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杂文
本栏所称的杂文，主要指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的杂体文章。包括随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等短小的文艺性社会评论。
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《和塘秋声》序
文章来源：作者原创 访问量：1887 作者：康志煌 发布：村居秀士 首发时间：2018-03-06 07:53:54
关键词：中国诗赋网
编语：
《和塘秋声》序
欣闻世睿吟长的第二本诗文集《和塘秋声》即将付梓，谨表贺忱。作为后学，鄙人本只应等其大著问世后，挑灯细品，以长见识。讵料陈先生竟不耻下邀，发来微信请余作序，言其仰慕在下博学识广，大家风范，盼援手玉成云云。谬赞之语，令予无地自容。近年来，吾只不过有诸多诗赋见于报刊杂志，获些奖项而已。浪得虚名，不足为道。陈先生半生历任要职，认识之达官显贵，名星巨擘，何其多哉！找个要人抑或大才作序以添光彩，促销售，应该也不难。此举也符当今追名逐利之世风，无可厚非。
然其为人朴实低调，毫无官僚作风与架子。与之唯一的一次会晤及平时微信交往中，我已深有感触。陈先生学识过我，平时却在永春诗词学会微信群中对拙作多次夸奖。2018年元旦那天，我拿着一本刊有拙作《永春赋》的《中华辞赋》杂志去泉州其寓所拜访。他乃正科级干部退休，又是长辈，竟屈尊到小区门口迎接我这个普通教员，只为担心我找不到地方。短短一个多小时的交谈，令我感到他是一位慈祥亲切的桑梓老兄长，一位出身贫寒却不懈努力以提高自己的干部，一位好学上进的士人，一位饱读诗书，思想丰富，充满正能量的学者。我离开时，本已无需再送，年逾花甲的他却又坚持陪我到小区门口，目送我骑车而去。更令我佩服的是，不一会儿，他的一首七律《读<永春赋>赋赠康志煌老师》就发到我手机上。可谓倚马之才，直追曹植。我不敢自比李白，他对文朋诗友的真诚却超过汪伦。此等平易近人之作风，毫无做作，完全是一种自然的流露。他完全把自己和我当作诗友平等对待，而没有上下之分。想起日常生活和工作中遇到的一些自以为得志而忘形，混个不如芝麻大的职务却颐指气使的小丑，一种对其肃然起敬的情感从心底油然而生。因此，尽管我文务、教务、家务繁忙，也不敢推辞；尽管我身份卑微，也得勉为其难，挑起作序这份本不应属于我的差事；尽管是平生首次为人作序，又才疏学浅，却似有一种责任与勇气在支撑着我，不惧他人笑话我自不量力了。
说起作此序之难，有其三：1、以后学评诗长，难免有狂妄之嫌；2、以下级评上级，难免有犯上之嫌；3、措辞不好掌握。褒语过多，难免有奉承领导，欺骗读者之嫌；贬词过激，难免有不敬与不周之嫌。但我相信自己的为人，无傲气却有傲骨，不惑之年已过半还没学会谄媚，才会至今仍身无半职，尽管才学超过许多人。而且今后也不想去学，让某些人笑我不成熟，笑我傻去吧。我庆幸与他有共同的思想，因为他写道：“不羡官阶浮上级，但求墨理入长河”。心底无私天地宽，所以我相信自己会公平而中肯地评价陈先生及其作品，为读者负责，这也是我从事写作的一贯态度。
接到陈先生发来的文稿后，我潜心品读，精心领悟，觉得诗如其人，人如其名，名副其实。德智，顾名思义就是有品德有智慧。其人品前面已谈过。下面重点谈谈其诗品、词品与文品。从这三品亦可看出一个人德与智的水平。
一、从题材来看
