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    我们读过24史之一张廷玉写的《明史》就知道，朱元璋本是个社会底层的混混，跟随元末造反队伍，再加上各种“机遇”，他就成了明皇朝的“开国”皇帝。因朱元璋深知权力是最有吸引力的东西，他又没文化，就整天疑神疑鬼，怕别人抢了皇位。最让老朱害怕的当然是掌权、掌军的大员了。所以，建国不久，老朱就开始大开杀戒，诛杀功臣宿将。在这一点上，老朱可不像宋朝的赵匡胤，只用客气的“杯酒释兵权”；老朱不仅残杀功臣，还将其诛灭九族，以免遗患。老朱的残暴，连太子朱标也看得心酸，曾劝谏其父：“陛下杀人太滥，恐伤和气”。老朱就用一个叫儿子拿刺棍而扎手，老朱亲自为其去刺的行为来教训了太子。但是，太子朱标无福受用，不到即帝位的年龄就死了。所以，老朱死前就下旨让其孙子、朱标的儿子朱允炆接班当第二任皇帝。按说，老朱把“刺”都拔了，新皇帝的帝位是牢不可破的吧？其实不然。老朱所怕的非朱姓掌权人没造反，老朱自己的第四子燕王朱棣却起兵造其侄儿朱允炆的反了。更要命的是，能打仗的将军都被老朱给杀了，朱孙子无人可用，好不容易找了个李景隆去剿灭叛军，却一败再败。最后朱棣就打到南京城，夺了帝位。

与老朱失算的人早就有。“始皇帝”秦始皇就有此一类失算。《史记》记得清楚，秦始皇刚建国，就怕文人造舆论，鼓动了造反。就焚书坑儒，烧尽天下书，杀了400多儒生（就是读书人），实行愚民政策，好像这样其帝位就能“传至万代”似的。其实不然，因其暴虐统治，民众不堪穷苦，就由农人陈胜、吴广领头造反，短期内就“豪杰蜂起”，秦朝就只有二世之短，改朝换代了。所以，唐朝的诗人章碣在《焚书坑》七言绝句里说：“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”说的正是夺取秦朝的不是读书人，而是【不读书】的刘邦、项羽们。

    说到造反，人们的一般认识像佛教、道教之类的宗教是不会举张造反的。我们错了。陈胜、吴广之后，很多造反的都利用宗教来发动。唐朝的黄巢，因“科举不第”，就打着“道教”的幌子造反。他的“咏菊花诗”说：“待到秋来九月八，我花尽开百花杀。冲天香阵透长安，满城尽披黄金甲。”黄巢的军队杀进长安城时，百花是杀了，可菊花也没透出香味，倒是“长安城火光冲天，尸横遍地，尸臭弥漫，瘟疫笼罩，房屋尽数坍塌”。长安城从此就不再能作都城了。

    再来说佛教里的“弥勒佛”，他在我们眼睛里可是个大善佛，这与他的梵文意译“慈氏”一致。现在的弥勒佛，胖乎乎的，大肚子，开口笑。国内几处寺院里的对联都有极精妙的，其中之一我最喜欢：“大肚能容容天容地容世上难容之事；开口便笑笑古笑今笑人间可笑之人。”此弥勒佛，在【五代十国】以前可不是此样子，端庄而清秀，他本是释迦牟尼的接班人，在佛教里的地位极高。唐玄奘及之前的大乘佛教大家就极推崇弥勒佛，那时他在中国的地位也极高。可比我们现在大家经常念叨的“阿弥陀佛”(即无量寿佛）的地位高多了。但是，到了五代十国时期，浙江奉化雪窦山一带出了个游方和尚，叫契此，又称布袋和尚。他成天游走于四方，化缘、传教、治病，很有人缘。从此，浙江一带就叫布袋和尚为“弥勒佛”了。而正是布袋和尚人缘好，五代十国之后的造反团伙就往往打着弥勒佛转世的幌子起事。还流传着一首《五言偈》“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识”。也就是弥勒佛被造反者屡次利用，此后历代皇朝就把弥勒佛的地位给大大降低了。不过说回来，我们倒是更喜欢目前看到的这个大肚子、开口笑的弥勒佛。据说，在奉化雪窦山雪窦寺的山上，前两年建了一尊巨型的弥勒佛坐像，还建了弥勒道场，雪窦山成了很好的旅游、拜弥勒佛的好地方。