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                  文章评论
    快乐诗情 评论 （评论时间2011-01-04 15:45:56）  
    不好意思，由于这几天假期在家里不能上网，所以没能及时看到洒家的回复，首先祝你新年快乐，我已经在QQ群中祝过了，不知道你收到没有。希望我们的讨论，能让我们在新的一年里，更快乐，更有收益。
        关于你提出的格律诗的问题，我想这个问题根本不用你我去寻找和回答了，我们的网站就有这方面的知识讲座，而且，我认为关于格律诗的问题，已经不是问题了，因为已经达成了共识了。既然，洒家这么爱在网上学习，我想你真是个聪明之人，那就请你在搜一搜什么是“诗”吧，如果能把这个“诗"搞明白了，我们的讨论就可以进行到总结阶段了。我的问题很简单，就是一个字，即，什么是诗？先把什么是诗搞明白了，我们如果有兴趣，可以接着讨论，什么是格律诗，什么是新诗，什么是现代诗，什么是现代格律诗，什么是自由诗.................如果连”诗“
    都没搞明白的话，那么谈别的问题就失去了讨论主旨的意义，希望洒家不要”跑偏“哪.............记得你曾说过，真对这个问题要动手写一篇文章了，我期待着看到你的专业文章啊.............
    洒家无戒 评论 （评论时间2010-12-31 17:13:05）  
    至于格律诗，我呢，自己没啥学问，从《汉典》看到了，如此也得鹦鹉学舌了：【格律诗】诗歌的一种。格律诗是指唐以后的古诗，分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。
    然后至于“现代格律诗”，看你多次提到，我有点纳闷，因为确实是孤陋寡闻，井底之蛙，不知魏晋啊。生活中没有找到资料，那只能问百度和谷歌啦，谁知道，人家回答我——百度百科尚未收录词条“现代格律诗”。欢迎您来创建，与广大网友分享关于该词条的信息。这可惊出我一身冷汗，洒家一乡野粗人，何德何能创此词条呢，还是由“快乐诗情”或者“诗情言志”来完善吧！
    洒家无戒 评论 （评论时间2010-12-31 17:02:34）  
    哎呀呀呀，了不得呀了不得，这里干我什么事呢？我早说了我和各位别过了，硬是要拉俺回来，你说这不是让我寒碜么？想必，快乐诗情就是诗情言志吧，很对不起你！既然你的语言有点那个了，那我怎能那个呢？
    首先对于你提出的什么页数，我想告诉你，你至少得让我知道是那本书，这是其一。
    其二，你还得明白什么是格律诗，这个你也必须知道。
    其三，借此机会，借此地盘告诉你，莫不要喊“洒家”为洒家，这洒家的意思你也得明白。
    其四，鲁达称自己为洒家，我同他一般，洒家不是鲁达一人自称，按道理你知道《水浒传》，那么你就应该知道，青面兽杨志也是自称洒家的。
    其五，您是诗赋学会的会员，我个人认为，能进此学会的人都是诗赋上，至少在文学上有特别的长人之处，我呢，一普普通通玩的人，登不了大雅之堂。想必，我的那些“狗屁二十三”的理论也就上不了台盘，所以也就不说啥了，俺理亏呢。
    快乐诗情 评论 （评论时间2010-12-31 15:31:37）  
    1、闻一多说：诗人应当乐意带着镣铐跳舞，恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。本来诗一向就没有脱离过格律或者节奏，这是没有人怀疑过的天经地义。144页
    2、何其芳：专门写了一篇题为《关于现代格律诗》的文章中说：从格律方面说，我们应该采取的只是顿数整齐和押韵这样的两个特点。我们说的现代格律诗在格律上就只有这样一点要求：按照现代口语写得每一行的顿数有规律，而且有规律地押韵。149页