本书中，诗分十辑，文有多篇，古今文体兼备。五十年代出生的人，在新中国的红旗下长大，在毛泽东思想的熏陶下，对祖国总怀有较深厚的情感。看到祖国建设日新月异，陈先生倍感自豪，于是六十周年国庆，他赞道“祖国腾飞超速度，神州从此有先河”；看到汶川地震很严重，他感同身受，吟出“入眼灾情难禁泪，忍将和墨写哀诗”；看到神州飞船成功发射，他信心百倍，写下“扬眉吐气龙腾跃，华夏阳光照。尖端科学领风骚”。
对家乡永春和岵山，陈先生更是异常热爱，浓墨重彩。正如他所写的“桃源无处不丹丘”，跟随他的思路和妙笔，读者可以领略《永春新貌》，畅游《永春十八景》；“波开后浪推前浪，白鹤神功誉九洲”，白鹤拳常激起他的赤子情怀；“种异难期移客地，果珍独可醉皇妃”，岵山荔枝是他眼中的国宝和旗帜；“通仙一路凌云壮，造福千秋玉宇清”，东关桥重修牵动着他的乡愁；“传世武陵今果在，溪山明丽自春秋”，北溪成了他心中的桃花源。故园的山山水水，多处留下他健壮的身影，四时的足迹。
《题赠篇》和《唱和篇》集中描写了陈先生多年来与亲朋好友，主要是文朋诗友的交往，体现了他作为不同社会角色时所表现出的情感。他广结善缘，诚心可鉴。作为严父，他用“芸窗脱颖当勤奋”、“几多汗水几多歌”、“于无字处读春秋”等至理名言来训示儿子，相信这种良好的家风是一脉相承的；作为良友，他用“敢凭小技揽云天”、“持续斯文共举杯”来与诗朋共勉，表现了他对文学的殊好与坚持；作为同事，他用“虹霞作伴君宜重，风雨安恬我自清”、“泰山重任泰山威，敢断人间是与非”来劝诫，表达了他为官一任，造福一方的夙愿和“但愿神州皆德政，百官清痩万民肥”的美好憧憬；作为老者，他并非只是含饴弄孙，栽花莳草，而是“离退回乡未息肩，余晖奉献乐翩跹”，显示了他乐观豁达的生活态度。他唱和的对象有身边的，有网上的；有新交，有故知。唱和的内容情景交融，人事搭配。如“门前虽少豪车客，诗礼传家入史河”体现了他重精神轻物质的高尚品格；“头白休嗟难报国，步追雅范放高吟”、“扶轮艺苑诗情茂，报国襟怀道义坚”等表达了他终身爱国的志向。“俗世奢华终是幻，浮生平淡始为真，心离名利自无尘”说出了他心中的无奈而洒脱。张雅红诗友赞他道：“惠政赋诗挑一肩，经纶满腹似泉潺。随心吟出皆佳句，信手拈来尽雅篇”。我觉得这几句能真实地反映陈先生的诗文水平。他却谦虚地和道：“丽泽相滋成益友，斯文持续赖群贤”。
愤世嫉俗似乎是文人的共性。陈先生看到不平，也会呐喊，也会彷徨。“贿赂烧金纸，孰知是枉然”一语双关，是他对道貌岸然者、对心灵空虚者的抨击与鞭笞。“莫向蟾宫歌盛世，嫦娥寂寞正伤愁”、“是谁不许鹊桥渡，忍作清规七夕期”，是他对社会中的浮华与教条的厌恶之情的宣泄。《民俗篇》中，他巧借不同的时令，诉说自己的心声，可谓因时而动。
特别值得一提的是，陈先生因青少年时家困，读到高中二年级不得不辍学。但他不向命运低头，不管是从戎的日子，还是从政的阶段，都能自己寒窗苦读，不断积累，终于在诗词对联方面颇有造诣，还能上升到理论的高度，写出《诗的功用与价值》这种对初学者具有指导意义的文章，甚至还能通晓精深的易理，为人算卦而排忧解难，总结了《易学浅释》。其中的乐趣当然不少，但最难能可贵的还是他以坚强的毅力克服了人生的种种蹇厄，才能到达成功的彼岸。
其他各辑诸如《感赋篇》、《杂咏篇》、《对联篇》、《对句篇》也各有佳构与凤藻，从上述各篇的水平就可见一斑，在此不赘述了。相信各位读者的赏读能力会比我高。
二、从技法来看
陈诗忠先生的《<读世睿吟草>赋赠陈德智》云：“喜从吟草读新篇，气韵犹如战士然。笔底波澜知世睿，案前文藻见心妍。浮云过目应驰宇，浩气盈胸欲撼亁。裁剪人间嘉事物，巧将织锦展长天”。此诗和张雅红的诗，还有以上的分析，都证明了陈先生的诗词水平之高。以下就举几例说明一下他诗中的技巧。
1、用叠韵、倒叠韵或异韵写组诗
