散文
本栏所称的散文,是指以抒情、记叙、论理等方式表达,不讲究韵律的现代散体文章、随笔等。
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我的蒙师与两位大师
文章来源:本站原创 访问量:571 作者:王庆云 发布:王庆云 首发时间:2014-02-07 11:05:43
关键词:中国诗赋网
编语:
我的蒙师与两位大师
王庆云
我的启蒙老师潘守仁先生,当年在课余时间会给学生讲一些《西游记》中的故事。有一天,有个学生说孙悟空一有难,观音老母就来救他,他是观音老母的儿子。潘老师听到这话,表面上没露声色,骨子里心肺都气炸了。这种亵渎神灵的罪过,他的内心是无法容忍的。但是,他作为国民党的兵,跟共产党打仗,被打断了左胳膊。建国后,党和政府还给他生活出路,让他自谋职业在乡下教书,他就要跟党和政府同心同德,在学校带头破除迷信,提倡科学精神。因此,他不好狠狠批评那个信口雌黄的学生,只好说读小说要忠于原著,书中没有那些情节,就不要节外生枝。可见,他作为一个小小老百姓是多么虔诚。
而大师们就不一样了。贾平凹不怕得罪佛家,在他的《废都》里,把女性的生殖器描写成“站是沙弥合掌,坐是莲花瓣开”。虽然对佛家有些大不敬,但说得还算含蓄。李敖就更加厉害,他引佛经,据佛典,证明“观音宁愿挨肏”。我初读到这些文章时,颇为惊讶,为何我的蒙师与大师们有着天壤之别呢?后来想想,这也不足为奇,虔诚与亵渎,并无本质上的区别。就像万花筒一样,闭着一只眼、睁着一只眼对里面看,变化莫测;睁着两只眼拆开一看,就那么几片玻璃和一些彩色的纸屑而已。
就拿现在的不少官员来说,在任时是党的委员会里的人,是马列主义者,无神论者,是红色的。卸任时就变成佛教理事会里的人,是阿弥佗佛者,有神论者,是无色的。佛家有言,色即是空,空即是色。到了佛家那里,四大皆空,自然就是无色的了。红色褪成无色,何其快也!这也不足为奇,就拿贴门对子来说,红纸的颜色要比黑字的颜色褪得更快,这恐怕也是自然规律。
这些遵循自然规律的人,为什么都到佛教理事会里挤,而不到基督教理事会、伊斯兰教理事会里挤呢?奥妙在这里:因为基督教和伊斯兰教都是一神一典教。基督教的一神是上帝耶和华,一典是《圣经》;伊斯兰教的一神是真主安拉,一典是《古兰经》。任何人拿着互相吹捧的文章和讲话稿往里面挤,既成不了神,也入不了典,何必白费力气呢?佛教就大不相同,佛教是多神多典教,除了佛主、菩萨,还有金刚、罗汉,坐下来一大片呢;经典更是多得吓人,就连研究佛教的专家也很难说清佛教一共有多少经典。于是南郭先生们只要能拿着互相吹捧的文章和讲话稿往里面挤,都能成神,都能入典。也不必懂佛法,守佛规,悟佛心,了佛愿,更不必剃度受戒,撞晨钟暮鼓,敲木鱼声声,数佛珠串串。还有斋饭吃,有时还能破些戒规,喝些美酒,好让酒肉穿肠过,佛祖心中留,这何乐而不为呢!
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世理禅味,蕴含文中,深刻!
李宣章
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