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从郑晓江的生死哲学说起
文章来源：原创        访问量：475        作者：钟阳        发布：兰亭逸士        首发时间：2024-02-29 08:43:17
关键词：诗赋网
编语：
从郑晓江的生死哲学说起
钟阳
  每当名牌高校的博士们毕业时，经常会举办舞会。才子佳人在舞池中双双起舞。有时，导师们也凑上来伴舞一场。你看他们个个舞姿奔放，志得意满，仿佛他们才是中国文化的扛鼎者。于是我想起一件事。
  十八年前，我还在报社工作，有一天看到一篇文章《十年后，博士等于大白菜》，结果没几天，网上又出了一篇文章《博士岂能等于大白菜》，两篇文章，各有论据，观点针锋相对，似乎都有道理。
  当时江西师大有一位郑晓江教授，其生死哲学还是很有影响力的，经常到全国各地演讲。我与其有两次见面，一次是2005年佑民寺，一次是2006年江西师大老校区。当时，他显然瞧不起我的样子。在师大时，他大气地一挥手指着他们江右思想文化中心的几个青年说，他们都是博士。当时我眼前一亮，几个博士果真干练洒脱、意气风发，一个个气宇轩昂、鹤立鸡群的样子。但郑教授言下之意，似有只有博士们才有资格谈哲学，作学问。实在令人觉得很是好笑，让人觉得他那动作有点象是孔乙己买酒，从袖里排出一排铜钱。不过，当时他说的一句话我还是认同的，他说，如果你的学问将来能崛起就自然可以崛起，不在于请谁来看稿。
  郑晓江教授脾气不是很好，至于他的生死哲学，我认为更多的是研究，是分别意识下的知识，而非实证和智慧。看淡生死岂是那么容易。郑教授后来堕楼身亡，据说与生前患有抑郁症有关，作为一个搞生死哲学的名教授，无异于在社会引起了一场地震。一点心理压力都承受不了，如何去担当文化大任。如果他还在世，我会建议他认真修行，深入学习传统文化精髓。转眼十八年过去了，郑晓江教授当年所引以为傲的博士们是否对江西文化在全国的崛起作出了突出贡献，也不清楚。
  中国的博士们是否知道，他们的博士服源自基督教士的道袍。他们不仅服饰西化，更多的是内心西化，也代表了中国文化的衰落。中国大学教授博士们有两个最大特点，一是西方文化思维很是扎实，二是中华国学基本功很是不扎实。绝大多数教授博士连一副简单的对联都写不好，更不要说写诗填词作赋，至于更高的三教修证，更是边都摸不到。正是西方伪史和话语的洗脑，使他们集体失去了文化判断能力，牢固地延续着西方文化冲击下的百年脑震荡。对于当今中华国学复兴，社会各层都有一双无形的大手在阻止。比如，他们认为，佛道是宗教，不能复兴，甚至以谈佛论道为忌。当谈到理学心学是吸收佛道思想发展起来的这一点时，他们又顾左右而言他，以此来明哲保身，因为全国到处都充满了西化派和科学教至上的人群体。其实，对于儒学，他们本就缺乏兴趣，顶多是蜻蜓点水似地当心灵鸡汤一用。对于社会道德的严重下滑他们不是束手无策，就是置若罔闻。
  舞池中的博士们，活脱脱的一个个基督教士的幽灵在狂欢，这是当代中国最坚强的西方文化应声虫。国家提出复兴传统文化十多年，但仍然被西方文化渗透成筛子，与他们不无关系。而基督教是一个近代以来，早已远离了道的从俗的宗教。国学的复兴是在学习道、体悟道，这需要真正中华文化的血脉传承，而非满脑子伪希腊文化的博士能达成的。当你平日都感动不了自己的内心，深陷世俗烦恼中，你还能感动世界吗？浙江大学百年校庆，几位教授合作写了一篇不入流作品——浙江大学赋，为辞赋界人士所“解毒”，成了一笑话。孔子述而不作，不是完全不写，而是不轻易写，更重要的是用生命内证中华文化精神。
  中国高校的知识体系和教育体系，是基于西式教育而来。他们的评审标准早已根深蒂固地扎根于西方标准中，中国文化的未来，能寄托于它们身上吗？我们校长吴丁毅先生是从西北工业大学来的，他说：“这些博士，本身就没有学术成就，能承担起什么文化重任来。”从国学复兴来看，现在的绝大多数博士几乎相当于大白菜，但从世俗文化、科学发展来看，博士们还是很有份量的，因为这正是西方文化之所长。古代学生们都有很深的静坐修身工夫，而现在各级学校中都没有了这些东西，等你读到博士后，思维与行为方式都已西化，年龄也大了，再修行已太迟，想扛鼎于中华文明复兴早已力有不逮。国学是内证工夫，而非写论文就有用。所以，从小加强学习传统文化经典十分重要，应该贯穿于各级学校教学中。只有这样，才不至于把人培养成赚钱机器。从毛泾东的实践论来说，只有直面问题一线、实践一线，才有可能开创文化新局面。这也正是职业高校的优长。希望国家在职业教育发展规划中，不要只是局限于培养大国工匠，还要大力发展文化，不要走西方职业教育的老路，这才是当代中国应有的职业教育方向。毕竟，民间是文化发展的源泉和沃土。（2022、11）
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