陈先生精于把同一题材充分挖掘，发挥得淋漓尽致，让人不用身临其境，就能了解全貌。如《汶川抗震救灾十韵》，谁读了都会感受到“地动山摇大劫灾，繁华转眼变荒台”，明白了“尘世谁说多冷暖，爱心能教四时春”；如《永春游记八叠》，以“下平十一尤”中的“幽、游、流、头、秋”五字，一口气八首七律，写出永春著名景点的各自特色，令人不得不拍案叫绝。
2、用次韵、依韵、用韵三种方法来唱和
次韵又叫步韵，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种。这种高难度的创作方式，陈先生却能驾轻就熟，信手拈来，左右逢源。像《九曲棹歌》，次韵宋朱熹《武夷棹歌》，一连十首，着实叫人佩服。
3、用典
用典即引用古籍中的故事或词句，亦称用事，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如《无题其二》云：“大雅烝民抒至性，于谦爱国见真情”。《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。“于谦爱国”也有许多故事。又如《悼<乡愁>诗人余光中先生》云：“雅集丹青铭史册，不堪薤露逗秋鸣”。《薤露》为古代著名的挽歌。认真读完此书的人，对文学的理解会更上一层楼。
其他技法诸如对比、虚实、点染、动静等等就不一一介绍了，请各位读者自己慢慢品味。
人无完人，文无第一。在陈先生的诗中，我也发现了一些个人认为的不足之处，在此也斗胆提出，仅供各位读者参考。
一、写作方法上
陈先生的诗词给我的总体印象是叙事描写抒情较多，说理较少。“稗草粒瘪空昂面，稻禾穗饱总低头”、“善施一点泽寰宇，恶意半毫入阱渊”这种包含哲理的句子，如能多一些，其诗必将大放异彩，流传千古，成为后人的座右铭。
二、创作风格上
可能是经历、学历、性格等方面的因素。陈先生的诗词风格特点我觉得可以用“浪漫不足、现实短缺、豪放不成、婉约可期、风光初成”来概括。浪漫不足指他诗词中，比喻、夸张等修辞手法少，不能给读者以丰富的联想；现实短缺指他诗词中反映中下层普通老百姓生活和疾苦的题材匮乏。有很多是和网友唱和临屏即兴创作的，虽能表达一定的情感，但难以引起广泛的共鸣。他如能好好地回忆一下自己在乡镇中的工作经历，把观察和接触到的农村、农民、农事等加以塑造和刻画，为民而呼，达到民胞物与的高度。或揭露官场中的一些不良现象，给人以警示和深思。果真如此，他的作品将会引起较多人的兴趣，也较有现实意义和历史意义，也就做到他写的“民生国泰总关情”了。豪放不成指他的诗词在抒发情感上虽有直率的痕迹，但境界不宏大。我觉得他可以结合自己的从军经历，写些卫国戍防、驰骋疆场的题材，用事再多一点，旁征博引，有利于形成气势恢弘的格局。婉约不适指他的诗词中几乎不见描写儿女风情题材的，语言也不够含蓄，结构也不够深细缜密。风光初成指他诗词有多半是描写祖国与家乡的山水田园风光的，把自己的喜怒哀乐寄托其中，也不是超然物外。他的玄学基础好，我觉得可以把诗词与玄学好好结合起来，写出陶潜“此中有真意，欲辨已忘言”的玄思，写出王维“人闲桂花落，夜静春山空”的禅意。
三、诗词格律上
也许是由于陈先生只有高中二年级文化程度的原因，虽然他坚持自学，但我发现他诗词中还是有些对仗和音韵方面的瑕疵。比如《端午节三律》其一中的“礼法持盈明大道，高风亮节敢薄天”，明显不是流水对，但却对仗不工。上联“礼法“是并列名词词组，“持盈”是副词加动词的偏正词组。“明大道”是动宾词组，“大道”是形容词加名词的偏正词组。下联“高风亮节”是一个成语，成语入诗词本就不妥。“高风”和“亮节”都是形容词加名词的偏正词组。“敢”是动词。“薄天”是动宾词组。这样分析起来，上下联明显不工整。这样的例子在他的诗词中我发现不少。还有一些错别字，相信只是笔误而已。再如《长街翠色》一诗中的“白鹤绝功同赞颂，青铜古玩任追寻”，“功、同”二字皆属“上平一东”，紧邻在一起，严格来说是挤韵，加上“铜”也是一个韵部，且与“同”谐音。像这种写法出现在他笔下，似乎有点不该，值得推敲。今后他如能加强语文基本功的学习，定能弥补缺陷，使作品不断改善。
