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    我们知道，庄子与惠子都是战国时期的学术大家，而且两人是好朋友。庄子的妻子死了，惠子曾经到庄子家里去吊丧，看见庄子在“鼓盆而歌”，就很奇怪，后边就引出一段二人关于生与死的认识对话。此对话已经可看出庄、惠二人对生死认识的高下之别。这是我此文的引子。下边就转入正题。《庄子秋水篇》有下边一段话“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠之曰：庄子来，欲代子相。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。于是鴟得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我耶？”从这段庄、惠的见面与做法可看出，庄子思想人品的清高与惠子行为的庸俗市侩，行成了鲜明的对比。

现今社会，有如庄子那样的人不能说没有，但的确很少很少；而如惠子那样的内心猥琐的人却又是太多太多。而且，这些猥琐之人往往混得很好，而如庄子那样的清高之人多是不被社会所看重。我想，这恐怕就是现如今世风日下、道德沦丧的重要原因吧！

不过，我又想到，人品的清、浊之分已经绵延了数千年而不息。这自然有它存在的社会土壤。若要把品格低下的人都扫除，恐怕是不可能的。俗语说【大千世界、形形色色】，因为“上帝是宽容的”，世界本来就是多姿多彩的。不过，人类从古到今就在不断地学习，认识在不断地提高，人的素质也理应不断提高。人品高尚的人理应越来越多，人品猥锁的人理应越来越少。但是，现今中国，事实恰恰相反。这不能不说是我们社会教育的错位。

当然，从庄子与惠子的这一次见面，我还看到，人品的高下与“这一个”人的社会职位和他的知识层面是不能划等号的。你看，庄子与惠子都是流传千古的学者，惠子的【官】还很大—他是梁国的宰相；但这并不能改变惠子猥锁的人品。这又恰好应证了【肉食者鄙】这句古训。不过，似乎也不全对，以庄子的名气，他当时很可能也是吃肉的人，而他却能保持清高的人品。所以，我们判断事物还是不能教条化、绝对化地主观臆测；而要从“这一个”人的说话、做事中来具体判断，这才能避免对一个人的误判。