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或许是因为生活中那些好的或是坏的变数太多，或许是因为在自己定义的充实里打磨的太累，或许是因为一些外来的风声浩荡让人觉得毛骨悚然 …… 我开始恋上淡，并且认真的实践着淡，它像秋湖里的一泓水，平静；如农历十六的一抹月，幽清。而我在沿湖散步的时候，突然发现生活应该和它一样，要淡，淡成像这一湖的平静的水；当我在午夜苏醒时，我发现我的生活应该像窗外那抹月一样淡定。
　　
    在苏州结识一位大姐之后，我对佛理禅道有了兴致，在世俗的喧哗里找一个无喜无悲无甘无苦的净土应该是一种美，但肯定的是，我永远也做不到让自己的生活无喜无悲无甘无苦。我从中找到的是另一种美，而对美的追求，谁都不曾忘。于是找了好些这类的书来读，读禅，解禅，希望能在这之中找到点点禅趣。书上说，禅在生活的点点滴滴之中，就像大师回答的一句“吃饭和睡觉”一样，说透了便是，能自在的吃饭，安然的睡觉，那么这一生就足够了。很简单的一句话，没有难懂的之乎者也，这便是禅了。
　　
    我读懂的禅趣，简单地概括便是一个“淡”字。当生活淡成一汪平静的水时，你便达到了这种美，禅道之中的美。　　
　　记得有这么一则小故事：
   苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，觉得身心十分通畅，于是问禅师：“禅师!您看我坐的样子怎么样呢?”
   佛印禅师说：“你的坐姿很庄严，俨然一尊佛啊!”
苏东坡听了禅师的话后，十分高兴。
   佛印禅师接着问苏东坡道：“学士!您看我坐的姿势怎么样呢?”
   苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，于是马上回答说：“像一堆牛粪！”
   可是，佛印禅师听了却也很高兴!禅师被比喻为牛粪，竟没有什么话说，因此，苏东坡暗自高兴，心想可算赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了!”
   很快，消息传到苏东坡的妹妹苏小妹的耳朵里，苏小妹就问苏东坡：“哥哥!你究竟是怎么赢了禅师的啊?”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地详细叙述了一番。
   没想到，苏小妹听了苏东坡的叙述后，正色说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪啊!” 　 
      
 
    语言是人精神世界的表现，是心灵的图画，正所谓言为心声。人的道德修养主要表现在语言方面，言语不端，往往表明修养不好。有时言语虽然可以掩盖真实的内心世界，但最终都会自觉或不自觉的流露出真正的面目和心机。
里面还有很多诸如此类的小故事，给我很多意想的方向和空间。
　　
    生活里的事常常都是逆着来的。如《易经》中的那句“亢龙有悔”，说的便是物极必反的意思。有时候太想做好某件事，却终就适得其反。功利让生活里的我们更现实，因而目的也更明显，但当你不顾一切的追着这个目的时，心却颤抖了，而生活需要一种恬淡去面对，像那湖里的水，平静地，不起一点涟漪。　　
　　
    华伦达原本有一双在钢索上如履平地的脚，但过分的求胜心使他失去了平衡……他的那种心态便因为殒命而被赋予了一种沉重的内涵，这难道不足以让我们清楚过分的在乎的代价？
　　
    诚然，生活不能没有目的，但目的不需要颤抖。我们既选了一个方向，尽力的前行，怀着一种付出后的淡然，去迎接一个成功的自我，没有过分的欲望，没有过多的想象，不用有巨大的牵累，也无须莫名的在患得患失间不知所措。
还记得那位大姐告诉过我这样一句话：大舍大得，小舍小得；不舍不得，有舍有得；舍人所不舍，得人所不得。　　
　　
    大体则有，具体则无。生活中我们应该有目标，并且还要有一个远大的目标，然而在生活里向这个目标走近时，不要急，找对一个适当的速度，怀着一种淡然的心情，慢慢的去走……
　　
    水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。前方总会有路的，所谓车到山前必有路，船到桥头自然直，怀揣着一种淡然，读禅，解禅。我发现那种恬淡之美，在某种程度上便是一种禅。有位大师用这样一句话概括了自己的人生：我的生活里，除了吃饭，便是睡觉。那样从容而淡定的一句话道出了生活里全部的内容。　　
　
    说到底生活，活到头，其实就是一个空字。现在的报纸上，杂志上常常报道一些人，为了学习、为了生活要么变得颓废，要么成天忙得焦头难额，甚至有严重的还会自残或是寻短见……怎么办？人活一生不过短短的几十年，生命的来之不易，在现实中更显得像只易碎的琉璃。所以，作为生命的载体，我们更不能让其受到伤害，用心浇铸一把保护伞，淡定地完成自己的使命！