四、结构安排上
在咏梅兰菊竹时，陈先生刻意地安排了每句都以四君子之名开头的句式。这样虽然看起来整齐，但我个人觉得也给人一种单调乏味的感觉。如能换成正格的七律，也许会更好。
天道酬勤。默默耕耘，满满收获。陈先生的作品发表于《东方诗书画报》、《当代中华诗词通览》、《中华诗词年鉴》、《世界和平杯诗词集》等各大刊物。《和塘秋声》的出版，只是他劳动过程中的一个插曲。家乡的山水人文给了他丰富的创作源泉。他也深深地眷恋着这方热土，在此不断演绎着新的成绩，寄托新的希望。岵山和塘古街里，传出他创作丰收的消息。这就是书名的含义。我们都应该相信，他的人品，他的诗词文品，都是自然的，决无半点矫揉造作之态，就像宏义居士方义登赞他的那样：“诗文并秀英风发，才德兼优正气涵”。陈先生自己写道：“心中赤忱流芳远，毫下真情叠韵来”。相信凭他的努力与智慧，将来人们听到的不仅有秋声，而且有沉默之后的爆炸声。
也许用曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”和柳永的“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”来形容和要求他，太过了点。他自有一番心思：“近墨成黑自忘机。平仄频敲，人笑痴迷。志同桃李竞芳菲。艺苑花香，心往神驰。荏苒光阴矢不移。几处云烟，一缕情絲。骋怀瀛海浪催诗。俯仰乾坤，扬道箴时。”——摘自他的《一剪梅•自嘲》；“凌云壮志，乘风破浪，不禁黄昏细雨。诗曲娱情，名利何求，珍重夕阳美。盈虚消长，川流逝水，青史风流谁继。世何味? 甜酸苦辣，人人异矣!”——摘自他的《永遇乐•丙申重九感赋》。
当今社会浮华遍地，难求一真。他对亲朋、对文学的真诚，有目共睹。吾感其丹忱，乃序之。
康志煌（村居秀士）于二零一八年三月一日（戊戌年正月十四日）
欣闻世睿吟长的第二本诗文集《和塘秋声》即将付梓，谨表贺忱。作为后学，鄙人本只应等其大著问世后，挑灯细品，以长见识。讵料陈先生竟不耻下邀，发来微信请余作序，言其仰慕在下博学识广，大家风范，盼援手玉成云云。谬赞之语，令予无地自容。近年来，吾只不过有诸多诗赋见于报刊杂志，获些奖项而已。浪得虚名，不足为道。陈先生半生历任要职，认识之达官显贵，名星巨擘，何其多哉！找个要人抑或大才作序以添光彩，促销售，应该也不难。此举也符当今追名逐利之世风，无可厚非。
然其为人朴实低调，毫无官僚作风与架子。与之唯一的一次会晤及平时微信交往中，我已深有感触。陈先生学识过我，平时却在永春诗词学会微信群中对拙作多次夸奖。2018年元旦那天，我拿着一本刊有拙作《永春赋》的《中华辞赋》杂志去泉州其寓所拜访。他乃正科级干部退休，又是长辈，竟屈尊到小区门口迎接我这个普通教员，只为担心我找不到地方。短短一个多小时的交谈，令我感到他是一位慈祥亲切的桑梓老兄长，一位出身贫寒却不懈努力以提高自己的干部，一位好学上进的士人，一位饱读诗书，思想丰富，充满正能量的学者。我离开时，本已无需再送，年逾花甲的他却又坚持陪我到小区门口，目送我骑车而去。更令我佩服的是，不一会儿，他的一首七律《读<永春赋>赋赠康志煌老师》就发到我手机上。可谓倚马之才，直追曹植。我不敢自比李白，他对文朋诗友的真诚却超过汪伦。此等平易近人之作风，毫无做作，完全是一种自然的流露。他完全把自己和我当作诗友平等对待，而没有上下之分。想起日常生活和工作中遇到的一些自以为得志而忘形，混个不如芝麻大的职务却颐指气使的小丑，一种对其肃然起敬的情感从心底油然而生。因此，尽管我文务、教务、家务繁忙，也不敢推辞；尽管我身份卑微，也得勉为其难，挑起作序这份本不应属于我的差事；尽管是平生首次为人作序，又才疏学浅，却似有一种责任与勇气在支撑着我，不惧他人笑话我自不量力了。