    3、萧三：萧三指出：什么是诗歌的民族形式呢？我以为这问题有两个方面，即是说发展诗歌的民族形式根据两个泉源：一是中国几千年来文化里的许多珍贵的遗产，楚辞、诗、词、歌、赋，唐诗、元曲.......二是广大民间所流行的民歌、山歌、歌谣、小调、弹词、大鼓词、戏曲..........。这一切都是我们的先生，我们应当向它们学习，虚心用苦功去学习。157页
    4、余光中：余光中说，诗和音乐结婚，歌乃生。歌，正如发行刊物和举办朗诵会一样，也是现代诗大众化的一个途径。当社会需要歌，好听又有深度的歌，诗人就应该满足这需要。从《诗经》、楚辞到乐府、宋词、元曲，一整部中国的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。诗与音乐的关系如此密切，真说得上诗中有乐，乐中有诗了。但两者间最直接的关系，应该是以诗入乐。诗入了乐，便成歌。159、160页

           我希望洒家无戒能在这里看到我的论据和观点。虽然坚持各自的爱好和观点是自已的自由，虽然争论和讨论也是自由的，但相信我们都不是单纯地为了自己，我们都对中国当代的诗歌有一份期盼、责任、追求、审美、标准和爱心，我们都希望中国的诗歌繁荣昌盛，都希望中国的诗歌发扬光大。也都希望中国诗赋网和《中国诗赋》在这方面发挥一些作用。
          虽然讨论是自由的，但又是科学的，学术的东西也来不得半点虚假，更不耻主观，片面刚愎自用和固执己见，否则会被一些善良的人们耻笑。希望洒家也能拿出自己的理论、论据、观点、最好是自己深思熟虑感悟出来的坚定不移的科学的观点。否则，就硬说我怎么怎么的，怎么怎么的，那只能被看做是固执和无知。一定要拿出真才实学的东西。以理服人，让人心服口服才行。装专家不行，装权威不行，老大最死了，虽然有人还想装强势老大，当鲁智深拿出62斤的禅杖打人时，就说自己是洒家，可后面还深藏着智深，否则，剩下的就只有愚蠢。当然尽管这都是我们各自的自由。
           能够搞明白文学上的基本的概念很重要，相信如果这基本的概念多数人都搞明白了，特别是，对那些，至今还把自己当成诗人或者是正在爱好着写写诗歌的人，都会大有好处的。这对中国诗赋网和《中国诗赋》都会起到不可估量的提升推动和促进作用。也希望一些有兴趣的文友们也都能来参与讨论交流。相信真理是越争论越明了的。希望争论不要影响到人与人之间的情谊。希望我们都能拥有宽宏大量的胸怀。
    快乐诗情 评论 （评论时间2010-12-31 13:39:02）  
    我认为刘老师总结得很全面，虽然这些论据不能当做法律让每个人都严格来遵守执行（文学观点原本就属于自由的学术争论范畴），但足可以证明真理，或者是相近真理和规律了，所谓真理，就是对客观事物科学的正确的认识吧，我为刘老师刻苦钻研而拥有的真才实学而钦佩而感动。这是由感性认识上升到理性的必然，我想如果多数人都认真地进行了这方面的研究，都会很自然地得出与刘老师相同或者相近的结论。我完全坚信和支持刘老师的观点。
         此外，我手里也有一本书，书名是《诗学原理》，是徐有富2004年写的，2007年北京大学出版社发行，徐有富1995年的时候，担任南京大学中文系教学副系主任。现在是什么职务不详。
         在《诗学原理》的第143页，在讲到诗歌的分类时，他讲到第10类：现代格律诗。在这一部分，除了讲到刘老师所说的鲁讯、毛泽东关于对诗歌的观点外，还讲到了其他几位大家关于诗歌的观点。现摘录如下，愿与刘老师的总结和引用一并与文友们一起分享：
    仗剑天涯 评论 （评论时间2010-12-31 12:36:33）  
    乖乖，搜集了这么多已经作古的古今中外的大家名家的诗论，佩服！扎实的佩服！概念全吗？我还想看多点，可惜这么多的名家都已经化作青烟离我们远了，要是上天有良知，让他们看看这些话，看看当今的诗吧，看看什么是诗什么歌。求求这些人别死了，你们都复活吧！
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