,不只是限于平涂,而是越往腹部越浅,使牛体具有立体感。着色自然,画出了牛的不同肤色,风格朴实,近似民间绘画。用笔纯熟,牛的身体部分笔锋粗放,线条富于变化且极具表现力,生动地刻画出老公牛粗糙的皮质;而牛的头尾眉眼等部位,则用极细的笔法加以描绘,笔笔入微,生动传神,显示出作者高超的造型能力。作者以粗拙滞重而简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折,筋肉缠裹,笔法老练流畅,线条富有张力和精湛的艺术表现力。每头牛皆目光炯炯,作者通过对眼神的着力刻画,将牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓传神。纵观作品完全以牛为表现对象,无背景衬托,造型准确生动,设色清淡古朴,浓淡渲染有别,画面层次丰富,达到了形神兼备的高境界,使作品有很强的感染力。以牛入画是中国古代绘画的传统题材之一,体现了农业古国以农为本的主导思想。本《五牛图》所绘牛看来无不合矩,可见作者对牛有着深刻的了解和认识,观察细致入微,精心形之于笔墨,使之跃然纸上,成为千古名作。韩滉从政任职期间,注重农业发展,关注乡民生计,此图自然含有劝农勤农、鼓励农耕的意义。

杰作《五牛图》的作者723787年),字太冲,长安人。唐代有名的政治家和重要画家,经历玄宗至德宗四代,终年六十五岁。他是唐朝宰相韩休的儿子,历任两浙节度使、宰相等职,封晋国公。是一位关计民生、拥护统一、为人正派,反对分裂割据的政治家。从政之余,擅长书绘,尤其工于人物、田家风俗画。现存的有以人物为主的《文苑图》、以家畜为主的《五牛图》,是其代表作。他的画中,农家风俗图,村社丰稔图,村翁醉归图,村童戏玩图,斗牛放牧图,山乡春社图等犹其出色。《石渠宝籍》对这些有详细记载。如反映田家风俗画面分为九段,描写灌溉、收割、登场、持穗、扬谷、春确、筛、入仓等一系列的农家劳动过程,每段书有题句,含意深刻。如第九段题曰:“天寒牛在牢,岁暮粟入廪。田父有余乐,奚背卧檐庶。却愁催赋租,胥吏来旁午。输官王事了,索饭鬼叫怒。”这题诗真可媲美杜甫《三吏》、《三别》,白居易《卖炭翁》,柳宗元《捕蛇者说》等诗文。据《唐朝名画录》所载:“韩,能图田家风俗人物水牛,曲尽其妙。”这说明了画家热爱生活、观察细微并有高超的技艺。他在任四川通州长史苏州刺史和浙江都团练时,常深入山乡,与农民“共商濯田肥料”,指导农民治水养鱼、农耕耘作,因为熟悉农村生活,所以画作中农村生活气息比较浓厚。