说起作此序之难，有其三：1、以后学评诗长，难免有狂妄之嫌；2、以下级评上级，难免有犯上之嫌；3、措辞不好掌握。褒语过多，难免有奉承领导，欺骗读者之嫌；贬词过激，难免有不敬与不周之嫌。但我相信自己的为人，无傲气却有傲骨，不惑之年已过半还没学会谄媚，才会至今仍身无半职，尽管才学超过许多人。而且今后也不想去学，让某些人笑我不成熟，笑我傻去吧。我庆幸与他有共同的思想，因为他写道：“不羡官阶浮上级，但求墨理入长河”。心底无私天地宽，所以我相信自己会公平而中肯地评价陈先生及其作品，为读者负责，这也是我从事写作的一贯态度。
接到陈先生发来的文稿后，我潜心品读，精心领悟，觉得诗如其人，人如其名，名副其实。德智，顾名思义就是有品德有智慧。其人品前面已谈过。下面重点谈谈其诗品、词品与文品。从这三品亦可看出一个人德与智的水平。
一、从题材来看
本书中，诗分十辑，文有多篇，古今文体兼备。五十年代出生的人，在新中国的红旗下长大，在毛泽东思想的熏陶下，对祖国总怀有较深厚的情感。看到祖国建设日新月异，陈先生倍感自豪，于是六十周年国庆，他赞道“祖国腾飞超速度，神州从此有先河”；看到汶川地震很严重，他感同身受，吟出“入眼灾情难禁泪，忍将和墨写哀诗”；看到神州飞船成功发射，他信心百倍，写下“扬眉吐气龙腾跃，华夏阳光照。尖端科学领风骚”。
对家乡永春和岵山，陈先生更是异常热爱，浓墨重彩。正如他所写的“桃源无处不丹丘”，跟随他的思路和妙笔，读者可以领略《永春新貌》，畅游《永春十八景》；“波开后浪推前浪，白鹤神功誉九洲”，白鹤拳常激起他的赤子情怀；“种异难期移客地，果珍独可醉皇妃”，岵山荔枝是他眼中的国宝和旗帜；“通仙一路凌云壮，造福千秋玉宇清”，东关桥重修牵动着他的乡愁；“传世武陵今果在，溪山明丽自春秋”，北溪成了他心中的桃花源。故园的山山水水，多处留下他健壮的身影，四时的足迹。
《题赠篇》和《唱和篇》集中描写了陈先生多年来与亲朋好友，主要是文朋诗友的交往，体现了他作为不同社会角色时所表现出的情感。他广结善缘，诚心可鉴。作为严父，他用“芸窗脱颖当勤奋”、“几多汗水几多歌”、“于无字处读春秋”等至理名言来训示儿子，相信这种良好的家风是一脉相承的；作为良友，他用“敢凭小技揽云天”、“持续斯文共举杯”来与诗朋共勉，表现了他对文学的殊好与坚持；作为同事，他用“虹霞作伴君宜重，风雨安恬我自清”、“泰山重任泰山威，敢断人间是与非”来劝诫，表达了他为官一任，造福一方的夙愿和“但愿神州皆德政，百官清痩万民肥”的美好憧憬；作为老者，他并非只是含饴弄孙，栽花莳草，而是“离退回乡未息肩，余晖奉献乐翩跹”，显示了他乐观豁达的生活态度。他唱和的对象有身边的，有网上的；有新交，有故知。唱和的内容情景交融，人事搭配。如“门前虽少豪车客，诗礼传家入史河”体现了他重精神轻物质的高尚品格；“头白休嗟难报国，步追雅范放高吟”、“扶轮艺苑诗情茂，报国襟怀道义坚”等表达了他终身爱国的志向。“俗世奢华终是幻，浮生平淡始为真，心离名利自无尘”说出了他心中的无奈而洒脱。张雅红诗友赞他道：“惠政赋诗挑一肩，经纶满腹似泉潺。随心吟出皆佳句，信手拈来尽雅篇”。我觉得这几句能真实地反映陈先生的诗文水平。他却谦虚地和道：“丽泽相滋成益友，斯文持续赖群贤”。
