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扎什伦布寺是后藏的心脏

文章来源：本站原创访问量：1980 作者：王庆云发布：王庆云首发时间：2015-07-12 08:44:41

关键词：中国诗赋网

编语：

扎什伦布寺是后藏的心脏

王庆云

在大清帝国一统天下的公元18世纪里，藏传佛教中出现两个政教合一的地方政权，一个是以拉萨为中心的前藏，以达赖喇嘛为首的在布达拉宫办公的噶厦地方政府（简称噶府）；一个是以日喀则为中心的后藏，以班禅喇嘛为首的在扎什伦布寺办公的堪布会议厅（简称堪厅）。这一府一厅两个地方政权，都属于清朝政府直接领导。明白这一点，就知道扎什伦布寺的重要地位。因此，到西藏旅游，就不能不去扎什伦布寺。
位于日喀则市尼色日山下的扎什伦布寺，是在1447年由后来被追认为一世达赖喇嘛的根敦朱巴初建。1601年，四世班禅罗桑却吉坚赞就任扎什伦布寺池巴（住持）后，曾大规模扩建。他苦心经营60年，寺中僧侣达到5000余人，属寺50多处，僧侣4000余人，拥有庄屯和牧区部落各10余处，成为格鲁派在后藏最大的寺院。
后来几经毁、建，现在寺院占地面积15万平方米，沿山筑起的宫墙周长3000多米，有经堂57间，房屋3600间，有脱桑林、夏孜、吉康、阿巴4个札仓（经学院），经学院教学是显、密并重。寺内有措钦大殿、强巴佛殿、灵塔殿、度母殿、大经堂、汉佛堂、印经院等其它寺院也有的大同小异的甚至千篇一律的佛教建筑物；还有“展佛台”这座该寺独有的佛教建筑物。
每年藏历5月15日前后三天，寺内举行隆重的展佛活动，将原来佛（无量光佛）、如来佛（释伽牟尼佛）、未来佛（强巴佛）这三大幅剌绣的佛像展挂在高32米、上宽38米、下宽42.5米、厚3.5米的展佛台的朝阳一面，让大佛们在光天化日之下晒晒太阳，好像要揭穿佛家老底似的。僧俗大众顶礼膜拜，敬献哈达，磕头祈福消灾。称为展佛，而不是晒佛。寺里有几株长得像大树一样的东西，在别的地方很少见。导游介绍是草本植物，藏语名称我却没有记清。
扎什伦布寺是班禅喇嘛的坐锡地，班禅生、死都要在这座寺内。就像布达拉宫是达赖喇嘛的坐锡地，达赖生、死都要在那座宫内一样。寺内的强巴佛与历代班禅的灵塔最引人注目。
强巴佛殿座落在扎什伦布寺的西侧，建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建，高30米，面积862平方米，大殿5层，下面有两层回廊，殿内供奉的强巴佛（即未来佛、弥勒佛）面南而坐，莲花基座高3.8米，佛像总高26.2米，肩宽11.5米，脚长4.2米，手长3.2米，耳长2.8米，是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造时耗用黄铜23.14万斤、黄金6700两，佛像眉宇间白毫镶饰的钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等1400多颗，110个工匠忙了4年。据说，未来佛在56亿6千万年以后才接班，这么早就来抢佛祖释伽牟尼的风头似乎不妥，这大概是曲吉尼玛的一大疏忽。
历代班禅的灵塔分布如下：一世班禅克珠杰·格勒巴桑的灵塔建在甘丹寺；二世班禅恩萨·索南却朗、三世班禅恩萨·罗桑丹珠的灵塔建在恩贡寺；自四世班禅罗桑却吉坚赞之后的历代班禅的灵塔建在扎什伦布寺。截至文化大革命前，扎什伦布寺有四、五、六、七、八、九共六代班禅的灵塔。文革中破四旧时，四世班禅的灵塔被僧众用粮食伪装起来，灵塔殿当成粮食仓库，才得以秘密保留下来，其余5座灵塔被毁。后来，四世班禅的灵塔又重建在原五世班禅的灵塔殿里，叫做曲康夏。四世班禅活了94岁，对扎什伦布寺的建设作出了巨大贡献，他的原灵塔殿峻工于1666年，灵塔高11米，耗用黄金2700多两，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，珍珠、玛瑙、珊瑚、松耳石等7000多颗。
1985年，十世班禅罗桑确吉坚赞用了三年零八个月时间，为灵塔已毁的五世班禅罗桑益喜、六世班禅罗桑华丹益、七世班禅丹白尼玛、八世班禅丹白旺修、九世班禅曲吉尼玛重建一座合葬灵塔殿，名叫扎什南捷，意为吉祥的天国。这个吉祥的天国里，国土面积1933平方米，高33.17米，其中灵塔高11.52米。塔身鎏金，以银皮包裹，镶满珠宝，五至九世班禅遗骨分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。1989年1月22日，十世班禅亲自为扎什南捷开光，竟积劳成疾，6天后圆寂。
十世班禅大师是伟大的爱国主义者，中国佛教协会名誉会长，他圆寂后的第三天，中共中央、国务院就决定拨款6424万元、黄金614公斤、白银275公斤在扎什伦布寺修建叫做释颂南捷的最为豪华的灵塔殿。1993年9月4日开光，展现在世人面前的释颂南捷1933平方米，高35.25米，花岗石砌成的墙壁厚1.83米。灵塔253平方米，高11.55米，金皮包裹的塔身上镶着24种珠宝共6794颗。塔内分三层，收藏的好东西有：
上层有佛经、佛像；中层有大藏经、格鲁派三大祖师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等；下层有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、糖、干果、药材、檀香木、绸缎、金鞍、犀角、珠宝、银器、袈裟、藏装等。
十世班禅大师的遗体用藏药处理好，安放在灵塔中。灵塔周围放置袈裟、唐卡、佛像、经书等各种宗教用品，
修建灵塔时，社会各界人士和群众自愿捐款捐物，争着做义务劳动。据导游说，共花费6亿多元，还不包括义工在内。
扎什伦布寺的两大看点一是铜佛像，二是金灵塔。这两样东西正好构成一组矛盾：等到56亿6千万年以后，这位未来佛来接班的时候，整个地球将不够那些有资格享受塔葬的达赖、班禅、名寺主持、高僧大德、上师们建造金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔。
我们所到过的西藏几个寺庙，都有一种非常文明的捐款方式，即：完全自愿，高度信任。捐与不捐，没人管你；捐多捐少，没人管你。寺内到处都有捐钱的地方，到处都放着成堆的面额很小的纸币。假如你身上只有百元大钞，没有零钱，而你这时只想捐一元钱，你不必去兑换零钱，直接把百元大钞放在那里，自己再取回99元。虽然没有人监督，没有电子监控，但是捐款而无零钱的人都是多放少取，绝没有少放多取的。
在内地一些寺庙里，有些和尚可能是假和尚，他们学佛无门，敛财有道，喜欢引诱甚至强迫游客进入他们设定的圈套里，强拉游客去算命、拆字、抽签……等人进了他们的圈套，和尚大口，香火钱就是几百元、上千元，把普通游客或香客当成贪官、土豪来宰，不知他们死后，到释伽牟尼那里作如何交待。不过，凭他们的德行，是见不到释伽牟尼的。佛还是当年的佛，僧已不是当年的僧。到西天取经的大业，还须继续进行。

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