从上述可以看出,韩滉的这一传世名画,与达州有很深的渊源。

其一,大巴山的水牛、黄牛均彪悍壮硕,个型庞大,与《五牛图》上的牛有很相象的形态,或者说《五牛图》上的牛是以大巴山的牛为模本的。那粗犷的线条、有力的姿态、灵活的形象,活脱脱就是一条条大巴山牛;
其二,韩滉在达州为官通州长史756年左右)正值壮年,精明强干,奋发有为,善于治理。在通州任上缉盗贼、惩豪强、兴农耕、解民困。努力发展农业的经历,养成他喜欢牛、观察牛、擅绘牛的特点,是一个有力的证据;
其三,该画料为纸质麻料,达州从古到今都是全国麻料的主要产地,一直生产麻纸,而北方并不产麻,又是一个物证。
其四、图中所绘五牛皆为黄牛一系,有人说“南方多水牛,北方多黄牛。”就断言图中所画的牛为北方黄牛,此言缪也。一是韩滉任地方官都是南方四川通州、苏州和浙江),接触的是南方牛;二是不知达州胜产一种列入中国优质畜种的宣汉黄牛。图中所绘五牛形状与宣汉黄牛相似。
从上诸方面,我认为国宝《五牛图》很可能就是他在达州为官时创绘的杰作,或者说是以巴山牛为模特的佳品。
《五牛图》一问世,便成为收藏的热点,多少人梦寐以求。按明朝人的著录,《五牛图》卷在北宋时曾收入内府,宋徽宗还曾题词签字,但这些痕迹都因后人的挖割而不复存在,只有“睿思东阁”、“绍兴”这些南宋宫廷的印记表明它同国运兴衰一起南渡的身世。元灭宋后,大书画家赵孟頫得到了这幅名画,如获巨宝,留下了“神气磊落、希世明笔”的题跋。到了明代,《五牛图》卷又陆续到了大收藏家和鉴赏家项元汴与宋荦的手中。清代乾隆皇帝广诏天下珍宝,《五牛图》卷被征召入宫,乾隆皇帝喜爱非常,并多次命大臣在卷后题跋。清朝末年,该画被转到中南海瀛台保存,1900年,八国联军洗劫紫禁城,《五牛图》被劫出国外,从此杳无音讯。
解放初,一位寓居香港的爱国人士发现此图就致信周恩来总理,说,唐代韩滉的《五牛图》近日在香港露面,画的主人要价10万港币,自己无力购买,建议政府出资购回国宝。总理指示文化部落实,鉴定为真后,要不惜一切代价回购。现存北京故宫博物院,是故宫现藏数量极少的唐代绘画杰作之一,国家级瑰宝。

达州市(原通州府)先后有唐宋两朝的李峤、李适之、刘晏、韩滉、元稹、张商英等六位丞相宦居,后人在城内修有“六相祠”(毁于文革)、今人在凤凰山建有“六相广场”以祭之。      

·高山流水·来鸿

继康君贺胤道生日快乐:一年一度龙船调,一岁一生君诞到。献上诗歌祝友寿,望君幸运福光照。

霆碗君贺胤道生日快乐:向门自古出英豪,一代更比一代骄。君把诗文新意写,龙门倚马夺锦袍。

@朋友来鸿 诗词联选录

@莫空了“贺向一诗友喜得千金孙” 东方诗书画东方绝句版主

赤子宁馨笑欲堆,老夫高望到龙威.
他时欢蹦陪游戏,也想牺牲好几回.

@“诗有灵园” 诗友祝福:喜得金孙。

妙语迎祝福,福星已临门,

紫运照院中,仙子送宝盆。

@太极鹤——凤凰诗社诗友:恭喜恭喜!祝令孙健康幸福!

闻道洛阳牡丹贵,千里犹鸣玉宫弦。

@王绍伟贺:恭喜向老师喜得千金(山东鲁南辞赋家协会)

芳兰玉质千金贵;雏凤清声百代荣。

·画屏秋色·文艺

春节-老屋情怀

春节前,我们五姐弟驾车回到了有上百年历史古旧的老屋。老屋,坐落在达县河市老街的正中,一楼一底,全木穿逗结构,地面上二百个平方。当年,离县城三十里地的州河下游这第一站的水陆码头,可是热闹非凡。三天一场,七乡百里的人,上达城下三汇、重庆的船,汇聚在这小小场镇上,南腔北调,人山人海,水泄不通。

当然,老屋这远近闻名的“向家茶馆”,更是东来西去的商家、农户、船工歇脚、品茶、谈生意的最佳去处,不管当场还是冷场天,天天生意爆满。

小时候,放学归来,作业一完,就找一个角落,听城里来的艺人说书。什么金钱板、大鼓、清音、双簧、小魔术等五花八门,精彩纷呈。什么小五义南侠北侠、三国刘关张,水浒一百单八将、忠义杨家将、无敌岳家军等等,都是在这种场合听来的“历史知识”。这些东西使小小的我知道了忠奸黑白,明白了正义邪恶,学会了爱国爱家。可惜,好景不长,“反右斗争”开始,就慢慢将那些“帝王将相”“才子佳人”“忠义情操”一扫而光。