愤世嫉俗似乎是文人的共性。陈先生看到不平，也会呐喊，也会彷徨。“贿赂烧金纸，孰知是枉然”一语双关，是他对道貌岸然者、对心灵空虚者的抨击与鞭笞。“莫向蟾宫歌盛世，嫦娥寂寞正伤愁”、“是谁不许鹊桥渡，忍作清规七夕期”，是他对社会中的浮华与教条的厌恶之情的宣泄。《民俗篇》中，他巧借不同的时令，诉说自己的心声，可谓因时而动。
特别值得一提的是，陈先生因青少年时家困，读到高中二年级不得不辍学。但他不向命运低头，不管是从戎的日子，还是从政的阶段，都能自己寒窗苦读，不断积累，终于在诗词对联方面颇有造诣，还能上升到理论的高度，写出《诗的功用与价值》这种对初学者具有指导意义的文章，甚至还能通晓精深的易理，为人算卦而排忧解难，总结了《易学浅释》。其中的乐趣当然不少，但最难能可贵的还是他以坚强的毅力克服了人生的种种蹇厄，才能到达成功的彼岸。
其他各辑诸如《感赋篇》、《杂咏篇》、《对联篇》、《对句篇》也各有佳构与凤藻，从上述各篇的水平就可见一斑，在此不赘述了。相信各位读者的赏读能力会比我高。
二、从技法来看
陈诗忠先生的《<读世睿吟草>赋赠陈德智》云：“喜从吟草读新篇，气韵犹如战士然。笔底波澜知世睿，案前文藻见心妍。浮云过目应驰宇，浩气盈胸欲撼亁。裁剪人间嘉事物，巧将织锦展长天”。此诗和张雅红的诗，还有以上的分析，都证明了陈先生的诗词水平之高。以下就举几例说明一下他诗中的技巧。
1、用叠韵、倒叠韵或异韵写组诗
陈先生精于把同一题材充分挖掘，发挥得淋漓尽致，让人不用身临其境，就能了解全貌。如《汶川抗震救灾十韵》，谁读了都会感受到“地动山摇大劫灾，繁华转眼变荒台”，明白了“尘世谁说多冷暖，爱心能教四时春”；如《永春游记八叠》，以“下平十一尤”中的“幽、游、流、头、秋”五字，一口气八首七律，写出永春著名景点的各自特色，令人不得不拍案叫绝。
2、用次韵、依韵、用韵三种方法来唱和
次韵又叫步韵，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种。这种高难度的创作方式，陈先生却能驾轻就熟，信手拈来，左右逢源。像《九曲棹歌》，次韵宋朱熹《武夷棹歌》，一连十首，着实叫人佩服。
3、用典
用典即引用古籍中的故事或词句，亦称用事，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如《无题其二》云：“大雅烝民抒至性，于谦爱国见真情”。《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。“于谦爱国”也有许多故事。又如《悼<乡愁>诗人余光中先生》云：“雅集丹青铭史册，不堪薤露逗秋鸣”。《薤露》为古代著名的挽歌。认真读完此书的人，对文学的理解会更上一层楼。
其他技法诸如对比、虚实、点染、动静等等就不一一介绍了，请各位读者自己慢慢品味。
人无完人，文无第一。在陈先生的诗中，我也发现了一些个人认为的不足之处，在此也斗胆提出，仅供各位读者参考。
一、写作方法上
陈先生的诗词给我的总体印象是叙事描写抒情较多，说理较少。“稗草粒瘪空昂面，稻禾穗饱总低头”、“善施一点泽寰宇，恶意半毫入阱渊”这种包含哲理的句子，如能多一些，其诗必将大放异彩，流传千古，成为后人的座右铭。
二、创作风格上
可能是经历、学历、性格等方面的因素。陈先生的诗词风格特点我觉得可以用“浪漫不足、现实短缺、豪放不成、婉约可期、风光初成”来概括。浪漫不足指他诗词中，比喻、夸张等修辞手法少，不能给读者以丰富的联想；现实短缺指他诗词中反映中下层普通老百姓生活和疾苦的题材匮乏。有很多是和网友唱和临屏即兴创作的，虽能表达一定的情感，但难以引起广泛的共鸣。他如能好好地回忆一下自己在乡镇中的工作经历，把观察和接触到的农村、农民、农事等加以塑造和刻画，为民而呼，达到民胞物与的高度。