散文日记

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朱壶小札四题

文章来源：本站原创        访问量：561        作者：如一        发布：如一        首发时间：2010-11-28 01:18:33

   （一）

    关于紫砂壶的审美，顾景舟先生说到：抽象地讲，紫砂陶艺的审美，可以总结为形、神、气、态四个要素。而韩其楼先生在《紫砂壶全书》中则用“泥、形、工、款、功”五字精辟地概括了紫砂壶的艺术标准和功用标准。

    纵观朱丹紫艺，已经直指上述对紫砂壶的审美要求或标准。另外，由于朱丹的文化底蕴、人格魅力和独具慧眼的审美情趣所至，朱丹壶艺更显示出了“超轶绝尘，于无佛处称尊”的旷奥、俊雅态势，左右于“夺胎换骨，点砂成金”的境界，这是十分难得的！或许这正是朱丹壶艺能在当今紫砂界脱颖而出独树一帜的原因吧。

    就手中这把《图腾如意》壶而言，个人认为，如以“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如稳士，潇洒如少年”“朴纳如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子”比之亦不为过矣！

    

    （二）

    春夜不眠，读韩其楼先生《紫砂壶全书》，见柳宗元述宜兴句云：“旷如也，奥如也，如斯而已。”感朱壶丹心，德艺双馨，遂以此句为上联，得一联曰：

    旷如也，奥如也，如斯而已。

    德得之，艺得之，得者惜哉。

    联不工处，还望大家指正为是。

    

    （三）

    余观《大雄宝璜》一壶，无论是形制和内象，都可以说是中华传统文化的大集成。只有当我们将其完全读懂她时，才可以真正体味出她的妙处。材之美，得壶之美。玉之美、得形之美。书法之美，得潇散之美。艺之美，则彰扬朱壶丹心之美也！故余《大雄宝璜》诗云：

    分璜合璧地人天，织彩雕文五帝传。

    谁遣春温盈梦里，龙溪一水九千年。

    壶美无极，以情侍之，何其乐哉！

    

    （四）

    世间万物，讲的是一个“悟”和一个“缘”字，我们识得《朱壶丹心》便是有了“悟缘”二字了。

    余见壶友三心兄《纯粹·局部接触朱壶》以物喻物，时不得解，旋见00740102复以“轮回”之语，有灌顶之妙也。关于“轮回”，余读《长阿含经·游行经》见论禅时曰：于是世尊即入初禅定，从初禅定入第二禅，从第二禅起入第三禅，从第三禅起入第四禅，从第四禅起入空处定，从空处定起入识处定，从识处定起入不用定，从不用定起入有想无想定，从有想无想定起入灭想定。然后又由灭想定复灭想定，是得轮回。其实从第四禅起，佛般涅槃了！

    某以为，以此莲音妙语，开化一心，结得壶缘，便是知壶矣！拙论，如壹叩批也。

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