值得回忆的是老屋对革命的贡献。想当年大革命时期(1928年前后),红军打天下,星火燃到大巴山区。人员进出多而广的老屋,成了红军革命的秘密联络站。我的祖父向承洪成了张元昌、李家俊等革命志士的联络员。一次又一次的秘密会议在老屋的后吊楼召开(这里出后门就是田野,便于发生情况紧急疏散),一批又一批的医药等军需品从老屋转向前线,一件又一件的情报从老屋飞递到红军指挥员手中。直到1934年,由于叛徒的告密,我祖父在一次送情报泅渡大滩河时,被国民党张华腾部队抓住。对他严刑拷打,酤刑逼供,几日几夜,打得他皮开肉绽。祖父英勇不屈被敌军乱刀砍死在金垭街上的红庙前。这样,我十岁的父亲成了孤儿,十多岁便从祖母手中接过经营老屋生意的担子。

由于从小受祖父和那些革命志士等人的思想影响,父母在解放初就走在清匪反霸土地改革的前列,三反五反时积极参加运动,公私合营中第一个带头加入,57年上山下乡是第一队夫妻去到农村,大办钢铁又双双钻进了深山……

那时,为了大跃进的需要,还小的我和弟及祖母搬到了西街住,腾出的老屋成了农药厂;四清后父母回来,老屋又成了“向家茶馆”,直到文革内乱才停开。现在,五姐弟早已落居城市,破旧的老屋虽残败不堪,但我们对老屋的情怀依旧不变,有时还更强烈。

可惜的是这古场镇老街的古香古色的老屋对面的一半街,傍州河的那一排,已被开发商拆毁殆尽,修起了水泥砖瓦堆积的垃圾。一新一旧的老街,不知是在歌唱,还是在哭泣。

老屋情怀,永久的记忆。

兔子、狼、狈、狐狸与窝的故事

兔子大学毕业,参加工作几年,耍了一个朋友,想结婚,又买不起房,就自己造了一个蛋壳安身。狼发现后,说影响大国形象,予以强行拆除。后来兔子月薪提到了8千,工作5年节衣缩食,积蓄了30万,打算用20万建一个窝,10万装修,好接媳妇。狼知道后坚决不允许,说:私自建房就是违章建筑;兔子向单位申请住房,单位说:狼现在不准任何单位集资建房。兔子又打算到社区买房,狼说:小产权不办房产证,没保障,说强拆就强拆。只允许兔子向狈买。  

狈是搞房地产的,先用20万贿赂狼取得开发权,再用50万元向狼买这块地,投资10万元把兔子要的100平米的窝盖好,向兔子要价200万元(一平米2万元),净赚120万。 

兔子拿不出这么多钱,于是向狐狸借贷200万元,连本带利300万,20年还清,于是兔子全家三代人二十年给狐狸打工。狈暗自窃喜,老子一平米才12千元,就买他个23万,真是太值了,命令婆娘赶紧办绿卡把捞的钱钱全部转到米国去。并将自己这一高招私下交流给了狼,于是狼们也如法炮制,于是出现大批的裸狼官。

狼、狐狸、狈都挣了钱,只有兔子一下子由中产变成了穷光蛋,连媳妇也不敢接了。長此下去,兔子越来越少。狼觉得这样下去大家没肉吃,没大钱赚,于是调控。

如此,狼就得非常重视兔窝价格太贵的问题,研究遏制兔窝价格过快上涨的政策措施。最后认定兔窝价格卖得太高的原因,是因为有的兔子买了兔窝后,自己不住而进行倒卖所致。于是,狼规定:兔子买了兔窝5年内卖了的,要向狼交纳营业税20%;惹得二手兔窝疯涨,带动新一轮兔窝价格全面上涨。