或揭露官场中的一些不良现象，给人以警示和深思。果真如此，他的作品将会引起较多人的兴趣，也较有现实意义和历史意义，也就做到他写的“民生国泰总关情”了。豪放不成指他的诗词在抒发情感上虽有直率的痕迹，但境界不宏大。我觉得他可以结合自己的从军经历，写些卫国戍防、驰骋疆场的题材，用事再多一点，旁征博引，有利于形成气势恢弘的格局。婉约不适指他的诗词中几乎不见描写儿女风情题材的，语言也不够含蓄，结构也不够深细缜密。风光初成指他诗词有多半是描写祖国与家乡的山水田园风光的，把自己的喜怒哀乐寄托其中，也不是超然物外。他的玄学基础好，我觉得可以把诗词与玄学好好结合起来，写出陶潜“此中有真意，欲辨已忘言”的玄思，写出王维“人闲桂花落，夜静春山空”的禅意。
三、诗词格律上
也许是由于陈先生只有高中二年级文化程度的原因，虽然他坚持自学，但我发现他诗词中还是有些对仗和音韵方面的瑕疵。比如《端午节三律》其一中的“礼法持盈明大道，高风亮节敢薄天”，明显不是流水对，但却对仗不工。上联“礼法“是并列名词词组，“持盈”是副词加动词的偏正词组。“明大道”是动宾词组，“大道”是形容词加名词的偏正词组。下联“高风亮节”是一个成语，成语入诗词本就不妥。“高风”和“亮节”都是形容词加名词的偏正词组。“敢”是动词。“薄天”是动宾词组。这样分析起来，上下联明显不工整。这样的例子在他的诗词中我发现不少。还有一些错别字，相信只是笔误而已。再如《长街翠色》一诗中的“白鹤绝功同赞颂，青铜古玩任追寻”，“功、同”二字皆属“上平一东”，紧邻在一起，严格来说是挤韵，加上“铜”也是一个韵部，且与“同”谐音。像这种写法出现在他笔下，似乎有点不该，值得推敲。今后他如能加强语文基本功的学习，定能弥补缺陷，使作品不断改善。
四、结构安排上
在咏梅兰菊竹时，陈先生刻意地安排了每句都以四君子之名开头的句式。这样虽然看起来整齐，但我个人觉得也给人一种单调乏味的感觉。如能换成正格的七律，也许会更好。
天道酬勤。默默耕耘，满满收获。陈先生的作品发表于《东方诗书画报》、《当代中华诗词通览》、《中华诗词年鉴》、《世界和平杯诗词集》等各大刊物。《和塘秋声》的出版，只是他劳动过程中的一个插曲。家乡的山水人文给了他丰富的创作源泉。他也深深地眷恋着这方热土，在此不断演绎着新的成绩，寄托新的希望。岵山和塘古街里，传出他创作丰收的消息。这就是书名的含义。我们都应该相信，他的人品，他的诗词文品，都是自然的，决无半点矫揉造作之态，就像宏义居士方义登赞他的那样：“诗文并秀英风发，才德兼优正气涵”。陈先生自己写道：“心中赤忱流芳远，毫下真情叠韵来”。相信凭他的努力与智慧，将来人们听到的不仅有秋声，而且有沉默之后的爆炸声。
也许用曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”和柳永的“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”来形容和要求他，太过了点。他自有一番心思：“近墨成黑自忘机。平仄频敲，人笑痴迷。志同桃李竞芳菲。艺苑花香，心往神驰。荏苒光阴矢不移。几处云烟，一缕情絲。骋怀瀛海浪催诗。俯仰乾坤，扬道箴时。”——摘自他的《一剪梅•自嘲》；“凌云壮志，乘风破浪，不禁黄昏细雨。诗曲娱情，名利何求，珍重夕阳美。盈虚消长，川流逝水，青史风流谁继。世何味? 甜酸苦辣，人人异矣!”——摘自他的《永遇乐•丙申重九感赋》。
当今社会浮华遍地，难求一真。他对亲朋、对文学的真诚，有目共睹。吾感其丹忱，乃序之。
康志煌（村居秀士）于二零一八年三月一日（戊戌年正月十四日）
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