结果是兔窝价格没降下来,狼却发了大财。狼又对狐狸说:只借钱给首先交了更多钱的兔子,并提高贷款利息,多买兔子窝的不借,全交现钱。 

这样,狐狸在兔子的购窝过程中也发了大财。

狈借着兔窝价格上涨的行情,以更大的贿赂向狼要地,以更高的价格向狼买地,然后全部转嫁到兔窝价格上,再成倍加价后卖给兔子。

看到狼辛苦地为自己操劳,很多兔子十分感谢,有的还喊出了狼万岁的口号,也有的因价格太離谱提出了异议。于是,狼开记者会宣布:这事挺复杂,还真不太好办。信誓旦旦地发誓:千万请兔子们放心,我们将继续调控。决定推出优惠政策:花光三辈人的金银只有70年期限的兔窝免征收兔窝税,但多余的房子必须征税,以遏制房价┉┉。

    (小故事)

一领导太太的生日,要求带她到脱衣舞场去开开眼界,领导被缠的没法子,只得照办到脱衣舞场的大门时,侍者彬彬有礼的说:首长,欢迎再次光临领导紧张地制止,而太太却怒目而视。进脱衣舞场,领班:欢迎先生,是不是还坐老位子?太太气的脸色已开始发青。

表演开始,脱衣舞娘扭动著腰肢随著音乐的节奏,把身上的衣服一件一件地脱下来。娇声喊道:这一件是谁的呢?” “当然是先生!全场客人异口同声地说领导的名字。这时,太太已气昏过去。

领导连忙抱起她,坐上的士太太突然清醒过来气得大骂:你这个骗子混蛋,畜生!的士司机听了说:老朋友,你今晚找的这个妞儿很泼辣

¥¥¥余款用在刀刃上(小小说)

某市,当年重大项目完工后,财政尚有不少余款,市委常委会决定开扩大会,研究这些款项如何用在刀刃上。争来吵去,从几十个方案选出了三个:一是用来改善中小学办学条件,二是用于扶贫工程,三是改善监狱的环境。

会开了一天,意见一直统一不了。最后,来视察的老书记一语定乾坤:这辈子你们这班常委还有机会进中小学么?你们和你的子孙都贫困么?你们个个都缺钱用么?顿时满堂沉默无言,有的擦汗、有的低头喝茶、有的吸烟、有的在笔记本上乱划。接着,意见很快就达成一致:改善监狱条件,创一流服刑教育环境。 

半年后,管帽子权力很大的某常委躺在监狱席梦思床上,看着大等离子彩电,望着空调主机送出的爽爽凉风,思绪万千,对另一个管城建的常委哀叹说:唉!还是老书记有远见。

·双头连令·播报

@蛇年创刊的《戛云亭诗词》已出版三期,收到全国各地稿件近万件,选用1000余件。令人耳目一新的刊物,受到全国诗词爱好者的青睐。

@正月初九,达州延续了千年登高节数万人登山。戛云亭部分诗友相邀登上了秀丽的翠屏山,瞻仰了古朴巍峨的戛云亭,并当场吟诗作词留影为纪。

·烛影摇红·尾跋

迎着马不停蹄的春风,沐浴骏马奔腾的春阳,畅怀马踏飞燕的春情,编辑龙马精神的春刊。《草园忧乐》第二期在朋友你的关注支持下,与春风春阳一起萌发。

老子曰:上善若水,水善利万物而不争。于是七善出焉。七善何为?圣人曰:居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。是为七善,是为老子追求之“大美”境界。若士农工商兵、东西南北中,均以七善为行为准则,则天下善焉!

现在是个纷乱的世界,创新的世界,让我们在午马新的一年中,龙飞马跃,为中华的上善做出一点贡献吧。      谢谢您的品读恳请赐玉

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